¿El Cardenal José Rueda se quedará en silencio frente al neofascismo de La Espriella?

¿El Cardenal José Rueda se quedará en silencio frente al neofascismo de La Espriella?

Cristiano Morsolin*

“Con un Rosario en familia, acompañado de Eduardo Verástegui, Abelardo de la Espriella finalizó sus actividades políticas de la primera vuelta. El Tigre de la Espriella, es el candidato más cercano a la agenda provida, de familia y valores cristianos, y según las encuestas tiene las mejores posibilidades de convertirse en el próximo presidente de Colombia.

 ¿Te gustaría que un auténtico "guerrero cultural" como Abelardo, que habla sin complejos de la fe católica y de la defensa de los valores cristianos, sea el próximo gobernante de Colombia?”, preguntaba el portal “Razón más Fe” el día 31 de mayo de 2026.

El candidato outsider de ultraderecha a la presidencia de Colombia, Abelardo de la Espriella, sorprendió –incluidas las encuestas–, con una votación inesperada de 10 millones 300 mil votos (43.74 por ciento).

Iván Cepeda, el líder de la izquierda del Pacto Histórico, logró diferir la elección de presidente y aplazar para el 21 de junio los comicios para buscar al nuevo mandatario de los colombianos, al obtener 9 millones 683 mil votos (40.90 por ciento).

Neofascismo y ultraderechas

Iván Cepeda lanzó fuertes cuestionamientos contra su rival en la segunda vuelta presidencial y aseguró que la elección definirá dos visiones opuestas de país. El candidato afirmó que no permitirá que Colombia sea entregada a lo que calificó como "prácticas criminales del fascismo mafioso criollo". Durante su intervención en el Hotel Tequendama del domingo 31 de mayo de 2026, Cepeda señaló que Abelardo De La Espriella representa la "plutocracia y la corrupción" y lo calificó de "misógino y homófobo". Además, sostuvo que un eventual gobierno de su contendor pondría en riesgo avances sociales relacionados con educación, juventud, derechos y políticas de inclusión. "Colombia le dirá NO al fascismo” y “tenemos que hacer una alianza por la vida" fueron algunos de los mensajes con los que el candidato convocó a distintos sectores políticos, sociales y juveniles a respaldar su proyecto en la segunda vuelta presidencial, asegurando que la contienda apenas comienza y que su movimiento continuará la lucha por llegar a la Casa de Nariño.

En el artículo “Abelardo de la Espriella: del paramilitarismo de las AUC al fraude presidencial”, Diana Carolina Alfonso analizó que: “El excomandante paramilitar Salvatore Mancuso, confirmó que el abogado de la Espriella participó activamente en la zona de Ralito a través de la Fundación FIPAZ, una ONG que, según varios comandantes, era afín a la causa paramilitar y financiada con recursos de las AUC”.

Al respecto, recuerdo la entrevista exclusiva que yo he realizado a la Magistrada Alexandra Valencia: “Entrelíneas el ex comandante paramilitar, Salvatore Mancuso planteaba que existía una especie de manipulación política para que no regresara al país. Y esas expresiones nos han resultado intimidantes y peligrosas”.

"El discurso de La Espriella combina elementos del trumpismo, de Bukele, de Milei y de la machosfera; la figura del gran empresario como hombre de éxito, el discurso de la mano dura como solución a todo, la virilidad como elemento fundamental", describe la socióloga Lía Durán.

El día, 18 de diciembre de 2025, el presidente Petro ha respondido a De Espriella: “Decidiste ser abogado de los narcoterroristas paramilitares. Y después los traicionaste. Eso está escrito en toda la prensa nacional.

¿Dónde estaba la mafia en Córdoba? En los campesinos que asesinaban por miles o en quienes, a riesgo de nuestra vida, defendíamos a nuestros campesinos? ¿Cuál el mejor abogado? ¿El de los narco-paras o el de los campesinos trabajadores? Otra vez ¿terratenientes improductivos en el poder, lavadores de dólares? O la gente trabajadora.

