Jesús Martínez Gordo

"Otra cosa es que pueda regresar al Vaticano muy tocado y que, a su ya limitada movilidad, se sume una nueva dificultad que le impida relacionarse con cierta normalidad, tanto con sus colaboradores más directos como con la gente"

"Entiende que la reforma de la Iglesia por él iniciada sigue estando necesitada de ser liderada por él"

"Francisco sabe que las corrientes conservadoras y tradicionalistas -tanto eclesiales como sociales- no le perdonan sus críticos desmarques del capitalismo"

"Es igualmente consciente de que, en el interior de la Iglesia -y también fuera- hay mucha gente que no le perdona estar pretendiendo inaugurar un nuevo modelo de comunidad cristiana en el que se toma en serio que todo el pueblo de Dios es “infalible cuando cree”

Marian Budde: "No me arrepiento de lo que le dije al presidente Trump. Es la palabra que tenía que decir tanto al pueblo como al presidente y es la que les ofrecí y, en particular, a él: tenga misericordia con los migrantes, gays, lesbianas y transexuales"

"Para ser una súplica -y lo es- está muy bien formulada, mejor argumentada y es indudablemente respetuosa"

"Es un intento, más en el fondo que en la forma, de retomar la contrarreforma litúrgica, espiritual, teológica, eclesiológica y organizativa impulsada en el Concilio de Trento (1545-1563) para aparcar, de esta manera, la reforma acordada en el Vaticano II (1962-1965)"

"Lo normal es “adorar” a Jesús, el Cristo, en aquellos con quienes, libremente, se ha identificado: los pobres"

"Lo sorprendente -y preocupante- es que la apuesta por vestir el clerygman o la sotana venga arropada y envuelta en una teología del presbiterado que fundamenta -como es su caso- el sacerdocio ministerial en el sacramento del orden por sí mismo y en sí mismo"

Querido lehendakari Juan José Ibarretxe, el pasado 8 de junio de 2023, en el homenaje al escritor, periodista y excelente comunicador que fue Antonio Álvarez-Solís en Bilbao, tuve la suerte de charlar contigo un buen rato

"Nos llamaron porque se iniciaba el homenaje al bueno de Antonio. 'Tenemos que seguir en otra ocasión', me manifestaste. 'Por supuesto', te respondí"

"Después del verano de 2024 me comunicaron la grave enfermedad de Begoña, supe de tu dedicación y acompañamiento en exclusiva a ella y de que habías podido leer lo que te había enviado"

"Con estas líneas quiero compartir contigo cómo vive y afronta un 'creyente agnóstico' o un 'cristiano agnóstico' -tal es mi caso- la pérdida de una persona querida, su ausencia y el vacío dejado por ella, así como el triunfo de la muerte, simbolizada en el silencio del sábado santo"

"La coherencia con el primero de estos objetivos la aprecio en su rechazo a presidir la reinauguración de Notre Dame de París e ir a la periferia -que es Ajaccio, en la isla de Córcega- para cerrar un congreso sobre la espiritualidad en el Mediterráneo"

"Con esta negativa, se evidencia, de nuevo, que a Francisco le interesa más la periferia mediterránea que el ombligo mediático del mundo que va a ser París cuando se reinaugure Notre Dame"

"El Papa insiste en 'abrir procesos' que propicien la escucha del 'santo pueblo de Dios', como paso previo a una reforma que queda en manos de sus sucesores"

"Era, probablemente, una de las personas -por no decir que “la” persona- que más había hecho por la causa de los parias y de los últimos del mundo en el siglo XX -y sospecho- que en los decenios venideros"

"En el primero de los pasajes quisiera indicar que G. Gutiérrez no incurría, para nada, en lo que en nuestros días se llama buenismo"

"A diferencia de esta clase de teología primermundista -y de las sensibilidades sociales a ella vinculadas- la liberadora denuncia la idolatría que no hace otra cosa que dar culto al sacrosanto fetiche del oro, del poder y de 'la calidad de vida'"

"Pasados más de cincuenta años desde que Gustavo Gutiérrez publicara su teología de la liberación urge cuidar, mejor de lo hecho hasta el presente, la identificación de Jesús con los parias del mundo"

"Los pobres son los preferidos de Dios no porque sean cristianos, religiosos o buenos, sino porque Dios, identificándose con ellos, es bueno y misericordioso"

"La teología de Gustavo Gutiérrez es -y está llamada a perdurar- como aguijón y provocación, a la vez que como caricia, consuelo y gozo"

Seguir hablando del perfil que presentan los chicos cuando llegan a pedir ayuda y el proceso que se sigue, el porcentaje de fracasos y de éxito en la pretendida inserción social y, por supuesto, de los problemas que padecen y provocan

"Los que trabajan, andan mejor. Los que tienen que tirar con la ayuda, no. Por eso, los sábados y domingos por la mañana suelen venir por aquí, a por comida (alubias, lentejas, macarrones garbanzos, bonito, fruta, etc.)"

