RIZPA, MUJER RESILIENTE Y DEVOTA

Hoy hablaremos de hechos violentos que necesitan ser entendidos en su época y

circunstancias. Para después poder asumir su enseñanza en nuestra realidad

presente. Veamos un poco de historia.

Los libros de Samuel 1-2 cuentan los recuerdos que conservaba Israel

sobre los orígenes de la monarquía davídica. Abarcan hacia el 1070 a.C. con el

nacimiento de Samuel hasta el 970 a.C. con la muerte de David. La formación de

estos dos libros comprende su edición desde el siglo XI hasta el siglo VI a.C., en

tres momentos diferentes. Hay que tomar en cuenta que son aproximadamente V

siglos para su conformación.

Samuel fue profeta y el último juez de Israel. Con él termina la época de los

jueces e inicia la de los reyes. Con el primero que es Saúl, reconocido por el reino

del Norte (Israel), mientras que el Reino del Sur (Judá) no lo hace totalmente. A su

muerte, las tribus del sur, proclaman a David como su rey cuando tenía 30 años y

solo siete años más tarde, las del norte también lo reconocerán. Pasando

Jerusalén a ser la capital del reino unido, convirtiendo a esta ciudad en centro

religioso y ciudad santa por el establecimiento ahí, del Arca de la Alianza. David

reinó por 33 años sobre el reino unificado.

Con esta breve introducción vemos que los orígenes de y durante la

monarquía davídica tuvieron un contexto violento en algunas etapas.

Veamos, Saúl fue escogido como rey por Samuel como intermediario de la

voluntad de Dios. Y tomando en cuenta, que hasta ese momento los israelitas

reconocían a Dios como su rey, pero como veían que los pueblos que los

circundaban tenían uno físico, pues ellos quisieron tener uno igual, aunque Dios le

hizo saber a Samuel su profeta, que le dijera al pueblo, que al que rechazaban era

a Él mismo, y que les permitiría tener reyes, pero tendrían muchas consecuencias

dolorosas. El pueblo necio, no quiso escuchar y siguió solicitando un rey. Este fue

Saúl que durante su reinado queriendo expandir su territorio, libró batallas con

otros pueblos y en ocasiones, había desobedecido las órdenes de Dios (1 Sam 15

Pecado y rechazo de Saúl), así como también había intentado matar a David

después de que éste había dado muerte a Goliat y seguir peleando bajo sus

órdenes. Pero, el hijo de Saúl, Jonatán lo salva de las intenciones de su padre

Saúl. Así que, a la muerte de Saúl, primer rey de Israel, David es proclamado rey

del Sur, de la tribu de Judá. Y sólo hasta varios años después también se le

reconoce en el Norte, reino de Israel.

Un antiguo compromiso, firmado entre Israel bajo el mando de Josué y los

gabanoitas (Jos 9, 3ss) había sido roto por Saúl, durante su reinado. Entonces

siendo ya David rey del reino unido, hubo un periodo de tres años de hambruna y

para salir de ella se narra lo que hizo en 2Sam 21, 1-14.

Venganza de los gabaonitas

21 Hubo hambre en los días de David por tres años consecutivos. Y David

consultó a Jehová, y Jehová le dijo: Es por causa de Saúl, y por aquella casa de

sangre, por cuanto mató a los gabaonitas. 2  Entonces el rey llamó a los

gabaonitas, y les habló. (Los gabaonitas no eran de los hijos de Israel, sino del

resto de los amorreos, a los cuales los hijos de Israel habían hecho juramento;

pero Saúl había procurado matarlos en su celo por los hijos de Israel y de Judá.)

3  Dijo, pues, David a los gabaonitas: ¿Qué haré por vosotros, o qué satisfacción os

daré, para que bendigáis la heredad de Jehová? 4  Y los gabaonitas le

respondieron: No tenemos nosotros querella sobre plata ni sobre oro con Saúl y

con su casa; ni queremos que muera hombre de Israel. Y él les dijo: Lo que

vosotros dijereis, haré. 5  Ellos respondieron al rey: De aquel hombre que nos

destruyó, y que maquinó contra nosotros para exterminarnos sin dejar nada

de nosotros en todo el territorio de Israel, 6  dénsenos siete varones de sus

hijos, para que los ahorquemos delante de Jehová en Gabaa de Saúl, el

escogido de Jehová. Y el rey dijo: Yo los daré.

7  Y perdonó el rey a Mefi-boset hijo de Jonatán, hijo de Saúl, por el

juramento de Jehová que hubo entre ellos, entre David y Jonatán hijo de Saúl.

