"No estamos atrapados": Repensar lo común para salir del atolladero CELAM y Red Clamor en los debates progresistas de la X Conferencia Latinoamericana y Caribeña de Ciencias Sociales (Clacso)

Finalizó la décima Conferencia Latinoamericana y Caribeña de Ciencias Sociales Clacso 2025 (7-12 de junio), un espacio que reunió a más de 28.000 asistentes presenciales y 300.000 participantes virtuales. Así lo aseguró, la profesora Carolina Jiménez, vicerrectora de la Universidad Nacional de Colombia (UNAL), sede Bogotá, señalando que “en la edición anterior, celebrada en México, se registraron 14.000 participantes, mientras que en Bogotá hubo más de 28.000, cifra sorprendente para un contexto de pos-pandemia en el que los encuentros son cada vez menos concurridos y menos habitados. Tuvimos más de 700 ponentes, entre 800 y 1.000 mesas programadas y diálogos magistrales en los que fue muy alentador ver a tantos jóvenes y estudiantes no solo como asistentes sino también como ponentes, dando sus primeros pasos como profesionales”.

“Transiciones justas en tensión. Dilemas y horizontes posibles en contextos de crisis de lo común” fue el panel organizado por Celam y otras organizaciones eclesiales (Red CLAMOR -Red Eclesial Latinoamericana y Caribeña de Migración, desplazamiento, Refugio y Trata de personas, IMDOSOC -Asociación Mexicana de Doctrina Social Cristiana, Mesa virtual sobre Migraciones-Catholic Theological Ethics in the World Church | Red internacional de Migración Scalabrini) el día miércoles 11 de junio.

En las conclusiones se ha señalado que “pensar las transiciones justas implica reconocer que nos encontramos frente a un cambio civilizatorio que se deriva principalmente de la crisis socioambiental y de la emergencia de los nuevos entornos socio digitales. Más que una perspectiva teórica es una posición política abierta al diálogo social reconociendo que la vida en el planeta se está volviendo insostenible y necesitamos repensar lo común.

La crisis ecológica de nuestra casa común se manifiesta bajo los aspectos social y ambiental. La crisis social se correlaciona con las transformaciones que vienen sufriendo la producción y el trabajo desde hace décadas, que, producto de la lógica del saqueo y del descarte, se manifiesta bajo la forma de precariedad e informalidad estructural en América Latina y el Caribe.

Mientras que la crisis ambiental está causada por un crecimiento exponencial del cambio climático antrópicamente inducido que afecta a todas las regiones de la tierra. Y por la alarmante disminución de los recursos naturales imprescindibles para el bienestar humano como son el agua y el aire limpio, los recursos genéticos, los bosques, la vida silvestre, los suelos, los arrecifes de coral y el extractivismo de los recursos fósiles. De igual manera, los nuevos entornos socio digitales están acelerando algunas tendencias de antaño como las desigualdades y profundizando las fracturas en este mundo ya roto por las injusticias y las inequidades. El papa Francisco ha expresado con claridad los riesgos del paradigma tecnocrático. Las nuevas tecnologías no son neutrales, se han desarrollado datificando la vida humana y los recursos naturales con el principal objetivo de valorizar y acumular capital de manera desmedida.

Ha llegado el momento de comprender que no hay un yo individual sino un yo intersubjetivo y comunitario. Los límites del paradigma tecnocrático ya se hicieron presentes y no hay más espacio para la degradación socio-ambiental. Estamos en un punto en donde la tecnología debe ponerse al servicio de preservar la casa común”.

En el debate “10° Aniversario de Laudato Si'. Balance, vigencia y desafíos”, ha participado también  Charly Olivero - Consejo Episcopal Latinoamericano Celam, Emilce Cuda - Pontificia Comisión para América Latina del Vaticano (conectada virtualmente), Hans Egil Offerdal - Universitetet i Bergen, Noruega, Román Ángel Pardo Manrique - Pontificia Universidad de Salamanca, España.

