Joseba Kamiruaga Mieza CMF

"Buscando siempre resolver los problemas materiales, Jesús nos recuerda la existencia de una dimensión espiritual, para cuyo sostenimiento es necesario un alimento que no caduque"

"Al proponerse a sí mismo -con conmovedora insistencia- como el pan para la vida eterna, Jesús busca acortar la distancia entre Dios y el ser humano, estableciendo un vínculo semejante al de la amistad y el amor"

"El gran corazón de aquel muchacho sin nombre, descubierto por Andrés, debió de impulsar a Jesús a creer en la providencia humana, a confiar en la capacidad del ser humano para elevarse hasta Dios"

"A menudo somos como las multitudes, que buscan a un Dios que da satisfacción, mientras que Él se presenta como "el pan de vida", que es pan de camino, pan de plenitud nunca realmente adquirida, pan de sentido siempre por acogerlo, pan de otro nacimiento, alternativo y de lo alto"

"Jesús se dirige a Jerusalén y en este camino se alternan escenas de acogida y de rechazo, de hospitalidad afectuosa y de invitaciones provocadoras. A lo largo de este camino tiene lugar un encuentro con dos mujeres"

Marta interpreta el papel tradicional de la mujer: el de la perfecta anfitriona y ama de casa (Pr 30). María, por el contrario, inaugura un papel nuevo y esencial para una mujer: ponerse a los pies del Maestro como discípula del Maestro (Hch 22, 3)

"Marta y María encarnan dos maneras de ser que a menudo están presentes juntas también en nosotros. Una no excluye a la otra... quizás ¡éste es el verdadero reto!"

"La acogida es la virtud de quien sabe reconocer la diversidad como una riqueza y dejar que la propia vida venga cambiada por el encuentro con el otro"

"Solamente que nos queda una deformación grotesca de la reverencia, entendida como respeto y admiración genuinos. Ésta es el alma de nuestro siglo: la era de la irreverencia, es decir, de la falta de respeto reverente, por ejemplo en la reciente ceremonia inaugural de los Juegos Olímpicos en París, que merecen los símbolos también de las grandes tradiciones religiosas como lo es el cristianismo"

"Nunca dejéis de soñar y nunca envejeceréis. El que ya no sueña es viejo y no es cuestión de edad"

"Ya sabéis, Dios disfruta haciendo las mejores obras con aquellos que creemos que no tienen nada más que decir y hacer en la sociedad"

"Nunca perdáis la capacidad de sorprenderos a vosotros mismo"

"Cada día, contemplo y admiro a los peregrinos que entran en el Casco Antiguo de Pamplona haciéndolo por el Portal de Francia"

"Seres humanos expectantes, buscadores del infinito, escrutadores del cielo, los peregrinos nos invitan al viaje"

"La peregrinación es la posibilidad de dar dirección y perspectiva a nuestra mirada: y esto es esperanza"

"Estamos tan distraídos con los números que, en la mayoría de las lecturas en horizontal e interpretaciones someras, nos olvidamos del más pequeño dato numérico, el 1 del que partió la historia: el niño"

"El niño, sencillo y silencioso, en cambio pone a disposición los pocos recursos que tiene a su disposición"

"La intención del Maestro parece clara: mostrar a sus discípulos que la eficacia de la acción no depende enteramente de nuestra capacidad para organizar una respuesta colectiva a una necesidad"

"Su respuesta a la presencia en la sociedad y en la política es: actuar políticamente con plena y simple disponibilidad no para convertirse en líder de la sociedad sino para responder a las necesidades de la sociedad, es decir, al bien común"

"La verdadera secularización no sólo no ofende los sentimientos religiosos de nadie, sino que hace todo lo posible para proteger el respeto y la libertad de los diferentes caminos de sentido del ser humano y de las creencias religiosas"

"¿Qué sentido tienen la ofensa gratuita y el desprecio burlón de los sentimientos religiosos de los demás? ¿Los chistes blasfemos o las caricaturas, incluso a veces pornográficas, sobre Dios fomentan la solidaridad intercultural e interreligiosa? ¿Son un signo de civilización tolerante, como para proponerlos, por ejemplo, en las escuelas públicas, o son un signo de incivilidad intolerante como para no permitirlos en el espacio público?"