"No es posible saber cuántos van saliendo adelante. Pero creo que todos o casi todos van saliendo adelante, con la excepción de los que tienen “la pelota al revés”

"Como teólogo, estoy disfrutando -desde su elección como Papa- de una libertad de pensamiento que no han tenido la gran mayoría de los colegas que me han antecedido. Y que, por fortuna, tambien disfrutan todos los cristianos en el seno de la Iglesia católica"

"Me gustaría que no fuera fallida, pero tengo importantes indicios de que, finalmente, lo va a ser, al menos, en cuatro asuntos que entiendo capitales para el futuro de la reforma de la Iglesia católica en la Europa occidental: el acceso de la mujer al sacerdocio ordenado; la defensa de su dignidad y protagonismo en igualdad de condiciones con los varones; el desalojo del ejercicio y justificación del modelo de un poder unipersonal, absolutista y monárquico que sigue imperando y la apuesta -clara y firme- en favor de una reorganización codecisiva, descentralizada y policéntrica en todo aquello que es opinable, que, por cierto, es mucho;bastante más de lo que se cree"

"José Alberto Vicente es el cura diocesano que presta su servicio pastoral en la parroquia de San Antonio de Etxebarri (Bizkaia)"

"Un día le propuse tener una detenida conversación sobre lo que venía haciendo desde hacía años y, de manera particular, sobre la acogida que estaba dispensando a chavales, sobre todo, magrebíes y subsaharianos"

"Fruto de tales conversaciones son estas líneas en varias entregas"

José Alberto: "Toda esta historia comenzó con la acogida en mi casa de Ibarrekolanda (Bilbao) de un chico preso que estaba en el tercer grado. Le dejaban salir una vez al mes gracias a la Asociación Izangai…"

Jeannine Gramick reprochaba al Papa y al Dicasterio no haber superado la llamada “ideología de género”, heredada y repetitiva, del magisterio de sus predecesores, con Dignitas Infinita

Francisco respondió: "la ideología de género es algo más que las personas homosexuales o transexuales ya que iguala a todos sin respetar la historia personal. Entiendo la preocupación por ese párrafo de “Dignitas Infinita”, pero no se refiere a personas transgénero, sino a la ideología de género, que anula las diferencias. Las personas transgénero deben ser aceptadas e integradas en la sociedad”

Así leído e interpretado, el relato del Génesis es el eje vertebrador de una antropología magisterial en la que no hay sitio para lo que vaya más allá de la sexualidad binaria. Este es el hilo vertebrador de la antropología magisterial y de la “teología del cuerpo” de Juan Pablo II

Para K. Harris, su interés por la justicia social y el activismo en favor de los derechos civiles encuentra sólido fundamento en la histórica Iglesia bautista de la tradición negra a la que pertenece. Como resultado de ello, su fe es samaritana porque en ella hay un lugar preferente para los últimos de nuestros días y, a la vez, un puesto reseñable para la utopía, el mesianismo o la liberación de los parias de todos los tiempos

Para JD Vance solo la tradición católica es capaz de salvar a Estados Unidos de la decadencia en la que se encuentra. Su catolicismo, se apunta, es muy americano, es decir, distante tanto del Vaticano como del catolicismo global y, a la vez, cercano a los libertarios de Silicon Valley y a los líderes e ideólogos católicos de las “guerras culturales” libradas en la era de Nixon y en los pontificados de Juan Pablo II o Benedicto XVI

"El escándalo del abuso a menores. ¿Cómo es posible que una institución haya podido caer tan bajo y no haya sido capaz de proteger a muchos de sus miembros más vulnerables?"

"¿Por qué el actual modelo de Iglesia jerárquica se ha convertido en una “estructura de pecado”?