“Teología y migración: peregrinos de la esperanza”, fue el panel realidazo el dia lunes 09 de junio, organizado por el Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CELAM), Red de Migración Internacional Scalabrini (SIMN). Celam ha enfatizado que “la migración es un tema que ha sido fundamental en el mundo en los últimos años, pero con el cambio de presidente en Estados Unidos en enero de 2025, se espera que el tema domine las discusiones políticas, tanto en Estados Unidos como en América Latina, en el Caribe y en Europa, y que tenga un impacto enorme para los seres humanos migrantes.

Cuatro puntos clave que sugerimos abordar en este panel fueron:

1. La dignidad humana y la hospitalidad: Basándonos en recientes declaraciones del Papa Francisco y otros líderes eclesiásticos, discutiremos cómo la teología cristiana subraya la importancia de acoger a los migrantes como hermanos y hermanas, seres humanos y miembros de nuestro mundo, reconociendo nuestra dignidad común intrínseca.

2. La justicia social y la solidaridad: Analizaremos cómo la migración desafía a las comunidades, sociedades, naciones y el mundo globalizado a vivir los principios de justicia social y solidaridad, promoviendo políticas que protejan los derechos de los migrantes y refugiados y, al fin, los derechos de todos los seres humanos.

3. El papel profético de las religiones: Reflexionaremos sobre el llamado de las varias denominaciones religiosas a ser voces proféticas en defensa práctica de los migrantes, denunciando las injusticias y abogando por un trato humano y compasivo.

4. La relación entre defensores laicos y religiosos: Discutiremos cuál es la fortaleza de las organizaciones laicas y de las religiones en la defensa del migrante, y cuáles son los elementos necesarios para que estos dos corrientes puedan trabajar más estrechamente juntas, ha concluido el Celam, representado por p. Fabio Antunes Do Nascimento.

El profesor argentino Pablo Vommaro, elegido nuevo secretario de Clacso

El profesor argentino Pablo Vommaro, secretario ejecutivo electo de Clacso, quien asumirá el cargo en un mes (2025-2028), enfatizó en el triunfo colectivo que significó esta edición, el esfuerzo de más de 270 centros universitarios de la red Clacso y de muchas organizaciones de base, movimientos sociales, comunidades, territorios e instituciones diversas.

“La Conferencia de este año dejó la vara muy alta, con gran compromiso y responsabilidad para que sigamos siendo la principal red en ciencias sociales, humanidades y artes críticas, transformadoras y emancipadoras de América Latina, el Caribe y el mundo, con el fin de lograr sociedades más justas, igualitarias, libres y democráticas”, aseguró. Añadió que, “una de las enseñanzas principales tiene que ver con el hecho de que sí somos capaces de estar juntos y juntas, a pesar de las diferencias en puntos de vista, perspectivas y abordajes; por otro lado, también está el que hecho de que haya sido una Conferencia con gran participación de juventudes, que, lejos de ser apáticas y descomprometidas con los problemas contemporáneos y el pensamiento crítico, son protagonistas en los espacios de Clacso”.

"La Conferencia de este año dejó la vara muy alta"

Para el académico Vommaro este es un llamado a la defensa fuerte de la democracia, entendida no solo de manera formal, sino como un respeto a la voluntad popular, pues allí hay deudas pendientes, agendas inconclusas y dificultades para responder a las necesidades, los anhelos y clamores de la sociedad y los movimientos sociales.

Pablo Vommaro, durante el acto de inauguración del día 09 de junio de 2025, afirmó que hay que celebrar el encuentro en la UNAL: “es un espacio para defender lo público, lo colectivo y lo común, y demuestra que hay una gran responsabilidad en fortalecer la organización como hogar del pensamiento crítico y emancipatorio”.

“En un mundo de policrisis, América Latina y el Caribe se deben posicionar geopolíticamente, generando paradigmas de cooperación internacional desde el Sur Global, con principios de justicia ambiental y social, y con un pensamiento articulado, crítico, riguroso y sólido que pueda intervenir en la sociedad y brindarle bienestar”, manifestó Vommaro.

