Novena meditación del predicador: "La realidad de Jesús, el amor absoluto, nos hace libres"

(Vatican News).- Intransigente, con un enfoque a veces drástico, una dulzura nacida del «conocimiento de la absoluta realidad del amor de Cristo y su poder para cambiarlo todo». Este es el punto crucial de la vida de San Bernardo, según el predicador Monseñor Erik Varden, quien dirigió la novena meditación cuaresmal para el Papa y la Curia Romana ayer tarde, 26 de febrero, en la Capilla Paulina. Su reflexión sobre «San Bernardo el Realista» comienza con la identidad del movimiento cisterciense, «forjado en la intersección entre lo ideal y lo concreto, lo poético y lo pragmático». «Sus protagonistas», explica el obispo de Trondheim, Noruega, «son probados y purificados por las tensiones resultantes». 

Mirar hacia lo alto

Al describir a San Bernardo y los nobles ideales que lo inspiraron, Monseñor Varden reflexiona sobre su "línea de conducta, que posteriormente siguió de forma algo drástica". "Era natural para él aspirar a lo alto. Su inflexibilidad", explica, "nunca lo abandonó; pero se suavizó con el tiempo". Pasó de idealista a realista. Para connotar el término realismo, el monje cisterciense cita al psicoanalista Jacques Lacan, para quien "lo real" es aquello con lo que chocamos, y Bernardo a menudo chocaba con la Realpolitik.

El grito que pide misericordia

“Se volvió realista, no solo en el sentido de aceptar las cosas como son”, afirma Varden, “sino también porque aprendió que la realidad más profunda de todos los asuntos humanos es un clamor de misericordia”. “Cuanto más aprendía a reconocer este clamor en los corazones humanos angustiados, en las lágrimas amargas, en los conflictos mundanos, en las campañas desquiciadas contra la decencia y la verdad, e incluso en el susurro de los árboles del bosque, más consciente era Bernardo de la respuesta gloriosa y misericordiosa de Dios”.

Jesús, aceite que perfuma la vida

Oyó esa respuesta al clamor «en el santo nombre de Jesús, que se le hizo indescriptiblemente querido. En Jesús, Dios revela su plan salvador, derramándolo sobre la humanidad como un aceite fragante, sanador y purificador». Así, Bernardo recordó a los monjes que sin ese aceite, «todo alimento para el alma» era seco e insípido. «Si escriben, no me sabe a menos que les lea a Jesús. Si discuten o disertan, no me sabe a menos que Jesús resuene en ustedes. Jesús, miel en la boca, melodía en el oído, júbilo en el corazón».

Todo a la luz de Jesús

La perspectiva que se abre para Bernardo se centra en las maravillas que la misericordia de Dios obra en Jesús. Mucho cambia en él, y su devoción adquiere una profundidad afectiva. «El término  affectus », enfatiza Monseñor Varden, «es fundamental para él. Tiene un amplio espectro de significados, demostrando que la gracia nos mueve como seres encarnados, permitiendo que nuestros sentidos perciban a Dios. Pero Bernardo consideraba a Jesús, la encarnación de la verdad, nada menos que un principio hermenéutico. Interpretaba situaciones, personas y relaciones estrictamente a la luz de Jesús». Esta perspectiva le granjearía el cariño de personas como Martín Lutero y el fundador del movimiento metodista, John Wesley.

El paradigma de un mundo renovado

En esta nueva luz sobrenatural, “nuestra naturaleza”, explica el predicador, “revelará su forma perfecta, su  forma bien formada ; sólo entonces será evidente el deleite del que es capaz la vida terrena; sólo entonces brillará con intensos destellos la gloria escondida dentro de nosotros y alrededor de nosotros, enseñándonos lo que nosotros y los demás podemos llegar a ser, proporcionando un paradigma para un mundo renovado”. 

El poder de cambiarlo todo

El realismo que envuelve a Bernardo en su madurez lo convierte «no solo en un gran reformador, un orador sin igual, un líder de la Iglesia: el conocimiento de la realidad absoluta del amor de Cristo y su poder para cambiarlo todo lo convirtió en doctor y santo. Y es por esto», concluye Varden, «que lo amamos y honramos». «Libre en sí mismo», y, de hecho, quienes son verdaderamente libres son la expresión de «una realidad verdaderamente gloriosa».