Numa Molina, desde Caracas: “La fe bolivariana nos permite atravesar los túneles del terremoto”

Tras 10 días bajo los escombros, los rescatistas lograron encontrar con vida a una niña que permanecía atrapada entre las ruinas del edificio Suma. Lo más desgarrador es que la pequeña sobrevivió porque su madre y su abuela la protegieron con sus propios cuerpos hasta el último instante. Ellas perdieron la vida, pero su amor logró salvar la de la niña.

El arquero de Cabo Verde, y electricista, Vozinha agradeció a América Latina y dedicó un mensaje al pueblo venezolano: "Mucha fuerza, sabemos que están pasando un momento muy difícil". En la Copa Mundial de la FIFA 2026, él y su equipo han hecho que 1.500 millones de africanos y personas de ascendencia africana en todo el mundo se sientan orgullosos…

Estas dos imágenes simbólicas representan la tragedia del terremoto en Venezuela.

Bloqueo petrolero de EU desmanteló sistema sanitario de Venezuela

Para comprender lo que pasa en Venezuela luego del doble sismo del miércoles pasado, es necesario situar el contexto económico y social en el que se presentó la tragedia. Reportes de agencias internacionales y algunos medios locales resaltan el desbordamiento de los servicios sanitarios durante las primeras horas de la emergencia y, particularmente, la difícil situación que se vive en el estado La Guaira, que concentra la mayor cantidad de víctimas. Se destacan fallas y descontroles que son atribuidos a la incompetencia del gobierno venezolano, relataba La Jornada, el 29 de junio de 2026

William Castillo, viceministro de Políticas Antibloqueo del gobierno de Venezuela, explicó a La Jornada cómo impacta el bloqueo de Estados Unidos a la salud: “el golpe sobre los ingresos del Estado se trasladó rápidamente a la sociedad. ¿Por qué? Porque Venezuela es un país que invierte en promedio entre 77 y 80 por ciento de sus ingresos en programas sociales: salud y educación públicas, atención social a las comunidades más vulnerables, a la tercera edad, programas para niños, niñas y adolescentes. A un país que dedica a eso casi 80 por ciento de su presupuesto anual y se le reduce ese presupuesto en más de 90 por ciento, por supuesto que le va a suponer un impacto muy grande en todos los servicios públicos y sociales”.

Asimismo, la imposibilidad de pagar en el extranjero equipos de turbinas para el sistema eléctrico o de aguas provocó una caída muy fuerte en la calidad y el alcance de los servicios de salud.

El congelamiento de recursos en el sistema financiero internacional, que llegó a ser de hasta 30 mil millones de dólares según el Observatorio Venezolano Antibloqueo, provocó escasez de marcapasos, así como de medicinas de alto costo para tratar a pacientes con cáncer, VIH y diabetes. “Hubo bloqueo a la importación de vacunas antes y durante la pandemia, lo cual impactó en los índices de salud”, declaró el viceministro Castillo. Venezuela volvió recientemente a ser un país libre de sarampión, luego de que la sanción la hiciera descender de categoría porque no se podían importar vacunas.

Jesuita Numa Molina aclara que “Ciudad Caribia” se mantiene en pie

¿Cómo los referentes de la teología de la liberación se están activando frente al terremoto en Venezuela?

Ante la creciente oleada de desinformación en redes sociales, sobre la presunta desaparición de “Ciudad Caribia”, el periodista y sacerdote jesuita Numa Molina, desmintió a través de sus redes sociales dicha falsedad, e informó sobre el estado actual de estas instalaciones.

El urbanismo que surgió a través de la Gran Misión Vivienda Venezuela (GMVV) hace 15 años, consta de 137 edificios, de los cuales, de acuerdo con Molina, tan solo 7 presentaron afectaciones, pero las mismas no se encuentran en condiciones graves, ya que la parte estructural se mantiene bien, esto de acuerdo con los reportes de ingeniería verificados por él mismo. Señaló, además, que los 130 edificios restantes presentan grietas pronunciadas, que no comprometen la seguridad de sus ocupantes, esto gracias a la solidez de sus estructuras. Numa Molina envió un mensaje el día 2 de julio, para todos los que han estado difundiendo información falsa sobre la supuesta desaparición de este urbanismo, “la gente está preocupada y dolorida por todos los hermanos y hermanas que hemos perdido, sin embargo, aquí estamos bien”.

