Jesús Martínez Gordo

"La coherencia con el primero de estos objetivos la aprecio en su rechazo a presidir la reinauguración de Notre Dame de París e ir a la periferia -que es Ajaccio, en la isla de Córcega- para cerrar un congreso sobre la espiritualidad en el Mediterráneo"

"Con esta negativa, se evidencia, de nuevo, que a Francisco le interesa más la periferia mediterránea que el ombligo mediático del mundo que va a ser París cuando se reinaugure Notre Dame"

"El Papa insiste en 'abrir procesos' que propicien la escucha del 'santo pueblo de Dios', como paso previo a una reforma que queda en manos de sus sucesores"

"Era, probablemente, una de las personas -por no decir que “la” persona- que más había hecho por la causa de los parias y de los últimos del mundo en el siglo XX -y sospecho- que en los decenios venideros"

"En el primero de los pasajes quisiera indicar que G. Gutiérrez no incurría, para nada, en lo que en nuestros días se llama buenismo"

"A diferencia de esta clase de teología primermundista -y de las sensibilidades sociales a ella vinculadas- la liberadora denuncia la idolatría que no hace otra cosa que dar culto al sacrosanto fetiche del oro, del poder y de 'la calidad de vida'"

"Pasados más de cincuenta años desde que Gustavo Gutiérrez publicara su teología de la liberación urge cuidar, mejor de lo hecho hasta el presente, la identificación de Jesús con los parias del mundo"

"Los pobres son los preferidos de Dios no porque sean cristianos, religiosos o buenos, sino porque Dios, identificándose con ellos, es bueno y misericordioso"

"La teología de Gustavo Gutiérrez es -y está llamada a perdurar- como aguijón y provocación, a la vez que como caricia, consuelo y gozo"

Seguir hablando del perfil que presentan los chicos cuando llegan a pedir ayuda y el proceso que se sigue, el porcentaje de fracasos y de éxito en la pretendida inserción social y, por supuesto, de los problemas que padecen y provocan

"Los que trabajan, andan mejor. Los que tienen que tirar con la ayuda, no. Por eso, los sábados y domingos por la mañana suelen venir por aquí, a por comida (alubias, lentejas, macarrones garbanzos, bonito, fruta, etc.)"

"No es posible saber cuántos van saliendo adelante. Pero creo que todos o casi todos van saliendo adelante, con la excepción de los que tienen “la pelota al revés”

"Como teólogo, estoy disfrutando -desde su elección como Papa- de una libertad de pensamiento que no han tenido la gran mayoría de los colegas que me han antecedido. Y que, por fortuna, tambien disfrutan todos los cristianos en el seno de la Iglesia católica"

"Me gustaría que no fuera fallida, pero tengo importantes indicios de que, finalmente, lo va a ser, al menos, en cuatro asuntos que entiendo capitales para el futuro de la reforma de la Iglesia católica en la Europa occidental: el acceso de la mujer al sacerdocio ordenado; la defensa de su dignidad y protagonismo en igualdad de condiciones con los varones; el desalojo del ejercicio y justificación del modelo de un poder unipersonal, absolutista y monárquico que sigue imperando y la apuesta -clara y firme- en favor de una reorganización codecisiva, descentralizada y policéntrica en todo aquello que es opinable, que, por cierto, es mucho;bastante más de lo que se cree"

"José Alberto Vicente es el cura diocesano que presta su servicio pastoral en la parroquia de San Antonio de Etxebarri (Bizkaia)"

"Un día le propuse tener una detenida conversación sobre lo que venía haciendo desde hacía años y, de manera particular, sobre la acogida que estaba dispensando a chavales, sobre todo, magrebíes y subsaharianos"

"Fruto de tales conversaciones son estas líneas en varias entregas"

José Alberto: "Toda esta historia comenzó con la acogida en mi casa de Ibarrekolanda (Bilbao) de un chico preso que estaba en el tercer grado. Le dejaban salir una vez al mes gracias a la Asociación Izangai…"

Jeannine Gramick reprochaba al Papa y al Dicasterio no haber superado la llamada “ideología de género”, heredada y repetitiva, del magisterio de sus predecesores, con Dignitas Infinita

