José Ignacio Calleja

"No sé cuándo fue la primera vez que cada uno de nosotros le puso nombre propio al terrorismo de ETA"

"Nada cambia en la vida de la gente por las palabras bellas y limpias, pero sin ellas la nada es más definitiva si cabe. Por eso fue y sigue siendo tan decisivo el lenguaje que le pone nombre a la verdad de lo que pasó"

El reconocimiento del otro es un viaje a la reconciliación posible. Hacia el pasado, nombrando la verdad. Hacia el futuro, "para aprender que quien se cree llamado a morir por sus ideas, siempre decide matar a otros por las suyas"

"¿Es tan inviable recuperar la actitud de pacto entre los ciudadanos y sus pueblos, cuando hoy sería más fácil forzar las posiciones blindadas de las élites del viejo Estado?"

"Nadie se fía de nadie, ¡ni puede intentarlo, esto es lo grave!, cada uno puede cambiar el trato al día siguiente de jurar por su vida que no lo hará"

"Mucha gente está ebria de democracia, pero no acepta que la democracia son reglas que nos permiten decir y defender lo que queremos, y valores sustantivos que nos prohíben exigir lo injusto por insolidario"

"Hoy sabemos por las ciencias humanas y sociales más que el propio Jesús cómo aparecen las pobrezas y los pobres en un proceso social con estructuras y relaciones de poder muy injustas (mercados, estados, propiedad, información, herencias, grupos de poder, sicologías enfermas, lugar de nacimiento, familia…)"

"La acción política es ineludible para traducir socialmente el Evangelio"

"La peculiaridad de la pobreza evangélica no la convierte en una forma de pobreza aislada y diferente a las sociales"

Lo personal, la libertad moral personal, la creatividad del espíritu de cada uno como bondad y libertad, opera en unas condiciones estructurales que podemos y debemos conocer y mejorar

Si no lo asumimos de una manera crítica, el sistema social nos usará a todos; a los mejores, pero menos críticos, como peones de brega para la beneficencia; y a los mejores y más críticos, como descreídos compañeros de viaje

"Detrás de Greta, alrededor de Greta, después de Greta hay mil informes de altísimo nivel científico"

"Los políticos siguen con su juego de tronos, ensimismados en filias y fobias ideológicas que valieron en el siglo XX, pero muy lejos de entender que la complejidad de la vida social nos desborda a todos"

"Si en el pasado la coherencia política eran las ideas claras y distintas, a lomos de una vida personal razonable o aparentemente digna, hoy, esta vida personal digna se reclama rayando la perfección, pues la vida pública ya no aguanta la mediocridad ética, y en cuanto a las ideas de gobierno, mejor sometidas a ensayo y error, y con capacidad de acomodo a un consenso entre distintos, que no inflexibles e ideologizadas"

Tengo claro que es la hora de la política de nuevo, ¡que sería la hora de la política!, tiempo del verbo que expresa un deseo “sería la hora”, pero ¡ay! es difícil. No es imposible, pero sí muy difícil

En caso de conflicto estructural para seguir como sociedad de pueblos varios constituida en Estado, y de eso va la cosa, conviene mirar detrás de las banderas de cada grupo

"Buscando el cambio eclesial dentro de su sacerdocio ordenado, célibe y masculino, perdemos un tiempo precioso, el 'kairós'".

"Cuando llegue la renovación laical y samaritana de la Iglesia, ya no habrá fieles y espacios sociales de escucha y espera".

"La culpa es de todos, pero la responsabilidad es ante todo de un episcopado miedoso".

Pasan inexorables los días de septiembre y vence el plazo de dos meses desde la primera votación de investidura, sin que el candidato socialista y el líder de Podemos sepamos si llegan a un acuerdo que les permita gobernar unidos

Todo pacto de izquierdas PSOE-Podemos es contingente y por conveniencia. En su momento, el mismo problema conocieron González y Anguita y por la misma razón, ¿lo recuerdan?

"Hasta por egoísmo mercantil hay que asomarse al Mediterráneo de otro modo. ¿Dónde están los líderes políticos justos y perspicaces? No tienen tiempo. Preparan elecciones y leen encuestas"

“Si yo cambio, el mundo cambia” tiene la apariencia de lo evidente y es, sin embargo, tan insuficiente como soplar sobre una herida para curarla

Queremos llegar a lo espiritual y moral sin pasar por la tierra y su crudo realismo en injusticias y desigualdades. Si pasamos por ella, inmediatamente se abre paso la decepción, pues en solitario no tenemos repercusión

¿Cómo saber el alcance de las palabras? ¿cuáles, cuándo y cuánto las tomamos en serio?

El modelo productivo, en sus expresiones de trabajo y consumo, no da tregua a quien se equivoque y arriesgue en la travesía de fundar una familia sin hacer cálculos económicos precisos

Hoy tener varios hijos constituye un riesgo de pobreza en razón de lo que conlleva la crianza integral

Es preciso tomar conciencia del valor de la familia para poder afrontar sus desafíos específicos, vinculados al tiempo y a la cultura de cada lugar.

"En cristiano, fe y vida justa no se separan ni caminan en paralelo; lo uno sin lo otro es imposible"

Cuando hablamos de renovación de la acción evangelizadora, hablamos mucho de métodos, pero no quedan claros los fines. Porque el método ayuda mucho a alcanzar un objetivo pero el objetivo, si hay suficiente claridad, ayuda mucho a perfilar el método. Muy bien pero, ¿en qué Jesús creemos?

Es muy importante verificar siempre que nuestro ser Iglesia en el mundo cuida el doble polo: el método y el proyecto evangélico de fondo, y desde luego, el Evangelio del Amor tiene prioridad normativa sobre el cauce

"En la copia conocida hasta hoy, no dice que sea un texto autorizado por Francisco, sino que ha “contactado” con el Secretario de Estado y con el propio papa"

"No lo veo poniendo ejemplos concretos y escabrosos de su conocimiento de la pederastia, como alguno de los que brinda"

Observaciones y primer resumen del texto, “La aportación del papado de Benedicto XVI a la Iglesia seis años después de su renuncia"

Cuando el dedo de una juventud admirable en tantos sentidos apuntaba a la crisis del ecosistema general de la vida, siempre hay alguien más listo que banaliza una verdad por alguna incoherencia traída al caso por lo pelos

Ya no hay derecho a vivir en el engaño de que mi modo de vida es innegociable y mis consumos, un valor adquirido. Que no