“Fue algo desesperante, ver los edificios que se mueven de un lado al otro como un Apocalipsis. Hay miles de venezolanos en carpas, en las plazas. Estoy aquí en Ciudad Caribia, a ocho minutos de La Guaira, desde hace 15 años porque el presidente Hugo Chavez me pidió expresamente de venir acá a “Sembrar Valores” y que esta ciudad reconstruida después del terremoto de 2000, con servicios y un proyecto organizativo, sea un modelo para toda Latinoamérica, y esto estamos luchando para lograr. Estoy ahora organizando 1.400 alimentos diarios en canchas deportivas en espacios abiertos para miles de damnificados La gente tiene mucho miedo y no puede regresar a su casa lesionada por el terremoto” ha declarado el padre Numa Molina en la entrevista a la televisión pública colombiana el 26 de junio de 2026.

El jesuita Numa Molina (amigo personal de los presidentes Chavez y Maduro y referente de la teología de la liberación en Venezuela) ha agregado que “la Guaira es un lugar totalmente devastado, era la zona playera donde la gente iba al mar el sábado y domingo. Son varios días que no duermo porque hay mucho trabajo para compartir y ver la situación del pueblo. Sentimos el calor solidario de todo el pueblo venezolano en los lugares devastados. En la Guaira hay 160 edificios totalmente destruidos, se volvieron polvo. Yo lucho por los pobres en varios barrios de Caracas y lucho por los derechos a la salud y a la alimentación, son las mismas dos líneas que se ocupó Jesús de Nazareth. Si el pueblo tiene salud y alimentación, puede luchar, puede seguir adelante.

El terremoto fue dramático y desesperante. En Caracas hay edificios donde tu mete la maquinaria o mete una pala y encuentras una pierna que sale, una mano que asoma, un rostro que esta allí, en muy crudo.

En la Guaira tenemos personas que están clamando, que se oyen voces bajo los escombros, alíen esta abajo, atrapados. Hay edificios bien altos, de 20 pisos, y no hay sobrevivientes. Mucha gente esta trabajando en los escombros de la Guaira, para buscar personas, en contrarreloj”.

Durante la santa misa celebrada el domingo 6 de julio, el jesuita Molina ha enfatizado que “El Dios de la Vida y de la Resurrección esta allí sufrido con un niño de 11 años que el pueblo con palas y manos salvo en los escombros, mientras sus padres murieron abracándolo y ahora se esta recuperando de las heridas en nuestro hospital.

Es la imagen del amor del Pueblo que llora cuando el hermano sufre. Agradezco la solidaridad enviada por más de 30 países en el mundo, como nos dice Gioconda Belli, “la solidaridad es la ternura de los pueblos”, la hemos vista”, concluyó el jesuita Numa.

Numa Molina: Solidaridad y fe guían el apoyo emocional a víctimas de los sismos

La profunda solidaridad y fe activa definen la respuesta del pueblo venezolano ante la emergencia por los recientes sismos, un apoyo que combina la ayuda material con un acompañamiento espiritual indispensable para sanar las heridas emocionales de los afectados, expresó el sacerdote Numa Molina a través de un contacto telefónico con el equipo de Venezolana de Televisión (VTV), el día 26 de junio.

Molina destacó que esta vocación solidaria trasciende los aportes económicos y convoca a los ciudadanos de todos los estratos sociales, quienes manifiestan de forma espontánea su deseo de compartir ropa, alimentos no perecederos y calzado en los diferentes centros de acopio habilitados para mitigar la vulnerabilidad de las familias damnificadas en las regiones afectadas.

