Dos cardenales elogian «La Pasión de Cristo» de Mel Gibson ante su regreso a las salas
El reestreno de La Pasión de Cristo en septiembre de 2026 reabre el debate sobre la controvertida película de Mel Gibson, elogiada por los cardenales Gerhard Ludwig Müller y Raymond Burke, pero cuestionada por su violencia, su visión teológica y las acusaciones de antisemitismo.
Dos altos prelados de la Iglesia católica han alabado públicamente la película de 2004 del director australiano Mel Gibson en un tráiler promocional de su reestreno. El cardenal alemán Gerhard Ludwig Müller y el estadounidense Raymond Burke, ambos de tendencia conservadora, destacan el valor del filme para transmitir el mensaje cristiano.
El tráiler, publicado el miércoles 26 de agosto en YouTube, muestra a Müller afirmando que la obra puede ayudar a comunicar la fe. Burke la describe como una historia verdaderamente monumental que ha tocado profundamente el corazón de muchas personas. Estos comentarios llegan justo antes de que La Pasión de Cristo vuelva a los cines estadounidenses entre el 10 y el 17 de septiembre de 2026, en una versión restaurada en 4K y con sonido Dolby Atmos, distribuida por Lionsgate y Fathom Entertainment. Quienes acudan a las salas podrán ver también un adelanto de la primera parte de la secuela prevista.
El filme original y su impacto comercial
El filme original, estrenado en Estados Unidos a principios de 2004 y en Alemania el 18 de marzo de ese mismo año, narra las últimas horas de la vida de Jesús de Nazaret: su detención, juicio, flagelación y crucifixión. Gibson, que dirigió y produjo la película, se basó en los Evangelios, en tradiciones del Vía Crucis y en visiones de la mística alemana del siglo XIX Ana Catalina Emmerick. Con un presupuesto de unos 30 millones de dólares, que según algunas informaciones el propio director financió en gran parte, recaudó más de 600 millones en todo el mundo y se convirtió en la película religiosa de mayor éxito comercial de la historia del cine.
Controversias: violencia y acusaciones de antisemitismo
Desde su estreno, la película generó un intenso debate. Numerosos críticos denunciaron su violencia extrema y la acusaron de antisemitismo por la forma en que retrata a ciertos personajes judíos y por incluir pasajes bíblicos sensibles, como la frase del Evangelio de Mateo «Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos» (Mt 27,25). Este versículo ha sido históricamente utilizado para justificar la acusación de deicidio contra el pueblo judío.
Veinte años después del estreno en Alemania, el teólogo, educador mediático y experto en cine Martin Ostermann revisó la obra en una entrevista publicada el 18 de marzo de 2024 en katholisch.de. Ostermann señala que la sospecha de antisemitismo acompaña al filme desde el principio. Se pregunta si Gibson asumió conscientemente ese efecto o si se trató de un “accidente de producción”. El experto sostiene que un buen director reflexiona sobre cada segundo de la película y que, en una producción de tal envergadura y alcance mundial, resulta difícil creer que esas decisiones fueran casuales. Por tanto, considera probable que la inclusión de determinados pasajes y representaciones fuera deliberada.
Críticas teológicas
Ostermann considera además el filme teológicamente unilateral y anclado en el pasado. Destaca que se centra de manera casi exclusiva en la teología del sacrificio expiatorio —influida por ideas de Anselmo de Canterbury y Martín Lutero—, sin incorporar visiones más contemporáneas de la redención como solidaridad. Critica también el uso excesivo de cámara lenta, el recurso a clichés del cine de terror y la exageración de la violencia, especialmente en la escena de la flagelación, que en los Evangelios se menciona de forma breve. A su juicio, la película no ha llegado del todo al siglo XX ni al siglo XXI.
Ostermann reconoce, no obstante, un efecto positivo en la industria: el éxito comercial de Gibson demostró que existía un público dispuesto a pagar por relatos de inspiración religiosa. A partir de entonces surgieron más producciones del género conocido como faith-based movies («películas basados sobre la fe»).
La secuela ya tiene fechas
La secuela, titulada provisionalmente La Resurrección de Cristo, se dividirá en dos partes. La primera se estrenará el 6 de mayo de 2027, coincidiendo con la fiesta de la Ascensión, y la segunda el 25 de mayo de 2028, también en esa fecha litúrgica. El experto alemán ha expresado reservas sobre cómo se abordará la resurrección, recordando que la breve escena final del filme original —en la que se muestra a Jesús saliendo del sepulcro— le parece teológicamente problemática, porque el misterio de la resurrección no debería representarse de forma tan literal.
Más de dos décadas después de su estreno, La Pasión de Cristo sigue dividiendo opiniones: para unos es una poderosa herramienta de evangelización; para otros, una obra desequilibrada y excesiva. Su regreso a las pantallas y la inminente secuela reabrirán, casi con seguridad, el debate.