También dijo que Clacso se basa en preceptos que ven como un pilar la diversidad de pueblos, opiniones y voces, y que buscan construir lo común en la diferencia, como lo decía el padre Camilo Torres (fundador de la facultad de sociología de la UNAL, junto a María Cristina Salazar): “no enfaticemos en lo que nos divide, pongamos el acento en lo que nos une”.

Por su parte, Karina Batthyány, actual directora ejecutiva de Clacso, expresó con gran entusiasmo que fue en Bogotá en donde nació esta Conferencia hacia el año 1967, por lo que es un honor que se lleve a cabo en la UNAL, universidad emblemática y hogar del pensamiento crítico.

Afirmó que “las ciencias sociales no deben observar desde afuera, sino que deben adquirir un compromiso con las memorias vivas de los pueblos y los movimientos sociales; para sanar las heridas que ha dejado la violencia, el autoritarismo, la crisis climática y la deuda social, factores que han afectado sobremanera a las mujeres, las infancias, las disidencias, las juventudes y los grupos afrodescendientes e indígenas”.

“Es en América en donde brotan las resistencias, las economías y los saberes comunitarios. Por ello debemos ampliar los márgenes de lo posible, habitar el conocimiento, la política y la vida, como tarea epistémica que transforma el mundo y que siga latiendo con fuerza a pesar de las crisis actuales”, indicó la directora Batthyány.

Los desafíos de la segunda ola progresista en Latinoamérica, según Gabriela Montaño

Gabriela Montaño, subdirectora de CELAG-Data de Buenos Aires, ex presidenta del Senado de la República plurinacional de Bolivia y ministra de Salud del gobierno de Evo Morales hasta el golpe de 2019, ha participado en varios paneles y mesas magistrales en Bogotá, destacando que “la gran lección que podemos sacar de la primera ola progresista, es que cuando llegas al gobierno no tienes que abandonar la calle. Es una lección fuerte, dura como lo fue en Bolivia en 2019 con un golpe de Estado que logra consolidarse. Tener un brazo en el gobierno y otro en la calle permite al progresismo mantener las estructuras de organizaciones sociales o sindicales de las que provenimos la gran mayoría de los movimientos de izquierda en el continente, y permite también que el gobernante no se aleje de la realidad, que no se aleje de sus pueblos que son finalmente quienes le dieron la legitimidad de origen a esos gobiernos.

"Cuando llegas al gobierno no tienes que abandonar la calle"

Una segunda gran lección es que cuando entras a gobernar desde la izquierda y desde el respaldo de las mayorías populares, no puedes gobernar para intentar contentar a quien no te votó y que te odia, que son esos sectores privilegiados con privilegios económico y políticos históricos, sino que tienes que gobernar para quienes te votaron; cambiar la calidad de vida de la gente como lo ha hecho Andrés López Obrador en México, sacar a miles de personas de la pobreza son tareas que no puedes dejar hacia adelante, sino que hay que tomarlas desde el primer día de gobierno porque es cuando mayor fuerza tienes para hacer transformaciones profundas y no solamente maquillajes superficiales.

Esas transformaciones no las tienes que defender sólo como gobierno, sino que el pueblo te ayuda a defenderlas, y el pueblo te respalda, y te apoya y te sigue, ya sea tratando de frenar una intentona golpista como está sucediendo hoy en Colombia, o dándote un triunfo con más del sesenta por ciento como sucedió con Claudia Sheinbaum Morena que garantiza otro período de transformaciones en México. Estas son dos lecciones aprendidas en estas dos olas progresistas que hemos tenido en el continente”, enfatizó Montaño.