Asimismo, el sacerdote relató el conmovedor testimonio de un joven de escasos recursos de un barrio de Caracas: «Él me dijo: «Padre, acabo de llegar a llevar unos pantalones y unos zapatos que a mí no me quedan, no me los pongo casi, unos zapatos que me quedan un poco apretados; fui a regalarlos hoy a un centro de acopio».

En la entrevista, detalló que, más allá de la evidente preocupación por el vestido y el alimento, la dimensión psicológica y afectiva para el pueblo requiere una atención urgente debido al sensible estado emocional de los sobrevivientes, muchos de los cuales enfrentan no solo lesiones físicas considerables, sino también la dolorosa pérdida de seres queridos o la incertidumbre sobre el paradero de sus familiares bajo las estructuras colapsadas.

Del mismo modo, mencionó que el proceso de contención y consuelo para quienes sufren estas pérdidas devastadoras encuentra su pilar fundamental en la escucha atenta y el abrazo fraterno, gestos sencillos pero poderosos que permiten a los damnificados desahogar su dolor, llorar sus tragedias individuales y encontrar un hombro solidario que les ofrezca esperanza en medio de la adversidad.

El también jesuita explicó que “esta iniciativa de apoyo espiritual convoca a la sociedad entera sin distinción de credos o confesiones religiosas mediante una invitación abierta para encender una luz simbólica orientada a pedir la iluminación del creador del universo, un acto de fe colectiva que busca renovar las fuerzas de la población para superar la adversidad actual y emprender la reconstrucción de las zonas afectadas”.

Finalmente, exhortó a “poner la mirada hacia el horizonte y mantener firme el recuerdo histórico de superaciones previas como la vaguada de 1999 en La Guaira o la crisis global de la pandemia, como un legado de resiliencia que ahora se potencia con el uso positivo de las redes sociales y las telecomunicaciones modernas para coordinar esfuerzos que devuelvan la belleza y la prosperidad a las comunidades damnificadas”.

Numa Molina sobre el alejamiento de la jerarquía eclesiástica católica del pueblo

El sacerdote jesuita Numa Molina reflexionó sobre el distanciamiento que existe entre ciertos sectores de la jerarquía eclesiástica católica con respecto de las necesidades del pueblo y de la feligresía.

Durante su participación en el programa “A Pulso”, que transmite Venezolana de Televisión (VTV), Molina comentó el día 3 de abril de 2026 que, a lo largo de la historia se ha visto como, quienes ostentan cargos de poder, “creen que deben vivir para esa jerarquía mientras olvidan que su verdadera misión consiste en ejercer un pastoreo cercano y activo”.

Asimismo, habló con alegría sobre el surgimiento de una nueva generación de obispos venezolanos más vinculados con el pueblo. No obstante, señaló que aún se mantienen “figuras instaladas en el Vaticano o en palacios que se limitan a firmar decretos y escribir cartas que ya nadie lee con interés”.

El religioso señaló que una de las fallas más importantes de la Conferencia Episcopal Venezolana es la “falta de coraje” para denunciar las agresiones en contra del país, por lo que expresó su asombro ante el silencio de los obispos sobre sucesos que afectaron al pueblo venezolano.

“Hoy vemos con profundo dolor cómo esa paz es vulnerada por la intervención militar de Estados Unidos en Venezuela”: así comienza el mensaje de enero de 2026 titulado “No a la guerra. América Latina libre y soberana”, difundido por el Encuentro Mundial de Movimientos Populares pocas horas después del operativo y de los bombardeos llevados a cabo por las fuerzas estadounidenses en territorio venezolano, una acción militar que ha provocado la destitución del presidente Nicolás Maduro, trasladado fuera del país junto con su esposa.

Con el paso de las horas, se han multiplicado los comunicados y pronunciamientos de redes y grupos vinculados a la Iglesia católica que expresan críticas y un claro rechazo a la operación militar estadounidense en Venezuela.

