El reino de la inclusión, no de la competencia

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: “Un hombre, al irse de viaje llamó a sus siervos y los dejó al cargo de sus bienes: a uno le dejó cinco talentos, a otro dos, a otro uno, a cada cual según su capacidad; luego se marchó. El que recibió cinco talentos fue enseguida a negociar con ellos y ganó otros cinco. El que recibió dos hizo lo mismo y ganó otros dos. En cambio, el que recibió uno fue a hacer un hoyo en la tierra y escondió el dinero de su señor. Al cabo de mucho tiempo viene el señor de aquellos siervos y se pone a ajustar las cuentas con ellos. Se acercó al que había recibido cinco talentos y le presentó otros cinco diciendo: Señor, cinco talentos me dejaste, mira, he ganado otros cinco. Su señor le dijo: Bien, siervo bueno y fiel; como has sido fiel en lo poco, te daré un cargo importante, entra en el gozo de tu señor. Se acercó luego el que había recibido dos talentos y dijo: Señor, dos talentos me dejaste; mira, he ganado otros dos. Su señor le dijo: Bien, siervo bueno y fiel; como has sido fiel en lo poco, te daré un cargo importante, entra en el gozo de tu señor. Se acercó también el que había recibido un talento y dijo: Señor, sabía que eres exigente, que siegas donde no siembras y recoges donde no escarces, tuve miedo y fui a esconder tu talento bajo tierra. Aquí tienes lo tuyo. El señor respondió: Eres un siervo negligente y holgazán. ¿Con qué sabias que siego donde no siembro y recojo donde no esparzo? Pues debías haber puesto mi dinero en el banco, para que, al volver yo, pudiera recoger lo mío con intereses. Quítenle el talento y deséenlo al que tiene diez. Porque al que tiene se le dará y le sobrará, pero al que no tiene, se le quitará hasta lo que tiene. Y a ese siervo inútil, échenlo fuera, a las tinieblas; allí será el llanto y el rechinar de dientes” (Mateo 25, 14-30).

La parábola que nos ofrece hoy el evangelio es muy conocida, pero admite varias interpretaciones. Tradicionalmente se ha interpretado como una llamada a aprovechar los talentos y hacerlos fructificar. La parábola habla de un hombre que se va de viaje y deja a sus siervos diferentes talentos para que los administren. La parábola dice que quien recibió más, logró el rendimiento del 100%, lo mismo que el segundo, quien recibió menos, pero también fructificó al 100%. En cambio, el que recibió un solo talento, tuvo miedo del amo y escondió el talento para, al menos no perder, lo dado. Cuando regresó ese hombre, alabó a los que hicieron fructificar los talentos y al que lo escondió, lo reprendió, se lo quitó y se lo dio al que alcanzó más ganancias. Esta interpretación tan conocida, nos invita a reconocer los dones que hemos recibido y a ser responsables para desarrollarlos de la mejor manera, de forma que se multipliquen.

Sin embargo, una exégesis más actual está haciendo caer en cuenta que esta parábola no empieza con la clásica frase de Jesús: “el reino de Dios se parece a”. En este caso, Jesús se dirige a los discípulos y les relata esa parábola directamente. Además, en castellano la palabra “talento” se refiere a capacidades de los individuos, mientras que en el contexto de la parábola se refiere a un valor monetario. En los ambientes campesinos las transacciones se realizaban por canje o trueque, sólo en los ambientes de la burocracia se utilizaba la moneda. Originalmente el talento es una medida de peso (de gran peso) y las había de oro, plata o cobre. Se ha calculado, en general, un valor de 6.000 jornales por talento. Por lo tanto, algunos afirman que la parábola se refiere a “lo que no es el reino de Dios”, ya que pareciera que los que multiplican los talentos se parecen más a usureros, al logra ganar el 100%. Al que no practicó la usura, se le expulsa y se le manda a las tinieblas donde “habrá llanto y rechinar de dientes”, es decir, al lugar donde se echa “lo que no sirve”. Efectivamente, el tercer siervo no entro en la lógica de la ganancia injusta y recibe el castigo que sufren los que se salen de esa lógica.

Si asumimos esta última interpretación, podríamos afirmar que el reino no se asemeja a los criterios de la dinámica imperial con su economía de usura, préstamos, premio al que produce y cárcel a los que no lo consiguen. El reino es todo lo contrario, invitando a cambiar la lógica de la ganancia, por la del compartir, la lógica del más capaz, por la de la inclusión de todos en el reino de Dios, con sus capacidades propias, pero sin que ellas marquen diferencia de poder, honor o dignidad.

(Foto tomada de: https://www.portafolio.co/economia/tasa-de-usura-subira-en-mayo-de-2019-529089)