Reconstrucción historicista a partir de los antecedentes ideológico-históricos conocidos(11)

Los historicistas no confesionales, y los estudiosos críticos e independientes en general, consideran que hemos de distinguir entre el Jesús de la historia y el Cristo de la fe; y que los negacionistas se equivocan al pretender negar a ambos, tanto como los confesionales al confundir al hombre con el “dios” que se le funde, “teológicamente” hablando. Su dictamen es que nunca existió el Dios encarnado que debía morir para salvarnos, pero sí el hombre que quiso ser mesías.

1)Con la ayuda de Dios y de varios centenares de seguidores zelotes armados, el Mesías emprendería una guerra rápidamente triunfal contra Roma.

a.Tenemos noticia de varios mesías. Jesús pudo ser uno más, aunque menos célebre que otros.

¿Por qué? ¿No llegaron sus prodigios a oídos de los historiadores ni entraron a formar parte de la tradición judía?

b.Los suyos habrían creído en su resurrección y habrían esperado su retorno.

¿Por qué lo divinizó una facción greco-judía? De una cosa no se sigue la otra. Lo segundo es una nueva religión. Un culto protognóstico-mistérico.

2)Los evangelios podrían contener el fundamento histórico suficiente para reconstruir el personaje, que ha de despojarse de su mitificación o divinización; así como de su tergiversación antirrevolucionaria o pro-romana.

El resto es materia opinable y sobrevenida: en conjunción con otras tradiciones grecorromanas, que mezclan a nuestro personaje con un dios. Si bien:

a.Resulta llamativo que se trate del dios judío...

b.Sobre este dios se construye una hermosa religión de amor fraterno en la que, como en todas las estatales en general, se pide que se tenga “fe” y “caridad”.

c.Ya se trata de la religión propia de Pablo y las agrupaciones gnósticas o adeptas a religiones mistéricas.

3)Volviendo al personaje histórico, parece claro que:

a.No se creyó un Dios, ni un hijo divino de Dios; nadie lo divinizó en vida, ni, al parecer, lo divinizaron sus seguidores directos.

b.Quiso ser Mesías, acaso además de rabí y profeta. Fracasó en su empeño mesiánico. Su misión era religioso-nacionalista: el Reino. No entendió su muerte como un destino necesario ni salvífico.

c.Pudo ser divinizado en tierra grecorromana por ciertas comunidades religiosas de índole universalista y escatológica.

Pero pudo tratarse de un culto sin relación con Jesús hasta un momento bien tardío. ¿Qué momento?

4)Es poco explicable la presencia de un sustrato –difícilmente inventado- que contradice el interés confesional, presentándonos un Jesús en ocasiones iracundo, al que se opone su familia, que fracasa en su tierra, destila cierto descontrol personal y deja entrever un nacionalismo genuino (armado y etnocéntrico)... Puestos a inventar un personaje, ¿por qué incluir componentes tan contrarios a los que terminarán considerándose ideales?

a.Podrían existir, pues, algunos datos reales en el relato general. Aunque ello no descarta que el personaje:

Pueda haberse construido a partir de otros.

Sea inventado. Muchos personajes ficticios, dioses y héroes incluidos, distan de ser ideales.

5)Los métodos histórico-críticos incluyen procedimientos de selección del pasaje más antiguo entre varios contradictorios.

Dicha metodología ha de verse reforzada, o por el contrario corregida, por la existencia de antiguos manuscritos datables, de acuerdo con la investigación papirológica.

Queda mucho por conocer: estratos, evolución de relatos... En esta serie de artículos no voy a reproducir –ni podría hacerlo- todo lo dicho a lo largo del ensayo propio que presento, que es complejo y no oculta la existencia de contradicciones y polémicas vivas entre los diversos enfoques. Discusiones que a veces quedan sin resolver por parte de este ensayista limitado que a veces no puede sino mostrar sus respectivos datos y razones de apoyo.

Entiendo que este ejercicio descriptivo, y presentación simplemente honesta en cuantos asuntos estime personalmente por elucidar, pueda resultar frustrante para el lector que busque una respuesta segura. Pero sobre algunos temas no siempre secundarios, simplemente, no existe; o no la hallo tan ultimada.

Saludos cordiales