El Abbé Pierre había confiado, en vida, su dificultad para observar el celibato. Pero no se trata sólo de celibato, sino de violencia contra las mujeres

No se trata sólo de un sacerdote que «no puede soportar» vivir el celibato. Un sacerdote debiera vivir su celibato aunque se encontrara con mujeres perfectamente dispuestas a consentir una relación sexual entre adultos

Aquí hay mucho más: abuso sexual de mujeres que no consintieron y, en algunos casos, menores de edad.

"María no puede guardarse para sí la revelación recibida, debe participar en ella, convertirse en "apóstol", ayudando a los demás a liberarse del miedo y de la desilusión"

"No sabemos cómo vivió el discípulo amado en la tierra a partir de ese momento… Pero esto no es esencial para nosotros y el Evangelio es siempre muy sobrio"

"Sabemos que el milagro del Amor ocurrió en el jardín de la resurrección"

"La necesidad de "recuperar" una lógica del Sínodo que no sea sólo un "instrumento del gobierno clerical de los Obispos", sino una "expresión de toda la Iglesia" entraña grandes dificultades para salir de las categorías demasiado estrechas que, después del Concilio, de Trento están muy extendidos en la Iglesia latina, pero entraron en crisis entre los siglos XIX y XX"

"Ninguna referencia a la ordenación de hombres casados, ninguna referencia a familias con situaciones consideradas "no regulares", ninguna referencia al acceso de las mujeres al ministerio ordenado. El "canon tridentino" funciona ante todo como una "censura" de lo que conviene discutir. Pero no es suficiente"

"Una Iglesia que quiere ser sinodal, pero que no logra escapar del modelo burocrático inventado por el Concilio de Trento y su recepción moderna, me parece una paradoja de la que tendremos que escapar. Con mucho trabajo, también y sobre todo de reflexión eclesial sinodal, y sin impedimentos"

"Qué hermoso es que la palabra del Señor, incluso en estos aspectos mínimos, incluso por libre interpretación, resuene como una palabra sabia dirigida individualmente a cada uno"

"Hay personas, sin ministerio reconocido, que permanecen ocultamente injertadas, transmitiendo savia incansablemente al organismo eclesial"

"Jesús ve a la multitud tal como es, ovejas sin pastor, cada una siguiendo su propio camino"

"Siendo y llamándonos Hijos de su Corazón, veneramos a María con amor y confianza"

"También hoy el anuncio del Evangelio necesita ser regenerado por la esperanza. Nada se hace sin esperanza. Los seres humanos van donde hay un aire de esperanza y huyen donde no sienten su presencia"

"Para ser "misioneros de la esperanza" creo que ante todo es necesario empezar por uno mismo. Necesitamos aprender a encender la esperanza dentro de nosotros"

"María nos dice que ser misioneros de la esperanza es saber ser hombres de sorpresa para los demás"

"No es por esperar demasiado lo que uno se confunde, sino por esperar poco o por no esperar nada"

"Honestidad y honor derivan ambos de una palabra latina, ‘honor’, con un significado similar al castellano"

‘Honor onus’, es decir, "el honor es una carga, una carga que llevar sobre tus hombros cada día de tu vida”, en el sentido de que ser honesto y digno de honor requiere esfuerzo

"Ante las tragedias cotidianas que siguen ocurriendo en el Mediterráneo y a lo largo y ancho de las zonas de guerra, la solución no puede venir de la geopolítica emocional. La opción de San Benito es clara: acogida y hospitalidad"

"En el monasterio, la llegada de huéspedes es una bendición divina: el portero los acoge con las palabras "Deo gratias" o "Bénedic", con mansedumbre y temor de Dios; con estas fórmulas, San Benito indica que es el forastero quien llama a la puerta para bendecir al monje"

"La revolución espiritual y cultural de la Regla no sirve para levantar los baluartes de un hortus conclusus, sino que es una forja abierta de civilización, que irradia desde el monasterio hacia el mundo"

"Un hombre de Iglesia, incluso arzobispo y representante del Papa como diplomático, que definió el Concilio Vaticano II como 'el cáncer ideológico, teológico, moral y litúrgico del que la Iglesia sinodal bergogliana es la metástasis necesaria'"

"Lo que está en juego es, también, el bien de la Iglesia y su paz por la que en cada Misa rezo antes de la comunión"

"Antes de su ordenación diaconal y presbiteral, prometió creer en lo que cree la Iglesia católica y permanecer fiel a lo que afirma en su magisterio. Entonces, ¿prometió en falso?"

