Diez preguntas sobre Dios, la creencia y la Biblia (61 a 70)
Diez nuevas preguntas u observaciones que pueden hacer caer en la cuenta de la irracionalidad que es mantener unas creencias que ellos piensan que "sostienen" su vida, su moralidad y su conducta.
61. Con frecuencia aquellos que creen exigen a las personas normales que prueben la INEXISTENCIA de Dios, sobre todo del Dios cristiano. Esto es un sofisma y un error. Primero, no se puede probar que NO exista lo no probado. Segundo, algo elemental en lógica filosófica: el que afirma la existencia de algo es quien debe aportar las pruebas de lo que dice. Y, por si no les asusta probar su propia dialéctica y utilizando sus mismos argumentos, ¿cómo podría el que cree en un Dios "verdadero" probar que NO existen otros dioses, que ellos tildan de falsos, como Zeus, Odín, Ra y demás divinidades de la antigüedad?
62. Respecto al factor cuantitativo: apelan a recuentos numéricos, esgrimen alguna que otra vez los muchos intelectuales, científicos y creyentes de posición elevada que creen en Dios: ¿Es realmente así? ¿Aplican porcentajes? ¿Caen en la cuenta de dónde se encuentra el mayor porcentaje de creyentes? ¿No les abochorna comprobar la estrecha relación que existe entre analfabetismo, ignorancia y carencia de educación con la credulidad?
63. ¿Se puede confiar en una religión que, pasando por encima de la razón, exige aceptar verdades y dogmas por pura fe, dogmas que sólo se explican pero que no se justifican?
64. ¿Pueden explicar con seriedad los psicólogos y gnoseólogos de la religión si existe una manera distinta a la razón para instruirse, y en cuestiones de Dios más, para obtener conocimiento y para llegar a la verdad?
65. ¿Cómo se compagina una buena salud mental con los hechos que se conocen del misticismo religioso, la magia y los milagros?
66. Más “palabra de Dios”, en este caso de Lucas: ¿para ser buenos seguidores de Cristo hay que odiar a la propia familia y a nosotros mismos?
67. La mitología antigua abunda en fábulas que en lenguaje coloquial no pasan de ser cuentos, como dioses salvadores que mueren por salvar a la humanidad y luego resucitan: ¿por qué el mito de Jesús es más verdadero que los otros?
68. ¿Por qué Dios, por poner dos ejemplos de anormalidades sociales, no sólo no prohibió en el AT la esclavitud o hacer la guerra? Más aún, ¿por qué se justificaron, exaltaron y hasta fueron propiciadas por el mismo Dios? Tales aberraciones, abundantes en cualquier libro religioso, ni siquiera como “palabra de hombre” se mantienen.
69. ¿Alguien cree que sentir alivio, serenidad, solidaridad, protección... es más importante que mantener y preservar la integridad y honestidad de la inteligencia? ¿Es preciso sacrificar la capacidad de conocer a cambio de obtener una gratificación emocional o sentimental?
70. Cuanto mayor poder adquiere una religión, mayor opresión, mayor oscurantismo, mayor recelo a la investigación (incluso teológica), mayor dictadura, mayor persecución a la disidencia... Esto ha sido así. ¿Por qué hemos de creer que los cristianos más piadosos de hoy van a procurar al mundo algo diferente al pasado?
