Apolyson

Es el imperativo de un verbo griego que significa despedir, soltar, desprenderse, licenciar, separarse, librarse y aparece en boca de los discípulos de Jesús en las narraciones del signo de los panes y peces en los sinópticos. Es un “¡despídelos!” que revela impaciencia y rechazo:  “quítanoslos de encima”, “que nos dejen en paz”,  “que se vayan a paseo”,  “que se larguen”, “que se piren”, “que se esfumen” , “que se apañen” … La expulsión bajo el pretexto  “cada mochuelo a su olivo” es poco viable teniendo en cuenta que a muchos mochuelos que llegan les han talado los olivos para exportarlos a países lejanos.

Nueva reincidencia del imperativo en boca de los discípulos al entrar en escena la mujer cananea: “¡Despídela!”, que deje de darnos la brasa con tanto aspaviento y tanto reclamo (Mt 15,23). Algunas traducciones eligen “atiéndela”, en un intento de mejorar el tono destemplado de los discípulos.

El tema del despedir reaparece en forma de consulta legal a Jesús por parte de los fariseos: “¿Puede un marido repudiar – despedir, desligarse, desentenderse, divorciarse…- de su mujer por cualquier motivo?” (Mt 19,3). Respuesta tajante del consultado: “No, no puede”.

Pilato sí que podía soltar,  retener odespedir. Estaba en su mano hacer lo que le viniera en gana con los presos que tenía delante y se lo dejó bien claro a Jesús: “-¿A mí no me hablas? ¿No sabes que tengo autoridad para crucificarte y autoridad para soltarte?” (Jn 19,10). Era suya la decisión de  soltarle a él o a Barrabás y, aunque él preferiría no hacerlo,  como Bertleby el escribiente,   termina por ceder a la demanda: “¡Suelta – apolyson - a Barrabás!” (Lc 23,18).

 Las pistas para resolver el conflicto están ahí, dando voces a quien se preste a oírlas: “No quiere despedirlos en ayunas, no sea que se desmayen en el camino (…).  “Después que comieron todos hasta hartarse, los despidió” (Mt 14, 20.23).

“El que pueda entender, que entienda”,  solía decir Jesús (Mt 13,9) .