Diez preguntas más sobre Dios (31 a 40)

31.       Respecto al envío de su Hijo (quién envió a quién... algo incorpóreo, tercera "realidad" de algo... o bien un pensamiento de los hombres respecto a Dios... ¿?) ¿Lo mandó para que muriera de mala manera por salvarnos de nuestros pecados? ¿Qué necesidad movía a... (¿quién?)?  ¿para enviar a la muerte y la tortura a... (¿quién?)? ¿Hay subordinación en la trilogía divina? ¿Alguien puede en su sano juicio pensar, no imaginar, que el Dios omnipotente no tenía otros medios para "salvar" al hombre? ¿Y de qué mácula que pudiera afectar a Dios tenía que salvar al hombre? ¡Es todo tan absurdo!

32.       Por citar expresiones que les son propias, la única justificación, aparte de eso del "amor" al hombre, es que no entendemos a Dios. Aun aceptando relatos que sí se entienden ¿por qué todo resulta sumamente contradictorio? ¿Deja que muera su hijo por amor  y sin embargo no es capaz de hacer algo más fácil, esto sí inteligible, como perdonarnos "porque sí", por la misma razón que nos creó? Y lo dicho en otro lugar: ¿no se le ocurrió cambiar la mente de los hombres?

33.       Sobre la oración: ¿por qué nunca escucha las oraciones de los más necesitados, de niños que viven en la miseria, de familias hundidas en la necesidad, de los secuestrados y, en general, de los millones de fieles que más necesitan de su intervención? ¿Por qué la oración sólo sirve para que los desgraciados acepten su desgracia, la consideren vía de perfección y vivan sumergidos en ella? 

34.       Dicen que no entendemos los designios de Dios sobre nosotros y que si Dios no escucha las peticiones se debe a que no es  el momento oportuno o que Dios tiene otros designios: ¿y por qué la gente muere pidiendo, suplicando, implorando y rezando que cambie su suerte sin que nunca llegue ese momento?

35.       Y si dejó que murieran porque era ése su designio, ¿cómo saber en qué se fundamenta la felicidad de los hombres? ¿Por qué unos alcanzan "la gloria eterna" siendo felices en este mundo y otros no? ¿Por qué, para ser felices en el cielo, unos han de ser desgraciados en vida y otros no?

36.       ¿Por qué precisamente --cuando de conjugar sufrimientos y misericordia de Dios se trata--, “no se entiende a Dios” y, por el contrario, sí se le entiende cuando esparce su bondad y sus beneficios entre los más beneficiados de la vida? ¿Y por qué el bien procede de Dios y el mal del hombre? 

37.       Considerando tanto las eras geológicas como la historia del hombre y que Dios es el “arquitecto” de esta “maravilla”, ¿cómo se entiende que gran mayor parte de esa evolución sea destrucción, cataclismos, catástrofes, epidemias devastadoras, horribles sufrimientos humanos, desperdicio grosero de energías y fallos incomprensibles?

38.       ¿Por qué ese Dios bueno, previsor y poderoso ha dejado pasar miles de millones de años con tal destrucción y carnicería sin que la humanidad haya alcanzado todavía el objetivo de paz, bienestar y felicidad?

39. Biblia, palabra de Dios: ¿por qué el Dios del A.T. suele mostrarse terrible y el del N.T. es –dicen-- el Dios del amor? ¿Son dos dioses distintos? ¿Dios tiene dos caras?

40. Ese Dios brutal, vengativo y sediento de sangre que muestra el AT ¿puede ser un Dios que ama? ¿Cómo se compadece una cosa con otra?