Durante el Debate Clacso, realizado en Ágora, el miércoles 11 junio, titulado "Logros y tensiones del progresismo en América Latina”, la destacada ex ministra boliviana Gabriela Montaño (maravilloso ejemplo del protagonismo de las mujeres feministas de izquierda), ha subrayado que “como militantes de izquierda aprendimos a soñar hacia el futuro, a pelear, a avanzar desde lo construido de lo que hemos logrados para la emancipación de nuestros pueblos. Demostramos con el voto popular que la ola de las izquierdas no se agotó, llegando a las victorias de México y Colombia,

La presidenta Claudia Sheinbaum nos emociona. En la primera ola de izquierda con Evo Morales, nacionalizamos los recursos naturales en favor de los pueblos indígenas históricamente excluidos, por la recuperación de la soberanía, por la redistribución económica de las riquezas que no se vayan en mano de las multinacionales, se queden en Bolivia.

Tenemos que saber mirar a los logros de los gobiernos progresistas.

Los procesos constituyentes surgieron en Bolivia, Ecuador, Venezuela, por la presión de los movimientos sociales, en contextos muy difíciles pero logramos cambios radicales que transformaron profundamente el estado y la sociedad, en su conjunto racista en el caso de Bolivia, conformando Estados Plurinacionales por el Buen Vivir, porque antes, los pueblos indígenas nunca tuvieron el derecho de diseñar políticas públicas por la igualdad, por la autodeterminación de los pueblos y somos orgullosos de empujar estos procesos de cambio.

Así disputamos el espacio político a la ultraderecha, generamos la renovación de la agenda política. El presidente Petro es profundamente refrescante y nos dice que el desarrollismo y el extractivismo, no son la única vía. Nosotras las feministas estamos diciendo que hay que poner al centro de la política el cuidado de la vida. Es importante radicalizar la agenda de las izquierdas para bloquear la agenda de la ultra derecha.

Todo esto lo hemos construido en Bolivia, con una composición mayoritaria de la población indígena boliviana que además traía ya una historia larguísima de consolidación de organizaciones sociales campesinas e indígenas, logra consolidar una estructura partidaria que proviene de organizaciones sociales, que se identifica con un movimiento de movimientos sociales”, ha destacado la ex ministra Gabriela Montaño.

¿Cuántos países están gobernados realmente por la derecha? ha preguntado Montaño, agregando que “si bien es cierto que hay un auge de la derecha y extrema derecha en Europa (y Estados Unidos), en América Latina la situación es diferente. La región latinoamericana sigue siendo una reserva ideológica a contracorriente.

Lo que pasa en la Unión Europea y en los Estados Unidos no pasa en América Latina.

"Los datos matan relatos"

Las ideas de derecha no tienen la misma fuerza en un lugar que en otro.

Los datos matan relatos. En América Latina: el 56% de los países tienen gobiernos que comulgan con ideas de izquierda (sin contar a Perú, que ganó con un discurso anti-neoliberal, pero que a día de hoy es gobernado por el fujimorismo; y sin contar tampoco a Bolivia por la deriva de estos últimos años de Luis Arce).

En la UE, en cambio, solo el 19% de los países tienen gobiernos de izquierda.

En la OCDE, este porcentaje es del 34%. Es decir, la derecha es mayoritaria en UE (la extrema derecha ya está presente en el 30% de los gobiernos en Europa) y OCDE y no en América Latina”, ha concluido Montaño.

Reimaginando los futuros de las izquierdas en América

En el panel “Reimaginando los futuros de las izquierdas en América”, académicos evidenciaron que los fenómenos sociales crecientes en el Sur Global —como desindustrialización, migración masiva, informalidad laboral, economías criminalizadas y plataformas digitales que promueven formas de autoexplotación— están configurando un escenario de precariedad estructural que afecta especialmente a las grandes mayorías de la región. Según los expertos, estas formas de “precarización” no solo impactan las condiciones materiales de vida, sino que además erosionan aspectos más profundos como la salud mental de la población.