Para el Encuentro de Movimientos Populares, se trata de «una agresión que ataca no solo a un territorio, sino a la dignidad de toda una región». «Los movimientos populares de Venezuela -se lee en el comunicado de la red, que realizó su peregrinación jubilar a Roma del 21 al 24 de octubre de 2025- han sido protagonistas fundamentales de nuestros Encuentros Mundiales. Son compañeros que nos han enseñado con el ejemplo, promoviendo modelos de políticas públicas construidas desde abajo, garantizando vivienda y trabajo a los humildes. Siempre han impulsado la paz, la solidaridad y la autonomía. Atacar su soberanía significa atacar la posibilidad de que los pueblos decidan su propio destino».

Por su parte, Pax Christi International ha deplorado la «grave violación del derecho internacional por parte del Gobierno y de las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos de América mediante la agresión militar perpetrada en la madrugada del 3 de enero de 2026 contra la República Bolivariana de Venezuela». «Este acto de fuerza intervencionista dirigido contra el territorio y la población civil -subraya el comunicado de Pax Christi International- constituye un atentado contra la paz mundial y una amenaza directa a los fundamentos de la convivencia soberana entre los Estados. La violación de la soberanía internacional por parte de Estados Unidos representa un precedente sumamente peligroso, que corre el riesgo de justificar y legitimar nuevas acciones de este tipo por parte de las fuerzas armadas de las naciones más poderosas, precipitándonos en una situación incontrolable de injusticia y violencia». Pax Christi International, «en virtud de su fe católica», hace además un llamado «a la comunidad católica internacional para que acoja los reiterados llamados del papa León XIV a la no violencia y a una paz “desarmada y desarmante”, que restablezca el orden internacional y devuelva centralidad a la Carta de las Naciones Unidas y a la Proclamación de América Latina y el Caribe como Zona de Paz».

Estos pronunciamientos del Encuentro Mundial de Movimientos Populares con papa Francisco y papa Prevost y de Pax Christi Internacional, confirman la posición del jesuita Numa Medina y también de muchos sacerdotes y muchas hermanas venezolanas de “Fe y Alegría”.

El Jesuita Medina cuestionó si la actitud asumida por el cuerpo clerical obedece al miedo o a una complicidad silenciosa, ya que ambas posturas resultan perjudiciales para una iglesia que debe defender a quienes ama.

“Amas al pueblo únicamente cuando eres capaz de defenderlo porque no tiene sentido hablar de servicio y amor en la ceremonia del lavatorio de los pies si te mantienes indiferente cuando lo agreden”, sentenció el jesuita.

Además, señaló que “también muchos sacerdotes viven aislados en burbujas de cristal bajo la creencia errónea de que el culto y la misa resuelven por sí solos el problema de la evangelización en un mundo que exige mayor coherencia y presencia real en los conflictos sociales”.

Al respecto David Daniels, reverendo de la Iglesia de Jesucristo de Caracas ha comentado a “Resumen Latinoamericano”, que “desde la fenomenología religiosa, cuando el Papa Francisco asume su pontificado, y es el primer Papa Latino que existe en la vida de la Iglesia católica jerárquica, se empezaron a movilizar corrientes de la ultraderecha. Ya lo decía él en una entrevista donde el periodista le preguntaba si era un Papa comunista, y él respondía que el resumen de eso es el amor: “si por ser un hombre amoroso me van a asumir como comunista, yo no soy el único – decía -. El primer comunista fue el que dijo esas palabras, que fue el Señor Jesucristo”. Entonces, desde ese punto de vista, nosotros asumiendo la doctrina bolivariana, que se trata precisamente de hacer un país más humano, de hacer un mundo más humano, también hemos avanzado muchísimo con respecto a lo que es la jerarquía eclesiástica venezolana, que se ha quedado allá en el medioevo, que se ha quedado antes de los concilios ecuménicos, y todavía siguen queriendo, como por ejemplo en Barquisimeto, cuando un obispo (Mons. Polito Rodríguez NDR) quiso tomar la procesión de la Divina Pastora, que es multitudinaria, para hablar de su militancia político-partidista. El pueblo camina en esperanza y fe, en esa multiplicidad de confesiones espirituales y religiosas que existen en nuestra patria, mientras las jerarquías están totalmente desubicadas porque se aportonaron en el facilismo que les da el capitalismo, que los coarta para que sean sus profetas”.

