José Ignacio Calleja

Si su opinión personal de ciudadano es esa, vale, pero si habla como Obispo, y así lo hace, mejor callar

La atención religiosa de aquella gente, explica ahora el sesgo católico de mis palabras. La reflexión de la iglesia en cuanto a los migrantes es muy clara: acoger, proteger, promover e integrar

Solo en sectores ideológicos muy cerrados aparece gente que se opone, explícitamente, a los inmigrantes en cuanto tales. Son muchos aún quienes dicen: sí, pero “legales”. Esta salida quizá sea una respuesta refugio de los que antes se oponían sin matices, pero es un paso en la buena dirección

Hay aspectos que todos podemos concretar mejor evitando los lugares comunes y, por nuestra parte, creemos probado que la mayoría de los menas lo son; los índices de criminalidad, sobre todo en delitos menores, semejantes a los nuestros, y en todo caso, desde un estado de necesidad incomparable; el aumento de la inseguridad, muy por debajo de lo que se ha hecho bulo

"Es agobiante comprobar que las ideologías liberadas de cualquier control humanitario han ido ocupando los espacios de valor que manteníamos"

"El pragmatismo de los idearios planos triunfa entre personas que se mueven en un solitarismo estúpido e injusto … Es muy curioso observar en los neoliberales y hasta liberales más jóvenes que nunca mencionan por qué los demás hemos de respetar pacíficamente su posición elitista en un pacto social que la permita"

"Pero una cosa son las diferencias que representan la diversidad y el legítimo beneficio del que se arriesga y crea bienes, y otra la diferencia injusta de quien depreda y expropia en solitario"

"Es la ley, la mínima ley justa, la que tiene que ordenar el pacto social que permite lo primero, evitando lo segundo … Es la solidaridad, virtud moral debida -personal y social- la que exige primero la justicia, la que la anima y la trasciende sin evitarla o sustituirla; y es la solidaridad la que nos hace humanos"

"Después de doce años, todavía es posible escuchar con emoción el nombre de Francisco como Papa y ver su figura contenida en el gesto, el vestido y las palabras en el primer encuentro con la multitud"

"Para quienes nada sabíamos del cardenal argentino, Bergoglio, aquella aparición tenía algo eléctrico, sin saber muy bien por qué"

"Y tomó el timón en medio de una tempestad que nosotros, abajo, apenas atisbábamos, apoyando una teología de la evangelización muy pegada a la historia cotidiana desde su reverso"

"En este recorrido vital de un anciano, 88 años de vida, llega la muerte. Hay varias reformas a medias, muchas. Veremos. Francisco ha mostrado que vivir la fe pasa por la vida justa de los últimos del mundo"

"En este recorrido vital de un anciano, 88 años de vida, llega la enfermedad y, si no se impone el destino, la imposibilidad de dimitir todavía"

¿La impresión general de mi lectura? Siento decirlo, pero la Iglesia española se acomoda en su lectura teológica de la vocación cristiana como escucha y seguimiento del Señor, sin pasar por Él en su mesianismo samaritano, kenótico y martirial, y, sin remedio, desde los últimos para todos

La pregunta inicial de ¿QUIÉNES SOMOS? aparece poco cuestionada por la vida concreta de cada uno de nosotros, y deriva en ¿PARA QUIÉN SOY?

"Vivimos a la intemperie de inclemencias culturales, se dice, y en estado de inquietud creciente en cualquier dirección; si la realidad social y su cultura se decía que eran líquidas en su sustento de fondo, su deriva es hacia lo vaporoso y, puestos a buscar conceptos que dicen todo y nada a la vez, hacia lo viscoso"

"Le propongo al lector moderarnos en nuestra idea de contar todo lo que nos pasa como historia única del mundo y retener dónde, por qué, cómo y a quiénes afecta lo que decimos"

"Ya recuerdan el dilema entre interpretar el mundo y transformarlo. Lo cierto es que todo va unido"

La Salvación nace en las afueras, “tan alejada de los centros de poder, del dinero y el consumo, que solo tiene hueco más allá de todo: en el comedero de los animales". Amén

Por mucho que el Espíritu nos revele, paso a paso en la historia, el significado más completo de la salvación integral, la experiencia hermenéutica primordial es un niño marginado, "envuelto en pañales y en un pesebre", y así hasta la cruz y la vida plena