Por eso decidí y no tú, investigar a fondo y durante 10 años descubrir los nexos políticos de tus narco defendidos con la clase política tradicional de Córdoba, de la que haces parte, de Sucre, de Norte de Santander, de Antioquia y de Bogotá, descubrí la manera como se tomaron a sangre y fuego las universidades públicas, para quitar la libertad del pensamiento y arruinarlas robándose sus presupuestos, defendiste a quienes mataban a los jóvenes y profesores en las universidades públicas, yo descubrí quienes eran esos asesinos y liberé las universidades. Allí donde la mafia asola y llena de sangre, combatimos”, concluyó el presidente Petro.

La defensa de la familia tradicional-patriarcal frente a una «degradación moral»

De la Espriella se declara en contra del aborto, la eutanasia y la adopción homoparental. En campaña presumió de su órgano reproductor, atacó a periodistas mujeres y descalificó a un candidato homosexual.

La ideología del neofascismo colombiano fue analizada el pasado 25 de noviembre de 2025, durante el conversatorio realizado en la Pontificia Universidad Javeriana (en un auditorio grandísimo por los 12 participantes) para presentar el informe de Oxfam Latinoamérica: “Libertades en riesgo ¿Quién gana y quién pierde? Grupos Anti-derechos y desigualdades en Latinoamérica”.

"Hemos notado que los movimientos religiosos y fundamentalistas en alianza con los super ricos y políticos conservadores han logrado cambiar narrativas y reducir la participación de fuerzas progresistas", ha comentado la coordinadora colombiana de Oxfam Latinoamérica, Gloria García Parra.

El informe Oxfam señala que “a defensa de la familia tradicional-patriarcal frente a una supuesta «degradación moral» como consecuencia de una mayor libertad de las mujeres refuerza los roles tradicionales de género (con énfasis en el mandato social de la maternidad) y pueden limitar el control de las mujeres sobre su propio cuerpo. La narrativa de la «familia tradicional» tiene una amplia aceptación en normativas y prácticas sociales que regulan la vida cotidiana, como señala uno de los entrevistados: «la gente tiene una añoranza por una familia […] sabemos que esos modelos “tradicionales” que se promueven son irreales, porque no se corresponden con la gran mayoría de las familias, porque estas son diversas, pero aún existe esa idea de que hay que salvaguardar la familia y de que hay que protegerla».

El avance de los grupos antiderechos en Latinoamérica es el resultado de estrategias y narrativas bien articuladas orientadas a influir en la población y en el poder del Estado. Entre sus principales estrategias y elementos discursivos se pueden evidenciar:

-“El ascenso de renovadas derechas o derechas radicalizadas, la irrupción de organizaciones religiosas integristas en la vida política y la expansión de movimientos ciudadanos ultraconservadores forman parte de un fenómeno transnacional que ha sido denominado por algunas autoras como «ciclo reaccionario o neoconservador». En este ciclo, determinados

grupos buscan reafirmar e intensificar su poder y privilegios, los cuales han sido cuestionados por los procesos de democratización, reconocimiento de derechos y transformaciones sociales. Esta reacción, de carácter neoliberal, autoritario y patriarcal, es impulsada de forma activa por una diversidad de fuerzas que conforman un «ecosistema reaccionario heterogéneo», en el que conviven actores económicos, políticos y culturales. Dicho ecosistema se organiza y actúa a través de gremios empresariales, partidos políticos, organizaciones de la sociedad civil, movimientos ciudadanos, congregaciones religiosas y entramados mediáticos, entre otros. El conjunto de actores ha sido denominado de forma genérica como «antiderechos», por su cuestionamiento radical a la universalidad y ampliación de los derechos humanos”.

- “El uso de diferentes mecanismos de carácter asistencialista, clientelar y oportunista para el reclutamiento de su base social. Por ejemplo, mediante incentivos y becas de estudio en centros asociados a estas organizaciones; también a través del asistencialismo que aplican las entidades religiosas y sus redes en regiones de bajos recursos y con poca presencia del Estado, o mediante la apropiación de formas de activismo propias de los movimientos de defensa de derechos”.

