Nacido en Nacianzo en  el año 331. Su padre  se llamaba Gregorio el Viejo que  llegó a ser obispo de Nacianzo  y su madre Nonna. Tuvo como hermanos a Gregorio Nacianceno y según alguna fuente  también  tuvo como hermana a Gorgona que es venerada como santa.  Se da por supuesto que sus primeros estudios los realizó  en Cesaría Mazaca (Capadocia). El muchacho apuntaba formas. Estos primeros escarceos docentes eran el preludio de lo que habría de ser  una brillante carrera,  que  estaba reservada a quien por vocación y por facultades  iba a resultar ser Cesareo. Una vez concluidos lo que podíamos denominar los primeros estudios, se trasladó  a Alejandría  para continuar allí su periodo de formación  en las escuelas más prestigiosas  de esta ciudad, empleándose a fondo en el estudio de la geometría, astronomía y especialmente en la medicina, rama en la que profesionalmente habría de destacar  juntamente con la  política, en la que estaba llamado a desempeñar cargos de gran responsabilidad.

Así fue, una vez acabados sus estudios fue adquiriendo fama como conocedor de los secretos de la medicina que llegó hasta palacio, siendo llamado para ocupar un puesto de  doctor en la corte bizantina de Constancio II.  Cuando ya se había  consolidado en el cargo y había demostrado sus habilidades médicas, recibió la visita de  su hermano Gregorio, que venía de Atenas rumbo a su hogar, allá por el año  358. Cesáreo sintió una gran alegría de volver a estar con su hermano por  quien sentía gran admiración  y  cariño. Si hemos de creer a su biógrafo, los dos hermanos se apreciaban mutuamente, si bien sus caracteres eran muy diferentes. Cesareo era más mundano, más “relaciones públicas”, sintiéndose muy a gusto en el mundo de las artes y de las letras, mientras que el talante de Gregorio era más religioso. En  cualquier caso ambos se complementaban y se ayudaban mutuamente. En esta ocasión Cesareo no quiso separase de su hermano, tomando la decisión de sacrificar su posición envidiable en la corte  y regresar con Gregorio al hogar de sus padres. Allí pasaría un tiempo a gusto  junto a los suyos, pero   volvió a sentir nostalgia por la gran ciudad, que le atraía  como un imán, por esta razón entra en contacto con Juliano el Apóstata, con gran disgusto de su familia. Juliano intentó atraerle al paganismo pero fue en vano porque Cesareo se mantuvo firme en su fe, sobreponiéndola al favor imperial.

Una vez acaecida la muerte de Juliano, Cesareo regresó a Constantinopla  y  durante el gobierno de Flavio Valente  le vemos como cuestor, corriendo a su cargo  la tesorería y recaudación de impuestos.  Fue una suerte que en Octubre del año 368 saliese ileso  del terremoto que asoló Nicea. Después de este suceso recibió  una carta de San Basilio incitándole a que dejara la política y se consagrara por entero a la vida religiosa, solicitud que seguramente hubiera sido atendida  a no ser porque la muerte le sorprendió inesperadamente a consecuencia de la plaga que se extendió como la pólvora debido al terremoto, no sin antes haber recibido el bautismo que había ido demorando. Su hermano, con la presencia también de sus padres, tuvo el honor de  pronunciar  homilía conocida con el nombre de oración fúnebre. En ella  Cesareo era presentado como ejemplo  de  cristiano y asceta, y en la que se daban  detalles de su vida, que resultaron ser fundamentales para su posterior canonización

Reflexión desde el contexto actual

Seguramente habrá sorprendido a más de uno la información dada al principio referente a que el padre  tanto de Cesareo como de Gregorio fuera un obispo,  con el nombre de Gregorio  el Viejo de Nacianzo ( h. 276-374), conocido no tanto por su condición de obispo cuanto por ser patriarca de una familia ejemplar. Esto en los primeros siglos de cristianismo era visto con normalidad, no así actualmente, en que  se está debatiendo apasionadamente sobre la legitimidad de los sacerdotes casados. Al margen de toda polémica en torno a este asunto y simplemente con la intención de aclarar que  estos dos santos fueron el fruto legítimo de una relación matrimonial admitida  por la  Comunidad Cristiana de Capadocia, es por lo que  traigo a colación aquí  el siguiente texto de S, Pablo que dice: “Es preciso que el Obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, cortés, hospitalario, capaz de enseñar” (I Timoteo 3,2)