Es útil mencionar el libro de Rolando Graterol. “Petróleo y poder. La injerencia extranjera en Venezuela”, Ed. Monte Ávila, Caracas 2025, con documentos de la CIA, documenta la “alianza estratégica de la iglesia católica y las empresas petroleras para el control social e ideológico de las masas de trabajadores, como misión civilizadora en contra del peligro marxista”.

El Cardenal Baltazar Enrique Porras Cardozo ha declarado que “hoy 5 de julio, día en el que recordamos la firma del Acta de nuestra Independencia hace 215 años, veámosla como la fiesta de la civilidad, en la que hombres y mujeres le dieron sentido a la transformación que venía, y que hoy la sigamos viendo con esa misma necesidad y esa misma vehemencia de nuestros antepasados. Que el horizonte esté siempre claro, que nos levantaremos de esta situación y de las que vengan, pero unidos, como la gran nación que somos los venezolanos, siempre acompañados de la fe como guía de cada una de nuestras acciones. Dios siga bendiciendo a esta tierra de gracia”.

David Daniels, reverendo de la Iglesia de Jesucristo de Caracas ha enfatizado a Resumen Latinoamericano, que “nosotros como Teología de la Liberación asumimos un principio contenido en el preámbulo de nuestra constitución, en esa perspectiva bolivariana, a propósito de que estamos en contra de la doctrina Monroe, y nos asumimos en una multiplicidad de espiritualidades que hacen vida en nuestro país: porque Venezuela es un país de profunda fe, de mucha esperanza, y allí reside la fortaleza de esta revolución bolivariana, que se ha hecho millones en el pueblo venezolano.

Necesitamos que el espíritu de Francisco anime la labor que viene haciendo León. Entendemos que la voz de León, en el caso del secuestro de nuestro presidente Nicolás Maduro, no ha tenido la fortaleza que hubiéramos esperado de Francisco. Hacemos con esta comunicación la posibilidad de decirle a León que la realidad aquí es que un presidente en el ejercicio del mandato que le dimos el pasado 28 de julio de 2024 ha sido secuestrado de manera violenta y han sido asesinadas más de 100 personas a sangre fría utilizando poderosa tecnología norteamericana. Nosotros confiamos en la justicia internacional porque nos asiste la verdad y la pureza de alma de nuestro presidente Nicolás Maduro. Las naciones debemos denunciar con contundencia esto porque no podemos permitir que cualquiera se arrogue el papel de policía del mundo y pretenda levantar otros frentes de batalla, como hoy está insinuando con la nación iraní, que son nuestros hermanos musulmanes”, concluyó el pastor David Daniels.

Numa Molina dijo en 2019 al Papa Francisco que Venezuela sufre por las sanciones

Numa Molina ha abordado las sanciones impuestas por Estados Unidos, describiéndolas como una forma de agresión que afecta a los más vulnerables.

El padre Numa Molina dijo directamente al Papa Francisco que la crisis que atraviesa el pueblo venezolano responde a las sanciones emitidas contra el régimen de Maduro, esto durante un encuentro que se produjo en la Plaza de San Pedro del Vaticano, en junio de 2019.  "Nos reunimos con el secretario de Estado Parolin y brevemente con el Papa Francisco para testificar que la información sobre Venezuela a menudo es falsa y que la población sufre por las privaciones resultantes de las sanciones y por las infamias que circulan desde fuera del país. No por las dificultades derivadas de una dictadura: en nuestro país, en cambio, hay una fuerte democracia participativa ", expresó el sacerdote Numa.

"Estoy comprometido en una misión en la que represento al pueblo venezolano, es decir, a los humildes y no a un sector político. Mi deber como religioso es decir lo que este pueblo no puede decir, porque la prensa occidental, que está vinculada al poder imperialista, distorsiona y falsifica la verdad", indicó el padre Numa Molina en una entrevista con el periódico católico FarodiRoma.