"Muchos ciudadanos estamos viviendo este tiempo político entre la desazón y el hartazgo, y que si fuera factible en la democracia, con gusto los sacaríamos a gorrazos"

"Porque la política es una dedicación para sabios en la búsqueda de soluciones asequibles a problemas complejos, y la van convirtiendo en un serial de habilidades rayanas con la trampa y el rencor"

"Con las elites dirigentes a la cabeza, no hay manera de estar a gusto en un país, en un estado, en una comunidad de pueblos. No hay manera"

"Las Cámaras tienen que expresar la diversidad de intereses hasta el antagonismo, pero inventárselos, ordenarlos conforme a banderas y recuerdos sesgados, acallar con ellos urgencias de la gente más necesitada de trabajo, vivienda, sanidad, papeles, sí, 'papeles', cultura, libertad y esperanza, esto sí que es maltratarnos"

En UNA PRIMERA LECTURA, desde luego ligera, me llega su letra y mucho menos su música ambiental. Es decir, recurrir a la teología y piedad del Sagrado Corazón -con lo que esto supone de reconocimiento de un pasado harto discutible en torno a esas dos realidades- tiene más peligros espirituales y pastorales que beneficios

Sin duda que Francisco piensa que, con ese objetivo, es una recuperación llena de posibilidades -evangélicas y evangelizadoras-, pero me temo que su fruto será el refrendo de un tradicionalismo en la piedad cristiana, difícil de ahormar en el mesianismo liberador -personal y social, interior e histórico- que representa la vida del Señor entre Nazaret y Jerusalén

"Hasta tal punto se está enredando la comprensión teórica y política del movimiento irregular de migrantes que izquierda y derecha se han querido diferenciar por la respuesta al dilema de acogerlos o expulsarlos"

"El reto está dando un salto cualitativo en magnitud y rechazo social. Una expresión de nuestra esquizofrénica conciencia social -buen corazón, gratis y sin molestias- y un reto electoral de vértigo (¿qué da y quita votos?)

"No hay soluciones fáciles ni baratas. Pero no podemos volver sin más a ninguna normalidad sin emigrantes irregulares, porque el mundo como lo conocíamos no es normal. Era y es una aberración tan injusta como violenta; eso sí, aceptada con la mejor conciencia. Vamos a objetivar con sinceridad lo que nos pasa. No es fácil ni gratis, pero es justo"

"Más profundamente necesario es ver qué debemos hacer para dotar de identidad cristiana a nuestras propuestas y evaluaciones"

"Si la secularización es radical y nuestra respuesta es evitarla lo más posible y a nuestra medida neoconservadora; si la politización social y vasca de la fe es un exceso y nuestra respuesta es espiritualizarla hasta la evaporación de la Encarnación; si el cristianismo no es un humanismo sustentado en sí mismo y nuestra respuesta es sustituirlo por un solipsismo poético de Jesús te ama, te elige, te espera y te salva..."

"Nos estamos adentrando en sociedades muy opacas para el pueblo; y, sobre todo, sin capacidad cierta de intervenir frente a las corporaciones económicas e ideológicas"

"No todo se puede resolver a la vez y como queremos cada uno, pero los mínimos de justicia lo son siempre y para todos"

"Etiendo perfectamente el malestar y la protesta del mundo cristiano ante lo visto en el desfile olímpico de París, en un momento del mismo que todos interpretamos en clave de irreverencia, fuese o no referido al cuadro de Da Vinci"

"PERO (con mayúscula) no entiendo que los cristianos reaccionemos con este sentimiento absoluto sobre qué y cuál es la blasfemia y el desprecio de nuestra fe eucarística y cristológica"

"¿De verdad tenemos clara la relación de blasfemias contra nuestro Cristo y su Dios, en nuestra Fe, cuando hay un ir tirando convencional del cristianismo occidental sobre mil muertes de hambre, sed y vida física entre los más pobres del mundo, y lo reducimos a unas modestas peticiones en la Oración de los Fieles, una Colecta ocasional, y una Comida de hermandad el mismo día porque es la Fiesta del Santo fundador?"

