El Papa invita a volver la mirada a Cristo, que libra de "egoísmos, divisiones y prepotencias" León XIV alerta de la "crisis de fraternidad" en "un mundo lleno de guerras y violencia"

"Sabemos bien que tampoco hoy la fraternidad no es algo ni inmediato ni que se pueda dar por  descontado. Es más, muchos conflictos, tantas guerras esparcidas por el mundo, tensiones sociales y sentimientos de odio parecerían demostrar lo contrario. Sin embargo, la fraternidad no es un hermoso sueño imposible, no es un deseo de unos pocos ilusos. Pero para superar las sombras que la amenazan hay que ir a las fuentes y sobre todo, obtener luz y fuerza de Aquel que solo nos libra del veneno de la  enemistad". En realidad, sabemos bien que los desacuerdos, las fracturas y a veces el odio pueden devastar también las relaciones entre parientes, no solo entre extraños. 

Ante unos 40.000 peregrinos que llenaban la plaza de San Pedro, el Papa reivindicó la necesidad, pertinencia y urgencia de la fraternidad universal durante la catequesis del ciclo "Jesucristo nuestra esperanza", bajo el título "La espiritualidad pascual anima la fraternidad", recordando que esta fraternidad "nace de un dato profundamente humano" y contraponiéndola al encerramiento en uno mismo, donde "corremos el riesgo de enfermarnos de soledad e incluso de un narcisismo que se preocupa solo de los  demás por interés".

En su resumen en lengua española, León XIV afirmó que "no somos islas" y que "en nuestro mundo de hoy, lleno de guerras y violencia, hay crisis de fraternidad", y recordó elmensaje de su predecesor, el papa Francisco, quien en la encíclica Fratelli tutti "propone de nuevo el mensaje de san Francisco de Asís, que nos recuerda cómo todos ―como hijos de un mismo Dios― estamos llamados a vivir una fraternidad universal que, basándose en el mandamiento del amor, manifiesta también un rasgo esencial del cristianismo".

"Los hermanos y las hermanas que se apoyan mutuamente en las pruebas no dan la espalda a quienes están necesitados: lloran y se alegran juntos en la perspectiva laboriosa de la unidad, de la confianza, de la entrega mutua", señaló en otro momento de su catequesis el papa Prevost.

"La fraternidad que nos brindó Cristo muerto y resucitado –prosiguió León XIV– nos libra de las lógicas negativas de los egoísmos, de las divisiones, de las prepotencias, y nos devuelve a nuestra vocación original, en el nombre de un amor y de una esperanza que se renuevan cada día".

Fin de la «inútil masacre»

Ya en los saludos a los peregrinos, recordó que en el día de ayer "conmemoramos el fin de la «inútil masacre» de la Primera Guerra Mundial", por lo que agradeció "el don de la paz,", invitando a "conservarla con corazones arraigados en el Evangelio, en el espíritu de fraternidad y amor por nuestra patria".

Finalmente, recordó Robert F. Prevost que el sábado pasado, en Kochi, estado indio de Kerala, fue beatificada la Madre Eliswa Vakayil, quien vivió en el siglo XIX y fundó la Tercera Orden de las Carmelitas Teresianas Descalzas. "Su valiente compromiso con la emancipación de las niñas más pobres es fuente de inspiración para todos aquellos que trabajan, en la Iglesia y en la sociedad, por la dignidad de la mujer", reconoció el Pontífice.

Audiencia General 

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días! 

Creer en la muerte y resurrección de Cristo y vivir la espiritualidad pascual infunde esperanza en la vida y anima a invertir en el bien. En particular, nos ayuda a amar y a alimentar la fraternidad, que es sin duda uno de los grandes desafíos para la humanidad contemporánea, como vio claramente el Papa Francisco. 