Según se sostiene en el Camino Sinodal alemán, el presbiterado no es “un grado superior del sacerdocio común de todos los bautizados (“sacerdotium commune”), sino de una potestad del ordenado en determinadas ejecuciones sacramentales estrechamente definidas para obrar “in persona Christi capitis” a favor de los fieles”

"La tarea a la que me enfrento en estas líneas -por invitación de la revista “Encrucillada”- es la de estudiar si lo que se entiende por 'polarización' es constatable en la Iglesia católica"

"Los debates sinodales y los posteriores acuerdos, facilitaron que el Papa Bergoglio, finalizado el primero de los encuentros sinodales, agilizara y facilitara todo lo referido a los matrimonios fallidos y, en concreto, a las nulidades y separaciones matrimoniales"

"La mayoría sinodal rebatió la posición minoritaria, poniendo en valor la perspectiva pastoral y la verdad evangélica que, primadas por Francisco, tenían en la misericordia su fundamento"

El 42 % de los católicos practicantes regulares habría votado a favor de las listas de extrema derecha, frente al 18 % en 2019

"Ante este panorama, sorprende -mientras escribo estas líneas- el silencio de la Conferencia Episcopal Francesa. Supongo que porque no les resulta fácil alcanzar un punto de encuentro entre los obispos partidarios de adoptar una posición inequívoca contra la extrema derecha y los que piensan que no deben intervenir en el debate político"

"El pasado 14 de junio, una cincuentena de personas asistimos, emocionadas a un encuentro nada usual, vistos los tiempos que corren: dos sacerdotes de 86 años eran entrevistados por el periodista y director del blog de Rioja alavesa, Julio Flor, en la Casa Garcetas de Laguardia (Álava)"

"Muy cerca de las dos horas, Antonio preguntó a los presentes si no estábamos aburridos de escucharlos, si no había llegado la hora de ir a tomarse unos pintxos y unos vinos en una de las bodegas subterráneas de Laguardia y seguir charlando allí"

"Habíamos asistido a una clase magistral de dos vidas, cada una de ellas con ochenta y seis años, plenas de libertad y solidaridad entrelazadas y sin haberse conocido hasta muy recientemente"

"De dar por concluida 'la clase' magistral de estos dos catedráticos, se encargó Julio Flor leyendo -casi susurrando- la conocida poesía -preñada de excedente utópico- del obispo Pere Casaldáliga: «Al final del camino me dirán: ¿Has vivido? ¿Has amado? / Y yo, sin decir nada, abriré el corazón lleno de nombres»”

Este es un primer comentario de la declaración vaticana 'Dignidad infinita' a cargo de Jesús Martínez Gordo que se centra en la génesis de este importante documento y las primeras reacciones entusiastas

Como no podía ser de otra manera, la Declaración "'Dignitas Infinita' sobre la dignidad humana" está siendo recibida, dejando aparte el enorme colectivo de los indiferentes, con dos tipos de generalizadas reacciones

Le seguirá, en el próximo número, otro Tema del Mes dedicado a las críticas, tanto generales como específicas de sus puntos más polémicos

Los obispos italianos entienden que ha llegado la hora de reconocer que la homosexualidad es una “tendencia no elegida”, al igual que la heterosexual. Eso quiere decir que se ha de proceder con los seminaristas y curas homosexuales como se hace con los heterosexuales

Ateniéndose a dicho criterio, se estaría aplicando a los seminaristas y curas homosexuales el mismo principio que se tiene presente para los heterosexuales, es decir, se estaría aceptando como seminaristas a candidatos homosexuales no activos

"Visto así, sostienen algunos, la reacción de las monjas parece estar presidida por una ira incontenida ante lo que tiene toda la pinta de ser el primer paso de un posible pelotazo inmobiliario, a medio o largo plazo"

"Nada de eso, sostienen otros, para quienes los hechos parecen obedecer, más bien, a la pretensión de contar con una infraestructura noble -y relativamente, económica- desde la que seguir haciendo la contra a la Iglesia más abierta, representada por el Papa Francisco. Por tanto, el interés no sería económico, sino ideológico"

"Creo que hay varios puntos de enfrentamiento con el Papa actual y con la Iglesia postconciliar por parte de una ultraderecha eclesial y social que no traga con el magisterio de Francisco cuando se adentra en el drama de la pobreza"