E"n cuestiones de política internacional somos unos conejillos de indias. Vamos huérfanos de verdad y casi silenciados por no saber bien a qué atenernos. Contamos con los principios, la intuición y la mejor voluntad, pero todo se ha convertido en una trampa"

"Así que junto a las libertades y esas cosas, cada uno de los que ayuda, calla o se reúne, tiene su agenda para quedar en la mejor posición cuando esto termine. Millones de personas, la inmensa mayoría inocente, no sé cuántos, lo pagarán con su vida y su salud"

"Si alguien justifica su maldad en la maldad máxima de su rival, un Estado Democrático se desautoriza a sí mismo"

"El fin justo no justifica todos los medios, y cuando recurre a ellos, porque los tiene y puede usarlos, la cosa va de justificar el aplastamiento indiscriminado"

"Una frase feliz y hermosa sobre la religiosidad popular me sugiere esta reflexión. Es del arzobispo de Sevilla, D. José Ángel Saiz Meneses, y dice así: 'La piedad popular es el 'dialecto materno' desde donde se vertebra la fe'"

Me refiero no a tanto la religiosidad popular, en sí misma, cuanto a su acogida como oportunidad evangelizadora

"Por desgracia, ninguna fe puede ser masiva, es decir, significativa socialmente para muchos, sin convertirse ante todo en religión de los misterios hechos culto y celebración de la trascendencia en la vida cotidiana"

"Si no se cuida con mimo, es probable que logremos algún crecimiento de la religión; los tiempos vienen así; pero el precio será un cristianismo sin encarnación constitutiva"

"Me agrada que la Iglesia católica recuerde de vez en cuando su posición moral básica sobre la dignidad incondicional del ser humano. Así lo ha hecho en la declaración Dignitas infinita"

"Me agrada también que exponga sus valoraciones morales sobre distintas experiencias personales y sociales donde esa dignidad fundamental está más afectada"

"En general, tienen que ver con la vida y la muerte y, cada vez más, con la justicia integral, la igualdad de hombres y mujeres y la guerra"

"El tiempo de la convicción con libertad, de la dignidad con conciencia moral, nos está ganando a casi todos"

"Estoy seguro de que millones de personas nos sorprendemos con nuestra actitud ante las guerras … El silencio casi completo … callamos por resignación y miedo "

"El pueblo judío, nos preguntamos, ¿cómo es posible que con lo que ha vivido a manos del nazismo no reaccione de otro modo? ¿Es que han olvidado lo que es la injusticia absoluta? No, no lo han olvidado. Nunca"

"El factor más determinante es el miedo. El miedo lo alimenta todo: del miedo al rencor, del miedo a la venganza, del miedo al cómo sea, del miedo al nosotros o ellos, del miedo a que gobierne quién sea y cómo sea pero que lo haga para guardar nuestras vida"

"¿Cómo podemos fortalecer nuestra posición para salir mañana más fuertes en el concierto mundial y, subordinadamente, cómo podemos parar esta guerra, la que sea, y si nos conviene?"

"¿Qué puede hacer la Iglesia en una sociedad como la española, en una situación tan polarizada, apenas cosida por la voluntad de gobernar el Estado?"

"Desde luego la pregunta es algo excesiva y no va sola. Hay otra no menos importante, ¿cómo debe hacerlo?"

"Estas preguntas reciben dos respuestas; por un lado, que la Iglesia española se ha vuelto irrelevante para nuestra sociedad y, por otro, que sabe y puede cómo hacerlo pero que vive atenazada por una crisis moral que la aleja de la polis"

"Hay mucha razón en estos dos argumentos, pero hoy quiero presentar un tercero"

Cuando son duras por una vez en la vida, todos podemos sobreponernos a ellas, y en el futuro cada navidad será ocasión de recordar a ese ser querido o esa circunstancia vital difícil; cuando son duras por mil veces en la vida, casi no hay manera de sobreponerse, y cada navidad será como el paso de un viento feo que nunca cesa del todo

Que sí, que es verdad, que las catedrales, y las iglesias, y los conventos, y los seminarios, y las casas curales, no parecen eso, y que hacerlo patrimonio de los pueblos y sociedades sería tal vez lo más acertado; pero mi experiencia me dice que hay poco o nada extraordinario que vender