Mons. Romero titula esta homilía "Pascua, celebración de los bienes  la nueva alianza".  Para los aportes para la homilía de este día, elegimos una cita[1] vinculada al texto evangélico de hoy.  

“Según el Evangelio de San Juan, no hubo que esperar la fiesta de Pentecostés, cincuenta días después de la resurrección; ya la misma resurrección de Cristo era su glorificación. Y en la misma noche del domingo en que resucitó, en esa misma noche ya aparece Cristo con este gesto creador del  nuevo Espíritu: “ Recibid el Espíritu Santo”. .-…Somos la comunidad que, en la voz del Espíritu, en la promesa, en el soplo de Cristo, ha recibido el Espíritu: ”Recibid el Espíritu Santo”.  Y Cristo mismo explica: “Cómo mi Padre me envió, así yo os envío”. Quiere decir, nace la Iglesia con ese soplo de Cristo. Y la misma misión que esa Iglesia llevará al mundo, a todos los siglos, no será otra que la de Cristo muerto y resucitado. …  La Iglesia, animada por el Espíritu, lleva la capacidad de la verdad.  Queridos hermanos, llevar la capacidad de la verdad es sufrir el tormento interior que sufrían los profetas.  Porque es mucho más fácil predicar la mentira, callar la verdad, acomodarse a las instituciones para no perder ventajas, para  tener siempre amistades halagadoras, para tener poder.  ¡Qué tentación más horrible de la Iglesia. …. Y si es necesario perder todos los privilegios, los perderá; pero dirá siempre la verdad. ….  Predicar la virtud ante el vicio es provocar conflictos con el vicio. Predicar la justicia ante la injusticia y los atropellos es provocar conflictos.  Siempre que la Iglesia quiere ser coherente con su fundador, con el soplo del Espíritu que el dio el mensaje de llevar al mundo: o  traiciona la fidelidad a ese Espíritu o pierde las ventajas del mundo pecador.”

Tanto los Hechos de los Apóstoles como el Evangelio de Juan probablemente[2] fueron escritos entre finales del siglo I y principios del siglo II.  Sin embargo, leemos dos testimonios de fe diferentes sobre “enviar y recibir el Espíritu Santo”. La tradición eclesiástica ha prestado toda la atención a la dinámica de los Hechos (envío del Espíritu Santo 50 días después de Pascua), y menos que a la tradición de Juan (El Resucitado “se muestra” y “envía el Espíritu Santo”). Esto último tal vez muestra más claramente que la presencia del Resucitado y la recepción del Espíritu Santo son el mismo acontecimiento, que el mandato dado por el Resucitado (en los Evangelios) y el mandato que el Espíritu da a la Iglesia son esencialmente lo mismo . “Significa que la Iglesia nace con ese soplo de Cristo. Y la misma misión que llevará esta Iglesia al mundo, a todos los tiempos, no será otra que la de Cristo, muerto y resucitado”. Esto es importante porque a lo largo de los siglos y también en nuestro tiempo hubo tendencias en las Iglesias a seguir su propio camino. Los movimientos carismáticos, las iglesias pentecostales y otros corren el peligro de que esto suceda. La misión de la Iglesia es idéntica a la misión del mismo Jesús, a su praxis y a su palabra. El Espíritu es ese “Soplo de Cristo”.

En el texto que hoy nos ilumina, Mons. Romero habla sobre el Espíritu (de Jesús) y le da a la Iglesia la oportunidad y la capacidad de defender la verdad en la vida y en la historia. Esa verdad suele ser muy compleja y no se puede capturar en imágenes en blanco y negro. Es un verdadero tormento profético lidiar con eso y salir a la luz. Él también ha vivido en la tensión de la “terrible tentación” de hacer las cosas de otra manera, menos arriesgadas. “Porque es mucho más fácil predicar mentiras, guardar silencio sobre la verdad, ajustarse a las instituciones para no perder beneficios, tener siempre amigos halagadores, tener poder”. El arzobispo habla por experiencia propia. Fue su lucha, su elección consciente. En nuestra sociedad vivimos con ese mismo tormento profético y estamos en permanente conflicto con esa “terrible tentación”.

En su homilía de este segundo domingo de Pascua, el testimonio evangélico de la misión del Espíritu a través del Resucitado se refiere a las consecuencias cuando la Iglesia toma plenamente en serio esa misión. En un mundo con tanta violencia estructural, los conflictos con los poderes establecidos (económicos, sociales, políticos, ideológicos, militares) son inevitables. "Predicar justicia frente a la injusticia y el abuso provoca conflicto". En países donde ha habido (y todavía hay)  durante siglos una estrecha relación entre Iglesia y Estado, la Iglesia ha recibido bastantes privilegios institucionales en materia de subvenciones, propiedades y financiación (salarios, en algunos países). Monseñor Romero ha rechazado muchos privilegios, incluida una casa lujosa y seguridad estatal para protegerlo. Sabía muy bien que: “siempre que la Iglesia quiere ser coherente con su fundador, con el soplo del Espíritu que el dio el mensaje de llevar al mundo: o  traiciona la fidelidad a ese Espíritu o pierde las ventajas del mundo pecador.” Ese es un lenguaje muy fuerte que debería hacernos pensar en nuestra iglesia, aquí y ahora.

Los domingos de Pascua celebramos la victoria sobre la muerte. La vida de Jesús no tuvo más perspectiva que terminar en una muerte brutal. Celebramos el evento de la resurrección, que también es un evento misionero. Somos infieles cuando celebramos la Pascua sin vivir según el Espíritu de Jesús. En lenguaje de fe decimos que Dios lo sacó de la muerte, venció la muerte (el pecado). La pregunta, sin embargo, es si nuestra praxis diaria y nuestras opciones fundamentales en la vida responden a su Espíritu. ¿Somos como Iglesia lo suficientemente “libres” para resistir la terrible tentación de lo que “el mundo” nos ofrece cuando permanecemos en silencio y miramos hacia atrás? Jesús lo vivió y, de hecho, lo sabemos muy bien.

Sugerencias de preguntas para la reflexión y praxis, personal y comunitariamente..

1. ¿Qué significa para nosotros e celebrar y experimentar simultáneamente la resurrección de Jesús y el Envío (y la recepción) del Espíritu Santo?
2. ¿En qué medida nuestra experiencia de fe significa una situación de conflicto con los poderes establecidos? ¿Qué aprendemos de eso?
3. ¿Qué nos impide volver a desempeñar un papel profético muy activo (de palabra y de obra), desde los “pobres”, llevados y enviados por su Espíritu?

No tenemos homilía de Mons. Romero en el tercer y cuarto Domingo de Pascua Ciclo B. Él estaba en Roma ese período.   Retomaremos los comentarios acerca del evangelio en las homilías de Mons. Romero a partir del quinto domingo de Pascua de este año el 28 de abril de 2024.

[1] Homilías de Monseñor Oscar A. Romero.  Tomo IV – Ciclo B,  UCA editores, San Salvador, primera edición 2007, pbn 416.417.418.419

[2] Antonio Piñero, Los libros del nuevo testamento. Traducción y comentario.  España, Editorial Trotta, 2021.   P.977 y 1297)