Francisco respondió: "la ideología de género es algo más que las personas homosexuales o transexuales ya que iguala a todos sin respetar la historia personal. Entiendo la preocupación por ese párrafo de “Dignitas Infinita”, pero no se refiere a personas transgénero, sino a la ideología de género, que anula las diferencias. Las personas transgénero deben ser aceptadas e integradas en la sociedad”

Así leído e interpretado, el relato del Génesis es el eje vertebrador de una antropología magisterial en la que no hay sitio para lo que vaya más allá de la sexualidad binaria. Este es el hilo vertebrador de la antropología magisterial y de la “teología del cuerpo” de Juan Pablo II

Para K. Harris, su interés por la justicia social y el activismo en favor de los derechos civiles encuentra sólido fundamento en la histórica Iglesia bautista de la tradición negra a la que pertenece. Como resultado de ello, su fe es samaritana porque en ella hay un lugar preferente para los últimos de nuestros días y, a la vez, un puesto reseñable para la utopía, el mesianismo o la liberación de los parias de todos los tiempos

Para JD Vance solo la tradición católica es capaz de salvar a Estados Unidos de la decadencia en la que se encuentra. Su catolicismo, se apunta, es muy americano, es decir, distante tanto del Vaticano como del catolicismo global y, a la vez, cercano a los libertarios de Silicon Valley y a los líderes e ideólogos católicos de las “guerras culturales” libradas en la era de Nixon y en los pontificados de Juan Pablo II o Benedicto XVI

"El escándalo del abuso a menores. ¿Cómo es posible que una institución haya podido caer tan bajo y no haya sido capaz de proteger a muchos de sus miembros más vulnerables?"

"¿Por qué el actual modelo de Iglesia jerárquica se ha convertido en una “estructura de pecado”?

Según se sostiene en el Camino Sinodal alemán, el presbiterado no es “un grado superior del sacerdocio común de todos los bautizados (“sacerdotium commune”), sino de una potestad del ordenado en determinadas ejecuciones sacramentales estrechamente definidas para obrar “in persona Christi capitis” a favor de los fieles”

"La tarea a la que me enfrento en estas líneas -por invitación de la revista “Encrucillada”- es la de estudiar si lo que se entiende por 'polarización' es constatable en la Iglesia católica"

"Los debates sinodales y los posteriores acuerdos, facilitaron que el Papa Bergoglio, finalizado el primero de los encuentros sinodales, agilizara y facilitara todo lo referido a los matrimonios fallidos y, en concreto, a las nulidades y separaciones matrimoniales"

"La mayoría sinodal rebatió la posición minoritaria, poniendo en valor la perspectiva pastoral y la verdad evangélica que, primadas por Francisco, tenían en la misericordia su fundamento"

El 42 % de los católicos practicantes regulares habría votado a favor de las listas de extrema derecha, frente al 18 % en 2019

"Ante este panorama, sorprende -mientras escribo estas líneas- el silencio de la Conferencia Episcopal Francesa. Supongo que porque no les resulta fácil alcanzar un punto de encuentro entre los obispos partidarios de adoptar una posición inequívoca contra la extrema derecha y los que piensan que no deben intervenir en el debate político"

"El pasado 14 de junio, una cincuentena de personas asistimos, emocionadas a un encuentro nada usual, vistos los tiempos que corren: dos sacerdotes de 86 años eran entrevistados por el periodista y director del blog de Rioja alavesa, Julio Flor, en la Casa Garcetas de Laguardia (Álava)"

"Muy cerca de las dos horas, Antonio preguntó a los presentes si no estábamos aburridos de escucharlos, si no había llegado la hora de ir a tomarse unos pintxos y unos vinos en una de las bodegas subterráneas de Laguardia y seguir charlando allí"

"Habíamos asistido a una clase magistral de dos vidas, cada una de ellas con ochenta y seis años, plenas de libertad y solidaridad entrelazadas y sin haberse conocido hasta muy recientemente"

"De dar por concluida 'la clase' magistral de estos dos catedráticos, se encargó Julio Flor leyendo -casi susurrando- la conocida poesía -preñada de excedente utópico- del obispo Pere Casaldáliga: «Al final del camino me dirán: ¿Has vivido? ¿Has amado? / Y yo, sin decir nada, abriré el corazón lleno de nombres»”

Este es un primer comentario de la declaración vaticana 'Dignidad infinita' a cargo de Jesús Martínez Gordo que se centra en la génesis de este importante documento y las primeras reacciones entusiastas