8  Pero tomó el rey a dos hijos de Rizpa hija de Aja, los cuales ella había tenido

de Saúl, Armoni y Mefi-boset, y a cinco hijos de Mical hija de Saúl, los cuales

ella había tenido de Adriel hijo de Barzilai meholatita, 9  Y los entregó en manos de

los gabaonitas, y ellos los ahorcaron en el monte delante de Jehová; y así

murieron juntos aquellos siete, los cuales fueron muertos en los primeros días de

la siega, al comenzar la siega de la cebada.

10  Entonces Rizpa hija de Aja tomó una tela de cilicio y la tendió para sí

sobre el peñasco, desde el principio de la siega hasta que llovió sobre ellos agua

del cielo; y no dejó que ninguna ave del cielo se posase sobre ellos de día, ni

fieras del campo de noche. 11  Y fue dicho a David lo que hacía Rizpa hija de Aja,

concubina de Saúl. 12  Entonces David fue y tomó los huesos de Saúl y los huesos

de Jonatán su hijo, de los hombres de Jabes de Galaad, que los habían hurtado

de la plaza de Bet-sán, donde los habían colgado los filisteos, cuando los filisteos

mataron a Saúl en Gilboa; 13  e hizo llevar de allí los huesos de Saúl y los huesos

de Jonatán su hijo; y recogieron también los huesos de los ahorcados. 14  Y

sepultaron los huesos de Saúl y los de su hijo Jonatán en tierra de Benjamín, en

Zela, en el sepulcro de Cis su padre; e hicieron todo lo que el rey había mandado.

Y Dios fue propicio a la tierra después de esto.

Tenemos muchos cuestionamientos y reflexiones que hacernos:

• Las injusticias que se realizan traen sus consecuencias y aunque pasen muchos

años, éstas cuando se presentan hay que asumirlas. En este caso la manera de

actuar de Saúl, es decir violó el acuerdo de proteger a los gabaonitas, de respetar

su vida en convivencia con los israelitas, acuerdo que se había realizado tiempo

antes, con Josué, por lo que cuando David asumió el reinado tanto del Norte como

del Sur, pues los gabaonitas que habían sido ultrajados querían retribución

vengativa, no de REPARACIÓN JUSTA.

• Qué ocasiona cuando ante una injusticia, el o los ofendidos exigen venganza.

Hay que tener muy en cuenta que JUSTICIA O REPARACIÓN no implica

venganza. Y de qué manera hay que trabajar en el PERDÓN para encontrar una

solución, aunque éste no implique olvido de la ofensa, pero si busque protección

para que no vuelva a repetirse.

• En el verso 1b de este capítulo: Jehová le dijo a David: Es por causa de Saúl, y

por aquella casa de sangre, por cuanto mató a los gabaonitas. Aquí Jehová

está dando una causa del porqué la hambruna que hay, es decir una de las

consecuencias por la matanza de los gabaonitas, más no está incitando a la

violencia. Cabe cuestionarnos, cuántas veces atribuimos nuestros actos injustos

bajo la protección del nombre de Dios. Y esto lo hemos visto a través de la historia

de la Salvación, en muchas ocasiones. Un ejemplo claro, es por ejemplo las

Cruzadas durante las cuales se cometieron atropellos injustificados diciendo que

lo ameritaban para rescatar los lugares santos. O la quema de brujas en la edad

Media justificando la violencia contra las MUJERES como parte de una cultura

patriarcal y machista. Y qué decir de la actualidad, donde Trump el presidente de

E.U.A., ha sabido instrumentalizar políticamente a una parte significativa de la

iglesia evangélica, y esta, a su vez, se ha dejado acomodar a esa manipulación

con sorprendente docilidad. Mientras Trump se declara cristiano aconfesional 1 .

• En el 4c Y él les dijo: Lo que vosotros dijereis, haré. Esta es una respuesta

inadecuada, es un momento tenso, muy difícil, donde hay que tener cuidado con lo

que se diga, y por ello es importante la ORACIÓN, para que a la luz de la Ruah

divina saber dar una respuesta adecuada, que busque un puente de comunicación

y de resarcimiento de la ofensa, pero sin perjudicar a otros, en este caso a los

siete hijos de Saúl que fueron ahorcados injustamente.