"La desestructuración del trabajo, la incertidumbre permanente y la auto-explotación digital (personas trabajando bajo condiciones intensas y sin garantías laborales, aprovechando tecnologías digitales) afecta gravemente la salud de amplios sectores sociales, particularmente jóvenes y mujeres"

René Ramírez, investigador del Sistema Nacional de Investigadores de México y ex ministro de educación de la Revolución Ciudadana de Ecuador, señaló que “la desestructuración del trabajo, la incertidumbre permanente y la auto-explotación digital (personas trabajando bajo condiciones intensas y sin garantías laborales, aprovechando tecnologías digitales) afecta gravemente la salud de amplios sectores sociales, particularmente jóvenes y mujeres”. Agregó además que el uso del tiempo —cada vez más fragmentado, saturado y mercantilizado— limita la posibilidad de una organización colectiva, una reflexión crítica y una participación política sostenida.

Varios países latinoamericanos viven un nuevo giro progresista, como por ejemplo Colombia con el presidente Gustavo Petro, Brasil con Luiz Inácio Lula da Silva, o México con la transición hacia el gobierno de Claudia Sheinbaum; según los panelistas, aunque estos países no conforman un bloque homogéneo, sí comparten una agenda basada en la recuperación del Estado como garante de derechos, el fortalecimiento de lo público y el reconocimiento de los sectores históricamente marginados.

Frente a este resurgimiento de los gobiernos de izquierda, la filósofa argentina Luciana Cadahia, docente de la Universidad Católica de Chile, señala que la tensión entre modelos políticos en América Latina —oligarquías y progresismo— es cada vez más visible y que esta confrontación no es abstracta, ya que se puede traducir en políticas concretas sobre salud, educación, trabajo y tierras pensadas desde un Estad que busca servir al bien común o a la lógica de la mercantilización.

“El problema no es solo quién gobierna, sino cuánto tiempo tiene para transformar estructuras. El capitalismo opera con una inercia que exige respuestas rápidas, pero las transformaciones profundas requieren paciencia política, institucionalidad fuerte y movilización social”, señaló la académica Cadahia.

Pese a ese diagnóstico, el panel no se limitó al pesimismo, y así los académicos plantearon que la historia reciente demuestra que los virajes son posibles cuando hay voluntad política, por lo que invitan a fortalecer las asambleas populares como espacios de organización, deliberación y defensa de lo común.

Además, los académicos expresaron la necesidad de transnacionalizar la movilización popular conectando luchas locales con redes regionales e internacionales que enfrenten coordinadamente las lógicas globales de despojo, extractivismo y exclusión, para que a través de este escenario de participación se pueda reconstruir el tejido comunitario y disputar el sentido de lo político más allá de las urnas.

“No estamos atrapados. Los primeros gobiernos progresistas han demostrado que se puede redistribuir, cuidar y dignificar la vida”, dijo el ex ministro Ramírez.

"El problema no es solo quién gobierna, sino cuánto tiempo tiene para transformar estructuras. El capitalismo opera con una inercia que exige respuestas rápidas, pero las transformaciones profundas requieren paciencia política, institucionalidad fuerte y movilización social"

Autor

*Cristiano Morsolin, investigador y trabajador social italiano radicado en Latinoamérica desde 2001, autor de 10 libros en 5 idiomas. Analiza las relaciones entre derechos humanos, movimientos sociales, políticas emancipadoras y la geopolítica de Papa Francisco. Fue recibido por el Papa Francisco en audiencia en Vaticano en octubre de 2017. Co-fundador del Observatorio sobre la Región Andina SELVAS (Milán, 2001), del Observatorio sobre las mafias “Liberande” (promovido por la red LIBERA, Roma, 2007). Es comentarista invitado por los mass-media internacionales: SIR-Servizio Informazioni Religiose (Vaticano), Religión Digital (Madrid), Cipsi (Roma), Vita (Milán), Corporación Latinoamericana Sur (Bogotá). Colabora con el Instituto de paz IPAZDE de la Universidad Santo Tomas de Bogotá. Su último libro: “Nunca Mas Estado Genocida. El boicot europeo en contra de las armas y de las mafias de Colombia” (Ediciones Antropos, 2023, comentario final del Cardenal Michael Czerny).