Como no podía ser de otra manera, la Declaración "'Dignitas Infinita' sobre la dignidad humana" está siendo recibida, dejando aparte el enorme colectivo de los indiferentes, con dos tipos de generalizadas reacciones

Le seguirá, en el próximo número, otro Tema del Mes dedicado a las críticas, tanto generales como específicas de sus puntos más polémicos

Los obispos italianos entienden que ha llegado la hora de reconocer que la homosexualidad es una “tendencia no elegida”, al igual que la heterosexual. Eso quiere decir que se ha de proceder con los seminaristas y curas homosexuales como se hace con los heterosexuales

Ateniéndose a dicho criterio, se estaría aplicando a los seminaristas y curas homosexuales el mismo principio que se tiene presente para los heterosexuales, es decir, se estaría aceptando como seminaristas a candidatos homosexuales no activos

"Visto así, sostienen algunos, la reacción de las monjas parece estar presidida por una ira incontenida ante lo que tiene toda la pinta de ser el primer paso de un posible pelotazo inmobiliario, a medio o largo plazo"

"Nada de eso, sostienen otros, para quienes los hechos parecen obedecer, más bien, a la pretensión de contar con una infraestructura noble -y relativamente, económica- desde la que seguir haciendo la contra a la Iglesia más abierta, representada por el Papa Francisco. Por tanto, el interés no sería económico, sino ideológico"

"Creo que hay varios puntos de enfrentamiento con el Papa actual y con la Iglesia postconciliar por parte de una ultraderecha eclesial y social que no traga con el magisterio de Francisco cuando se adentra en el drama de la pobreza"

La Iglesia católica está necesitada de “un cambio estructural (…) en la línea de lo que han reclamado los informes emitidos en otros países”. Me gustaría escuchar alguna palabra -autocrítica y propositiva al respecto- por parte de los obispos y de su presidente. Y que fuera tan rápida y contundente como la escuchada estos días sobre cifras, criterios y competencias. Me temo que estoy pidiendo un imposible

"Es la pregunta que se vienen haciendo, desde hace unos meses, muchas personas, católicas o no; y, de manera particular, a partir de su ausencia al Viacrucis del Viernes Santo, 29 de marzo, en el Coliseo romano"

"Era una inquietante noticia -una más- sobre la debilitada salud de un anciano de 87 años, precedida de una participación llena de altibajos en las celebraciones de la Semana Santa"

"En este contexto, han reaparecido las preocupaciones sobre el estado de salud del papa Bergoglio, ha rebrotado la pregunta que encabeza estas líneas"

"Quienes deseamos que se recupere pronto y siga al frente de la Iglesia católica, no lo queremos al precio de tener que ver -como sucedió en los últimos meses del pontificado de Juan Pablo II- a un papa incapacitado para ello"

"Está, en primer lugar, el grupo (sin duda, el más numeroso) formado por quienes diferencian las personas de los actos homosexuales"

"Hay una segunda sensibilidad que -eclesialmente minoritaria, pero en ascenso- va más lejos y que, además de exigir un trato digno con las personas homosexuales, pide que se reconozca que en ellas hay 'dones y cualidades' innegables"

Los sinodales alemanes constatan que urge revisar “algunas normas de la tradición de la Iglesia” ya que “carecen de la afinidad necesaria con la experiencia concreta de la vida de las personas”

"Como consecuencia de las aportaciones facilitadas por el Camino Sinodal Alemán y el dominico A. Oliva, hemos empezado a percatarnos de que la ley natural -en lo referente a la homosexualidad- no es universal, sino mayoritaria"

"El debate -sobre todo, sinodal- para propiciar un acercamiento empático a la homosexualidad va a ser la recolocación -todavía pendiente de ser recibida por muchos católicos- de la “ley natural” y de la moralidad a ella vinculada"

"La tradicional doctrina sobre la homosexualidad -y las actitudes católicas a ella vinculadas- presentaban (y siguen teniendo) dificultades para eludir su inclusión en las doctrinas y actitudes homofóbicas"

"La inclinación homosexual no era para santo Tomás una cuestión cultural, sino antropológica"

"Los actos humanos –como coronación de la inclinación connatural– son buenos o malos dependiendo de si la relación que un homosexual mantiene con la persona amada es única, fiel y gratuita"