---Ante el Dios ausente naufragamos (M. Heidegger).

---Los protestantes necesitan unidad: los católicos pluralidad.

---Concelebro mi venida a Zaragoza “en carne mortal”: muy mortal.

---El creador crea en el caos: el pensador piensa en el cieno.

---Todo genio tiene mucho de ingenio: y algo de ingenuo (véase Schiller).

---Todo se queda en papel mojado: y ahora en el espectro virtual.

---Llamamos hombre al animal que tiene conciencia de su inconsciencia.

---La racionalidad del universo: y su irracionalidad (la muerte).

---Ser maleable: saber asumir lo bueno y lo malo, tener textura y ductilidad, coafirmar la urdimbre y la trama, coaligar la tersura y la elasticidad.

---Cambian las condiciones materiales: pero por suerte y por desgracia la condición humana no cambia en lo existencial (existencialmente).

---La condición existencial del hombre: amor y muerte (contingencia).

---La vida tiene un sentido que muere: un sentido de vida mortal (finitud).

---La finitud o confinitud del hombre es su confinamiento en el mundo: frente al que se rebela la creencia/querencia de la fe religiosa abierta infinita o indefinidamente.

---Biblioterapia: terapia libre y libresca (libroterapia).

---Aforismoterapia: los aforismos como luminarias o antorchas místicas del oscuro sentido de la existencia.

---La aforística que me acompañará hasta la tumba: los aforismos como cipreses simbólicos y florilegio del alma en pena.

---Tomar la vida con filosofía: y la filosofía con vida.

---Maquiavelo combina fortuna y voluntad, suerte y trabajo, azar y dirección, destino y destinación.

---Tener una filosofía de la vida: mediadora de la razón y el corazón.

---Según B. Russell, la filosofía se sitúa entre la ciencia y la teología: como sapiencia.

---Cultivar el alma como aliento (psyjé): atender la respiración y su ritmo vital.

---No luchar contra el deseo. Luchar con el deseo.

---Solo el cambio perdura, decía Heráclito: pero entonces no dura.

---Lo bueno no debe ser dogmático sino maleable: mestizo o mezclado, y no puro, purista o puritano.

---Se puede decir esto y también lo contrario: la diferencia es lingüística.

---El lenguaje como condición de la realidad: con-dicción de lo real.

---Lo que decimos nos dice: como humanos.

---El lenguaje como mediación de la realidad: y la realización de lo real como remediación del lenguaje.

---La eternidad como muerte inmortal: y la vida como tiempo mortal.

---A mi paso por la arboleda del río caen algunas hojas de los árboles: como lágrimas marron glacé de un tiempo otoñal.

---El defecto con afecto entra: y la letra con tinta (y no con sangre ni saña como antaño).

---La hermenéutica nietzscheana como “hermanáutica”: hermandad náutica o fraternidad marítima frente a la tierra fija.

---La sociedad como guirigai: incluso como guirigay.

---El claro sol, el Ebro y el sendero: por Aragón paseo gracianesco.

---La verdad os hará libres: se trata de una verdad liberadora (y no dogmática).

---Esta vida tiene grandes momentos y graves mementos, altos gozos y pozos hondos: su síntesis es contradictoria y, por ende, mortal.

---No tenemos que morirnos: nos muere la naturaleza (eso tranquiliza un tanto).

---Empatar: empazar: empatizar.

---El atraso del país: la falta de libertad cultural.

---Ciertos empeños son un empreño: empeñarse es empreñarse.

---Mi cuita o cuestión no está en lo que hago o digo, sino en lo que no hago o no digo: pero es mejor no hacer ni decir que no hacerlo o decirlo bien.

---La palabra consta de materia fónica (literal), aire semántico (significado) y halo simbólico (sentido).

---Soy provocativo: pero también convocativo (tengo vocación de vocativo).

---La vida es ilusión y elusión: amor y muerte.

---El comunismo nos salvó del fascismo: y la democracia nos salvó del comunismo.

---Schopenhauer pasa de la voluntad de vida a la voluntad de muerte: de la voluntad de vivir a la voluntad de morir (nirvana).

---En Schopenhauer la música es voluntad y representación: vida y muerte (eros y thánatos).

---Según Derrida, los textos se insertan en nuevos contextos que los trasforman (contextualismo).

---La vida dice superación: la muerte dice supuración.