Sobre las fuerzas que actúan dentro y fuera de la crisis venezolana, el Padre Numa enfatizó que "la dictadura es la del imperio que nos ataca por todos los medios, porque no renunciamos a nuestra independencia, por la cual no nos rendiremos".

Acerca de otros aspectos de la crisis venezolana, el padre Numa expresó: "Actúo como el portavoz del pueblo venezolano y, por lo tanto, del gobierno legítimamente electo. Es mi deber hacerlo como miembro de la Iglesia Católica y de la opción por los pobres. El hecho de que el profesor Vasapollo, como delegado del rector, me invitara en nombre de la universidad más grande e importante de Europa, da prioridad al valor de la cultura basada en el respeto por la vida y la dignidad de las personas", resumió el jesuita Molina.

“La fe bolivariana frente a la agresión imperialista”

El reverendo David Daniels ha agregado a Resumen Latinoamericano que “Acaba de conmemorarse el nacimiento de Martin Luther King, un apóstol de la libertad. Desde el Movimiento Nacional de Religiones, Creencias y Cultos hemos recibido hermanos del Bronx y de la Unión Internacional de Iglesias de Estados Unidos que manifestaron su rechazo cuando Barack Obama declaró a Venezuela una amenaza inusual y extraordinaria por la seguridad de los Estados Unidos. Hemos hecho eventos denominados “Venezuela no es una amenaza, sino una experiencia solidaria”. Seguimos activos y en sintonía con hermanos de Nueva York, de Puerto Rico y de muchas otras naciones latinoamericanas, profundamente arraigados en el pensamiento del Cristo liberador. Estamos haciendo lo necesario para movilizar a los pueblos incluso allá, en el seno de esa cárcel donde tienen retenido al presidente Nicolás Maduro y a la diputada Cilia Flores, para hacerle llegar el mensaje de que los pueblos del mundo están con él. El Papa Francisco fue un hombre al cual le tenemos un profundo cariño; vemos en él la nueva forma de la reforma de la Iglesia en el contexto de estos socialismos del siglo XXI y que en Venezuela es un socialismo bolivariano. Va a ser muy difícil que los afanes imperialistas triunfen en esta oportunidad”.

El analista venezolano Oscar Schemel ha subrayado que “laboratorios de guerra psicosocial impulsan una campaña de desinformación y neurotización en el contexto de una catástrofe natural que se fundamenta en la explotación deliberada del trauma colectivo para quebrar la estabilidad psicosocial de una población y deslegitimar el orden institucional. Para que la neurotización sea efectiva, la campaña suele estructurarse sobre tres matrices principales: 1. Matriz de Ineficiencia y Abandono: ("No hay Estado”). Se difunde la idea de que las autoridades están paralizadas, que no hay maquinarias o que los expertos son insuficientes. El objetivo es generar una sensación de orfandad institucional, haciendo sentir a la población que está completamente sola.

 2. Matriz de Criminalización y Corrupción: ("El Estado es el enemigo"). Se pasa de la "incapacidad" a la "maldad". Se posicionan matrices como el robo de donativos, el desvío de ayuda internacional, apartamentos llenos de lingotes de oro, el bloqueo a los voluntarios. Esto transforma la tristeza del desastre en indignación moral y rabia dirigida.

 3. Matriz de Caos y Anarquía: ("Sálvese quien pueda"). Rumores sobre saqueos masivos, violencia en los refugios o desprotección total. Esto destruye el tejido social, rompe la confianza entre ciudadanos y empuja a la población hacia el pánico o la paranoia. El vehículo principal de esta estrategia son las redes sociales y las plataformas de mensajería, utilizando un mecanismo de “bombardeo de alto impacto emocional”. Se apela a la hiperdifusión de imágenes dolorosas. La publicación constante y descontextualizada de fotografías o videos de destrucción, cuerpos o llanto no busca generar empatía, sino “saturar el sistema nervioso” del ciudadano. Las plataformas digitales priorizan los contenidos que generan indignación o miedo porque retienen más la atención. La campaña se aprovecha de este sesgo tecnológico para que el contenido neurótico se vuelva viral orgánicamente. La finalidad última de combinar desinformación y neurotización en una crisis no es resolver la emergencia, sino capitalizar el sufrimiento. Se trata de transformar las a tragedia de la naturaleza en una crisis exclusivamente política, donde el dolor de las víctimas se convierte en el combustible para desestabilizar la gobernabilidad. Frente a la desinformación, la comunicación oficial debe gestionarse en dos frentes: el frente logístico (salvar vidas) y el frente perceptivo (los relatos). La neurotización. demuestra que la desinformación en tiempos de crisis no es un subproducto del caos, sino un arma diseñada para que el sufrimiento venza a la esperanza, rompiendo la unidad del pueblo cuando más se necesita”, concluyo Oscar Schemel.