Este informe de Oxfam Latinoamérica dibuja una realidad que he escuchado personalmente en unas conversaciones en una panadería del barrio Teusaquillo de Bogotá, el mismo día de las elecciones presidenciales del pasado domingo 31 de mayo de 2026.

En un rincón del barrio Teusaquillo, se encuentra la iglesia jesuita de La Soledad, la iglesia “Señor de los Milagros” de los misioneros redentoristas, la comunidad de Sant ‘Egidio, la iglesia San Pio X (donde se podía encontrar el exprocurador Alejandro Ordoñez que llevo la agenda antiderechos en la OEA como Embajador de Duque), la Casita de La Virgen, un seminario a favor del integral ismo religioso de Lefebvre (excomulgado por Papa Francisco).

En aquella panadería, una ferviente devota católica ha comentado:

“En la mesa central del edificio de mi propiedad he puesto un cartel que dice: “No sentarse en este comedor”, para que no lo utilizan los venezolanos, los vendedores ambulantes, son todos vagos y Petro los apoya, como apoya a los recicladores, son todos gamines… Es una mesa donde se encuentran a conversar los jóvenes abogados amigos de mi hijo, que acaba de terminar una maestría en Derechos Humanos, en la Pontificia Universidad Javeriana. Oramos porque no gane el comunismo en Colombia”.

Otra ferviente devota católica ha agregado: “Tengo una ONG que se ocupa de discapacitados. Respaldamos de La Espriella, vengan que les podemos ayudar económicamente” …

En aquella panadería se comenta que el Padre Gregorius es el ideólogo de la cruzada contra el aborto. Convocaba a miles de jóvenes dando talleres sobre el papa Ratzinger y no reconocía el Pontífice Bergoglio, “el papa comunista”. Hace dos años el padre Gregorius fue trasladado en Mexico por orden del Vaticano…

Con todo el respeto que se merece, ¿El Cardenal José Rueda se quedará en silencio frente al neofascismo de La Espriella?

Entrevista exclusiva al senador argentino Federico Fagioli

La televisión pública RTVC me ha invitado por una entrevista en directa desde el bunker de la campaña presidencial de Iván Cepeda, en el Hotel Tequendama de Bogotá, el pasado domingo 31 de mayo de 2026.

Así entrevisto al joven Senador bonaerense, referente de Patria Grande y Argentina Humana (liderada por el nuevo diputado Juan Grabois), amigo de Papa Francisco, tiene 33 años y una historia marcada por la lucha por la tierra y la vivienda. Vive en el barrio popular Pueblo Unido de Glew, en Almirante Brown. Desde muy pibe comenzó a trabajar en una cooperativa de trabajo que realizaba obras de pre-urbanización en villas y asentamientos y militó construyendo espacios comunitarios y educativos. En el 2019 asumió como diputado nacional por la provincia de Buenos Aires, rol desde el que consiguió la primera ley para personas en situación de calle y familias sin techo de toda Latinoamérica, considerando el respaldo de miles de cartoneros y trabajadoras de la economía popular de Argentina. Viajó a Bolivia, Colombia y Brasil en distintas oportunidades, como integrante de comitivas oficiales para velar por los derechos humanos de los países hermanos y como veedor de las elecciones.

Pregunta: Estimado Senador Federico, ¿cómo fue tu viaje a Colombia, por primera vez en mayo de 2021, mientras el presidente Duque negó la entrada de tu compañero Juan Grabois, miembro del dicasterio del Vaticano del Desarrollo Humano Integral?

Respuesta: Nos reunimos con Gustavo Petro, Senador y Dirigente político progresista y dialogamos sobre la situación política y social. Para quienes concebimos a la política como herramienta de transformación social, en cada momento de crisis nos organizamos para atravesar estas situaciones y construir respuestas para el pueblo al que representamos.