La fraternidad nace de un dato profundamente humano. Somos capaces de relacionarnos y si  queremos, sabemos construir vínculos auténticos entre nosotros. Sin relaciones, que nos sostienen y que nos enriquecen desde el inicio de nuestra vida, no podremos sobrevivir, crecer, aprender. Estas son múltiples, diferentes en cuanto a modalidad y profundidad. Pero es cierto que nuestra humanidad se realiza mejor cuando estamos yvivimos juntos, cuando somos capaces de experimentar vínculos auténticos, no formales, con las personas que tenemos al lado. Si nos encerramos en nosotros mismos,  corremos el riesgo de enfermarnos de soledad e incluso de un narcisismo que se preocupa solo de los  demás por interés. El otro se reduce, entonces, a alguien de quien tomar, sin que estemos nunca  dispuestos verdaderamente a dar, a entregarnos. 

Sabemos bien que tampoco hoy la fraternidad no es algo ni inmediato ni que se pueda dar por  descontado. Es más, muchos conflictos, tantas guerras esparcidas por el mundo, tensiones sociales y  sentimientos de odio parecerían demostrar lo contrario. Sin embargo, la fraternidad no es un hermoso  sueño imposible, no es un deseo de unos pocos ilusos. Pero para superar las sombras que la amenazan hay que ir a las fuentes y sobre todo, obtener luz y fuerza de Aquel que solo nos libra del veneno de la enemistad.

La palabra “hermano” deriva de una raíz muy antigua, que significa cuidar, preocuparse, apoyar y sustentar. Aplicada a cada persona humana se convierte en un llamamiento, una invitación. A menudo pensamos que el papel de hermano, de hermana, se refiera al parentesco, al hecho de ser consanguíneos, de pertenecer a la misma familia. En realidad, sabemos bien que los desacuerdos, las fracturas y a veces el odio pueden devastar también las relaciones entre parientes, no solo entre extraños. 

Esto demuestra la necesidad, hoy más urgente que nunca, de volver a considerar el saludo con el  que San Francisco de Asís se dirigía a todas y a todos, independientemente de su procedencia geográfica y cultural, religiosa y doctrinal: omnes fratres era el modo inclusivo con el que el Santo ponía en el mismo plano a todos los seres humanos, precisamente porque les reconocía en el destino común de  dignidad, de diálogo, de acogida y de salvación. El Papa Francisco retomó este enfoque del Poverello de Asís, dando valor a su actualidad después de 800 años, en la Encíclica Fratelli tutti. 

Ese “tutti” (todos) que para San Francisco significaba la señal acogedora de una fraternidad universal expresa un rasgo esencial del cristianismo, que desde el inicio fue el anuncio de la Buena Noticia destinada a la salvación de todos, nunca de forma exclusiva o privada. Esta fraternidad se basa en el mandamiento de Jesús, que es de nuevo, en cuanto realizado por Él mismo, cumplimiento sobreabundante de la voluntad del Padre: gracias a Él, que nos amó y se entregó por nosotros, nosotros podemos, a su vez, amarnos y dar la vida por los demás, como hijos del único Padre y verdaderos  hermanos en Jesucristo. 

Jesús nos amó hasta el final, dice el Evangelio de Juan (cfr 13,1). Cuando se acerca la pasión, el Maestro sabe bien que su tiempo histórico está a punto de concluirse. Teme lo que está a punto de suceder, experimenta el suplicio más terrible y el abandono. Su Resurrección, al tercer día, es el inicio de  una historia nueva. Y los discípulos se convierten plenamente en hermanos, después de tanto tiempo de vida en común, no solo cuando viven el dolor de la muerte de Jesús, sino, sobre todo, cuando lo reconocen como el Resucitado, reciben el don del Espíritu y se convierten en testigos. 

Los hermanos y las hermanas que se apoyan mutuamente en las pruebas no dan la espalda a quienes están necesitados: lloran y se alegran juntos en la perspectiva laboriosa de la unidad, de la  confianza, de la entrega mutua. La dinámica es la que el mismo Jesús nos entrega: “Amaos los unos a los  otros como yo os he amado” (cfr Jn 15,12). La fraternidad que nos brindó Cristo muerto y resucitado nos libra de las lógicas negativas de los egoísmos, de las divisiones, de las prepotencias, y nos devuelve a  nuestra vocación original, en el nombre de un amor y de una esperanza que se renuevan cada día. El Resucitado nos indicó el camino a recorrer junto a Él, para sentir que somos “fratelli tutti” (hermanos todos). 

Traducción no oficial