"Amós responde recordando el momento en que recibió el mandato de profetizar, y casi parece que Amós, como otros, es profeta a su pesar, sólo por obediencia"

"Al enviarlos, se compromete en cierto modo: en adelante será juzgado no sólo por lo que Él haga, sino también por lo que hagan los suyos"

"¡Qué misterio: el carpintero de Nazaret, que murió colgado de la cruz, es la cabeza a la que serán reconducidas todas las cosas!"

La víctima es sólo o sobre todo una persona vulnerable y herida que hay que ayudar, "reparar" con compasión. Y no alguien visto con desconfianza o, incluso, alguien de quien defenderse y protegerse

Una de ellas es que el abuso del hombre-iglesia en particular nunca es sólo un problema psicológico, sino que es siempre un problema más amplio

" El hecho al que se refiere el Evangelio, y ocurrido en Nazaret, sirve para constatar cómo, desde aquel día, la incredulidad ha cambiado"

"La sensación es que, además de los no creyentes por conveniencia, hay creyentes por conveniencia"

"El marco en el que queremos encuadrar la figura de Jesús no deriva de su persona, de sus palabras, de sus elecciones de vida, de sus acciones. Los aldeanos están escandalizados por el desacuerdo de Jesús con sus orígenes"

"La incomodidad de quienes no encajan en el molde sigue siendo evidente"

"Confieso que amo a Santo Tomás. Ese discípulo que dijo que quería ir a Jerusalén para morir con Jesús (Jn 11,16), pero que luego, en realidad, huyó como todos los demás"

"Siento mía su obstinación en querer ver, en querer tocar. A veces, siento mía su incredulidad, siento mía su duda"

"Y es que el relato mítico de la lucha del ángel con Jacob contiene un arquetipo fundamental de toda relación con Dios: es una lucha, de la que se sale con una nueva identidad (ya no te llamarás Jacob, sino Israel), pero también con la cadera dislocada"

"Me parece oportuno que los creyentes erijamos simbólicamente en nuestro seno una cátedra en la que el no creyente pueda tener voz y ser escuchado; y es igualmente oportuno y útil que el no creyente pueda dar su voz y ser escuchado por el creyente"

"No me cabe la menor duda de que Carlo Acutis era un buen muchacho y cristiano, con una personalidad y una fe aún en evolución, que probablemente intentaba llevar adelante la santidad de la vida cotidiana. Pero cierta presentación de su persona, de su vida, de su itinerario creyente en lugar de convertirlo en un modelo para el siglo XXI quizá, a mí me lo parece, sí lo proyectan décadas atrás"

"Debemos aprender a hablar de santidad hablando de humanidad y de realidad, también sin excluir, sin mutilar. No hay santidad sin asumir plenamente la realidad, con todo su peso de sombras; no se puede alcanzar la santidad sin confiar en inicios y reinicios, sin confiar en el camino, sin confiar en la vida"

"Jesús, con este discurso, nos propone en cambio un salto cualitativo para vivir en una dimensión superior, en la que siendo hijos de Dios, es decir, pertenecientes a su Reino, la justicia, la mansedumbre, la consolación y el perdón puedan convertirse en objetivos concretos de una vida nueva que logra aceptar -porque las redime con amor- todas esas limitaciones humanas que tanto nos mortifican"

"La tarea concreta del discípulo de Jesús, a la luz de las Bienaventuranzas, no es convertirse en "buenas personas", conocedores o estudiosos de su religión, sino vivir su vida como experiencia de una realidad superior, compuesta de cosas maravillosas que constituyen precisamente la propuesta divina de bienaventuranza que surge de su ser amor por nosotros"