En Colombia se vive una profunda desigualdad producto de las políticas neoliberales que azotan al país hace 20 años. Ante este contexto, es fundamental la construcción de alternativas políticas que representen al pueblo colombiano y brinden soluciones legítimas a sus reclamos. El camino es el del diálogo y la paz. Desde Argentina acompañamos estos procesos para la construcción de nuestra Patria Grande.

El sueño de la Patria Grande fue inspirado por la geopolítica de papa Francisco, con la fe militante, animada por los encuentros mundiales de los movimientos populares con el Pontífice. ¿Qué opina al respecto?

El Papa Francisco nos mostró sin reduccionismos lo que la Fe predica y es justamente aquello que hacemos históricamente con nuestra militancia: estar con los que más lo necesitan. Mantuvo bien alto nuestro orgullo argentino y avivó la llama de sentir en lo más hondo las injusticias que sufre nuestro pueblo. Más que nunca: tenemos que continuar con su legado. Hasta siempre.

Estimado SenadorFederico, ¿cómo fue tu agenda aquí en Bogotá como observador internacional de las elecciones presidenciales?

Estoy en Colombia participando del proceso electoral como veedor internacional. Nos reunimos en el Congreso de la República con la senadora del Pacto Histórico, Clara López, la representante de la Cámara de Bogotá, Mafe Carrascal y el ex presidente y ex secretario general de la Unasur, Ernesto Samper para intercambiar sobre la coyuntura colombiana y los desafíos que se abren en la elección nacional que se disputa el domingo. Como países hermanos de la Patria Grande, tenemos que seguir fortaleciendo lazos y construyendo una unidad regional que le haga frente a la avanzada de la ultraderecha.

Estimado Senador Federico, ¿porque tu plantea que Abelardo de la Espriella es el Milei colombiano?

Nosotros en Argentina, en la primera vuelta, avanzamos de primera frente al candidato Milei. En la segunda vuelta… nos dormimos… ahora Colombia, vive momentos decisivos. Antes de la victoria de la ultraderecha, tengo confianza que el pueblo vaya a salir a votar a favor del proyecto del Pacto Histórico, a dar la vuelta final de la victoria popular.

Tengo confianza que va a despertar el fervor de la gente para no volver al pasado.

Abelardo de la Espriella es el Milei colombiano. Para evitar que destruya Colombia, tiene que ganar el Pacto Histórico con Iván Cepeda y Aida Quilcuè.

Estimado Senador Federico, ¿el candidato de La Espriella representa el proyecto del neofascismo a nivel global?

De la Espriella es facho, vendepatria y empleado de Trump. Cuidado: va a venir ese saqueo de EEUU en Colombia, como esta pasando en Argentina. Van a generar procesos de violencia en contra de la oposición. Es una estrategia que va a empobrecer el pueblo colombiano para concentrar la riqueza en mano de las elites y así regalan los recursos naturales a EE.UU. Seria muy grave que el pueblo siga a De la Espriella, que obstaculizaría la integración latinoamericana de la Patria Grande.

Conclusión

Leonor Yonda, lideresa campesina y vicepresidenta del Coordinador Nacional Agrario, ha participado en el V Encuentro Mundial de Movimientos Populares "Frente a la globalización de la impotencia, los movimientos populares construyen esperanza", que se ha celebrando en Roma, entre el 21 y 24 de octubre de 2025.  Leonor Yonda ha subrayado que “durante los cinco días de encuentro, abordamos tres temas cruciales: la Reforma Agraria Integral y Popular junto con la soberanía alimentaria, techo y vivienda digna, y la economía popular, autogestión y organización de los trabajadores excluidos.  Se trabajo sobre el contexto global actual, enfocándose en la crisis de la democracia, el avance del autoritarismo y la urgencia de la participación popular para la justicia social y la paz. El 23 de octubre las y los líderes sociales de todo el mundo tuvimos una audiencia con el Papa León XIV, y le comentamos el proceso de cambio en Colombia: vamos contra el Imperialismo, vamos por la Reforma Agraria Integral y Popular y la Economía de los Pueblos. Vamos por el retiro de Colombia de la OTAN. Vamos contra la presencia militar gringa en Colombia y toda Sudamérica. Vamos por la Vida Digna en armonía con la naturaleza”, concluyo Leonor Yonda.

