Padre Griffith, párroco en Mineápolis: "Estamos viviendo una acumulación de dolor, un trauma colectivo debido a tanta violencia"

(Riccardo Benotti / Sir).- «En las Ciudades Gemelas estamos viviendo una acumulación de dolor, un trauma colectivo debido a tanta violencia». El padre Daniel Griffith, párroco y rector de la Basílica de Santa María en Minneapolis y director fundador de la Iniciativa sobre Justicia Restaurativa y Sanación de la Facultad de Derecho de la Universidad de St. Thomas, relata las dificultades de la comunidad católica estadounidense tras los recientes asesinatos y las operaciones de ICE contra los migrantes.

¿Cómo está viviendo la comunidad este momento?

He escuchado a muchos feligreses después de la misa y a través de correos electrónicos y mensajes: están pasando por una gran dificultad. Ya lo estaban después de la muerte de Renee Good y lo están aún más después de la de Alex Pretti. Para muchos, todo esto es abrumador.

La gente se siente impotente, no sabe qué hacer. Hemos ofrecido oportunidades de oración, misas especiales y espacios de diálogo.En los últimos meses hemos vivido una acumulación de sufrimiento: el asesinato de los esposos Hortman, el tiroteo en la escuela católica Annunciation y ahora estos dos homicidios. Los católicos y no solo ellos se sienten desorientados.

¿Cuál es su preocupación más urgente por los migrantes?

Su bienestar y su salud. Llevan años viviendo entre nosotros, contribuyendo al bien común. En su gran mayoría son personas respetuosas con la ley y miembros constructivos de la sociedad. Pero ahora están aislados y asustados. He escuchado el testimonio de un hombre que, después de estar en la iglesia, se escondió en el maletero del coche familiar para no ser identificado por el ICE. Muchas tácticas parecen diseñadas para alimentar el miedo y la intimidación.

¿Qué es el ICE?

El Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) es la agencia federal estadounidense responsable de la aplicación de las leyes de inmigración y de la lucha contra los delitos transnacionales. Opera dentro del Departamento de Seguridad Nacional y se encarga de la detención, el encarcelamiento y la expulsión de inmigrantes irregulares. En los últimos años, su labor ha sido objeto de fuertes controversias por su impacto en las comunidades de inmigrantes y por el uso de prácticas consideradas intimidatorias.

Un comportamiento que contrasta con las enseñanzas de la Iglesia...

Evidentemente contrario a la doctrina social, que pone en el centro la dignidad de cada ser humano: criterio fundamental para juzgar la moralidad de las leyes.

Un Estado tiene derecho a regular sus fronteras, pero la cuestión es si esta regulación es justa. Estas personas se sienten acosadas. Sin embargo, en la oscuridad, también ha habido luz. Muchísimas personas se han movilizado para ofrecer comidas y bienes esenciales: es el ministerio del acompañamiento puesto en práctica.

¿Cómo ha respondido la comunidad eclesial tras los asesinatos?

La misa vespertina celebrada al día siguiente del asesinato de Alex contó con una gran participación. Muchos nos expresaron su gratitud, incluso personas no católicas que rara vez entran en una iglesia. Se les pidió que se llevaran a casa una vela como señal de oración por Alex, por su familia y por toda la comunidad. También celebramos una misa por la paz y la justicia tras la muerte de Renee Good, que también contó con una gran participación.

¿Cómo abordó este dolor en la homilía?

Intenté nombrar el daño, que es múltiple. Llevo mucho tiempo trabajando en el ámbito de la justicia restaurativa, cuyos principios se aplican con mayor eficacia en Europa que en Estados Unidos.

Es esencial reconocer el daño y, con el tiempo, repararlo para restablecer relaciones justas. Aún estamos lejos de este objetivo, pero el primer paso es animar a las personas a poner nombre a lo que sienten.

¿Han organizado otros momentos de elaboración comunitaria?

Después del tiroteo en la escuela Annunciation, la Basílica acogió un encuentro público en el que, junto con un psicólogo, hablamos de la naturaleza del trauma. Luego se llevaron a cabo círculos de sanación en los que los presentes pudieron compartir lo que sentían. En momentos como estos, es fundamental abrir de par en par las puertas de nuestras iglesias para ofrecer oportunidades de oración, fraternidad y diálogo.

¿Qué pueden hacer los líderes católicos?

Exigir un proceso y una investigación justos, rigurosos y transparentes.

La Iglesia enseña que el proceso justo es un derecho natural. Estas prisas por juzgar se basan en ideologías y posiciones políticas, por lo que son contrarias a la justicia y al bien común.

¿Ha habido posiciones significativas en la Iglesia estadounidense?

El cardenal Tobin, de Newark, fue noticia al invitar a los católicos a ponerse en contacto con sus representantes electos para decir no a la financiación del ICE, tras denunciar comportamientos ilegales.

¿Qué pasos son necesarios para lograr una justicia duradera?

Minnesota todavía tiene mucho trabajo por delante. A pesar de su reputación de «Minnesota Nice», nuestro estado presenta algunas de las disparidades raciales más graves del país. Este fenómeno, conocido como la «paradoja de Minnesota», se ha puesto de manifiesto de forma especial tras el asesinato de George Floyd en 2020.

¿Ve señales positivas?

Muchos ciudadanos han tomado posición a favor de los migrantes y han protestado contra políticas que consideramos injustas e inhumanas. Pero aún queda un largo camino por recorrer. Como pastor, mi tarea es ayudar a los feligreses a comprender lo que la doctrina social entiende por justicia y paz duraderas: qué condiciones favorecen el bien común y qué aspectos de nuestra cultura deben transformarse a la luz del Evangelio.