Conclusión

Se estima que entre enero y mayo de 2026, Venezuela exportó petróleo bajo ese tutelaje por un valor de 11.600 millones de dólares. El 70% de esos ingresos, poco más de 8.100 millones de dólares, permanece bajo el control directo de Estados Unidos. La mayor parte de estos fondos se encuentra en una cuenta del Citibank en Nueva York, supervisada por el Departamento del Tesoro de EE. UU. Y es el gobierno estadounidense quien administra estos recursos y solo libera porciones parciales tras validar en qué se gastarán. Ese mecanismo abre una pregunta central en medio de la emergencia: con qué margen real puede responder Venezuela si una parte sustancial de sus ingresos petroleros depende de autorizaciones externas y en medio de un cruento mar de sanciones y bloqueo de años.

El despliegue militar estadounidense, impensado bajo los gobiernos de Maduro y Chávez, ha empezado a levantar preguntas de analistas dentro de Venezuela. El analista venezolano William Zefarino escribió: “El gobierno estadounidense podría arriesgarse a cálculos aventureros para ampliar el perímetro de dominio actual sobre la República Bolivariana, utilizando la fachada de la ayuda humanitaria para expandir presencia militar y afianzar resortes de control. Estamos hablando de una administración norteamericana volcada al hard power y al uso de políticas de poder, por lo que la proyección no es descabellada”.

Al respecto, es útil mencionar el libro de Gloria mercedes Castillo, “Arco minero del Orinoco, una nueva conciencia de la amenaza en la República Bolivariana de Venezuela, un enfoque desde las tierras raras, editorial Trincera, Caracas 2026.

Yldefonso Finol señala en el libro “La falacia imperialista de los derechos humanos, ed. Perro y la Rana”, que “hay luchas y retrocesos como efecto de la visión imperialista, por el afán de hegemonía transnacional, creen tener el derecho de dirigir los destinos de la humanidad”.

Concluyendo, la devastación del terremoto no puede entenderse sin el impacto del bloqueo económico impulsado por Estados Unidos. Las sanciones deterioraron durante años la capacidad del Estado para invertir en infraestructura, salud y servicios esenciales. El control sobre los recursos energéticos y la disputa geopolítica explican buena parte de la estrategia de Washington hacia Venezuela.

El jesuita Numa Molina desde Caracas, nos recuerda que “La fe nos permite siempre acompañar esos momentos de miedo y superarlos, travesar los túneles más difíciles del terremoto, con fè, esperanza, amor y estar unidos como pueblo”.

*Cristiano Morsolin, investigador y trabajador social italiano radicado en Latinoamérica desde 2001, autor de 10 libros en 5 idiomas. Analiza las relaciones entre derechos humanos, movimientos sociales, políticas emancipadoras y la geopolítica de Papa Francisco. Fue recibido por el Papa Francisco en audiencia en Vaticano en octubre de 2017. Co-fundador del Observatorio sobre la Región Andina SELVAS (Milán, 2001), del Observatorio sobre las mafias “Liberande” (promovido por la red LIBERA, Roma, 2007). Es comentarista invitado por los mass-media internacionales: SIR-Servizio Informazioni Religiose (Vaticano), Religión Digital (Madrid), Cipsi (Roma), Vita (Milán), Corporación Latinoamericana Sur (Bogotá) y Rebelión (Madrid).    

08-07-2026