El próximo 2 de junio, el presidente Petro tendrá visita de Estado en el Vaticano, encontrando el Papa Prevost.

Por esta razón fui invitado por la televisión pública RTVC, por una entrevista en directa (a las. 6.30 pm, frente a millones de televidentes que esperaban el discurso de Iván Cepeda) desde el bunker de la campaña presidencial de Iván Cepeda, en el Hotel Tequendama de Bogotá, el pasado domingo 31 de mayo de 2026, donde he explicado que la decisión estratégica y contracorriente del Papa Francisco, de encontrar el candidato presidencial Gustavo Petro en el Vaticano en febrero de 2022 (antes de las elecciones de mayo de 2022) fue un elemento clave que contribuyo a la victoria del primer gobierno progresista en 200 años de independencia en Colombia.

Por eso el candidato Iván Cepeda debe reafirmar y reconocer la importancia de la agenda geopolítica del Papa Francisco de los 3T, derecho al Trabajo, a la Tierra, al Techo.

Ayer, en un supermercado del Parkway de Bogotà, el destacado intelectual venezolano, Asdrúbal Sánchez, director de la Editorial Laboratorio Educativo de Caracas, me ha comentado: “Te he visto en televisión; interesante tu planteamiento. Tiene razón que el encuentro del Papa Francisco logro contribuir a la victoria de Gustavo Petro. Creo que los obispos católicos deban leer nuestros recientes libros: “Indecentes e indignados. Teología y pedagogía y praxis de liberación en América Latina” y “Capitalismo como religión. Walter Benjamin y los teólogos de la Liberación”, de Allan Da Silva Coelho.

El académico francés Michael Löwy ha encontrado el Papa Francisco en Vaticano en enero de 2024.

El papa Francisco, escribe el estudioso marxista Michael Löwy, demostró una simpatía inusual hacia el pensamiento de izquierda, aun cuando su pensamiento debía mucho más a la "teología del pueblo" no marxista, lea el articulo “El Papa inesperado” en Jacobin, que es relacionado también a la «Quinta República» del comandante Hugo Chávez.

En este libro que hemos publicado en la Editorial Laboratorio Educativo, el académico francés Michael Löwy analiza que “la combinación explosiva de Walter Benjamin y el cristianismo de la liberación, tal como se formula en este hermoso libro de Allan Da Silva Coelho, nos proporciona armas intelectuales, éticas, políticas y teológicas para combatir la mortífera idólatra y despiadada religión capitalista desde el punto de vista de sus víctimas”. Es un mensaje clave de pensamiento critico para interpretar esta coyuntura que vive Colombia con las elecciones presidenciales”, concluyo Asdrúbal Sánchez.

“Cristiano Morsolin, investigador y trabajador social italiano radicado en Latinoamérica desde 2001, autor de 10 libros en 5 idiomas. Analiza las relaciones entre derechos humanos, movimientos sociales, políticas emancipadoras y la geopolítica de Papa Francisco. Fue recibido por el Papa Francisco en audiencia en Vaticano en octubre de 2017 (cfr. Morsolin y Francesco Vincenti. Cambio civilizatorio y nuevos liderazgos sociales. Estado, Mercado, sociedad, de Laudato sí’ a los desafíos del siglo XXI”. Ed. Antropos 2019, prólogo del Cardenal Turkson) y fue coorganizador del encuentro internacional de los movimientos populares con Papa Francisco en Verona (mayo de 2024). Co-fundador del Observatorio sobre la Región Andina SELVAS (Milán, 2001), del Observatorio sobre las mafias “Liberande” (promovido por la red LIBERA, Roma, 2007). Es comentarista invitado por los mass-media internacionales: SIR-Servizio Informazioni Religiose (Vaticano), Religión Digital (Madrid), Cipsi (Roma), Vita (Milán), Corporación Latinoamericana Sur (Bogotá).

02-06-2026