• En el verso 9: Y los entregó en manos de los gabaonitas, y ellos los

ahorcaron en el monte delante de Jehová; y así murieron juntos aquellos

siete, los cuales fueron muertos en los primeros días de la siega, al

comenzar la siega de la cebada. En este verso, a inocentes se les quita la vida

injustamente, se les trata como culpables sin serlo, y se pasan por alto las leyes

de Deut 24,16 Los padres no morirán por los hijos, ni los hijos por los

padres; cada uno morirá por su pecado. En la actualidad cuántas veces hemos

visto a hombres y mujeres que enarbolan una causa, y la manera de presionarlos

es lastimando y aun matando a algún familiar directo. Por ejemplo, a las madres

buscadoras en México, donde se ha sabido de algunas que han sido asesinadas

por los mismos sicarios que secuestraron o violentaron a sus hijos para que paren

las protestas o investigaciones que los denuncien.

• En el verso 10: Entonces Rizpa hija de Aja tomó una tela de cilicio y la

tendió para sí sobre el peñasco, desde el principio de la siega hasta que

llovió sobre ellos agua del cielo; y no dejó que ninguna ave del cielo se

posase sobre ellos de día, ni fieras del campo de noche. Para los judíos la

dignidad de un muerto era algo vital, y los ritos funerarios eran ineludibles,

entonces el que se haya dejado sus cadáveres sin estos rituales eran una afrenta

más a la injusticia de haber sido ejecutados por los crímenes de Saúl. Pero la

acción de los gabaonitas que permitió David aprovechando su posición como rey

de manera arbitraria, y además ejerciendo su patriarcalismo sin tomar en cuenta a

Rizpa y a Mical como mujeres y madres, es vil. Aunque David sea tomado como

un rey elegido por Dios. Pero también nos muestra que, aunque una persona sea

buena, tiene momentos oscuros que es necesario no solo modere, sino que

continuamente ejerza una prudencia a la luz de la Ruah divina para llevar su

actuar a la manera que Dios lo pide. Y desde Rizpa como mujer de su tiempo,

ejerció su protesta de la forma en que se le permitía, en silencio y protegiendo

desde lo que podía hacer los cadáveres de los ahorcados. No se menciona a

Mical, pero también es lógico pensar que cada persona reacciona de muy

diferente forma, las hay más fuertes o más débiles emocional, física, psicológica o

espiritualmente. Y no por ello son mejores unas que otras, simplemente son

diferentes. Lo que si se menciona es que Rizpa llevó su duelo de manera resiliente

y desde sus circunstancias protestando por la injusticia cometida en contra de ella

y sus hijos, aunque la extendió también para los hijos de Mical y aún misma para

ésta. La perícopa nos dice que permaneció ahí por meses, entonces cabe pensar

que tuvo el apoyo de otras que sororamente, la proveyeron de alimento y ayuda

física presencial, para continuar con su cometido, ya que Rizpa tenía que comer y

dormir. Rizpa utilizó los elementos con que podía expresarse ante la injusticia

social y cultural de su tiempo, y aún más con su actitud reprochaba la decisión de

David, aun siendo su rey. Por eso cuando se lo dijeron a David, éste entendió de

su error y queriendo recomponer en algo, mandó traer y enterrar los restos de

Saúl y su hijo Jonatán como los de los siete descendientes de Saúl. En la

actualidad, en muchas partes del mundo, vemos injusticias cometidas contra las

mujeres desde el contexto patriarcal, machista y misógino como en Chiapas o

Guerrero en México, donde la mujer es tomada como medio de procreación y

satisfacción carnal, sin tomarse en cuenta si es una niña o adolescente. O en el

foro mundial, la trata de blancas, donde los más desprotegidos como los niños y

mujeres son vendidos como proveedores de órganos para gente rica y poderosa,

que está enferma y necesita ayuda urgentemente. O mujeres que son violentadas

sexualmente por sus parejas por el solo hecho de ser mujeres y éstas no tener los

recursos necesarios para protegerse ni a ellas ni a los hijos que procrean a partir

de la violencia ejercida para con ellas.

• Y en el 14b: Y Dios fue propicio a la tierra después de esto. Aquí nos muestra

de la constante misericordia de Dios para con los hombres, su creación. Pues,

aunque parezca paradójico, su cuidado, protección y fidelidad están, pero solo

cuando se deja guiar por y con la supervisión de la Ruah divina es como se puede

percibir la presencia amorosa de la Madre-Padre Celestial. Porque, aunque

siempre ha estado, es casi imposible percibirla porque está uno en desintonía con

Él.

Para concluir, es importante conocer y estudiar el texto y el contexto de

algún pasaje bíblico, para poder entenderlo, aprender de él y poder poner en

práctica sus enseñanzas en nuestra vida cotidiana.

1 https://www.evangelicodigital.com/para-vivir-la-fe/36802/trump-evangelicos-y-la-

instrumentalizacion