Juan José Tamayo

Veinte propuestas en torno a la pederastia con la esperanza de que con ellas se haga justicia a las víctimas

Soy contrario a hablar de la pederastia de la iglesia católica. Lo correcto es hablar siempre de la pederastia en la iglesia católica

Con su negacionismo, ocultamiento y silencio, primero, encubrimiento, inacción y falta de denuncia, después, y su negativa a investigar, ahora, la jerarquía está siendo cómplice de la pederastia y legitima el comportamiento de los pederastas

Con el anuncio de la muerte de Dios Nietzsche no está haciendo una profesión de ateísmo, sino mostrando que no hay un fundamento último. En realidad, no niega la existencia de Dios. Lo que ha muerto, para él, es el “Dios moral”, el Dios de la escolástica medieval y de la metafísica, el “Dios de los filósofos”, al que se refiriera Pascal

Después de la Cristiandad. Por un cristianismo no religioso (traducción de Carmen Revilla, Paidós, 2021, ahora en segunda edición)

"La pederastia clerical se convierte así en la mayor perversión de lo sagrado y de la divinidad. Es la confirmación del viejo adagio latino: corruptio optimi pessima"

"La estructura jerárquico-patriarcal de la iglesia católica se sustenta en la masculinidad de Dios que da lugar a la masculinidad sagrada de los clérigos. Esta constituye la base del patriarcado religioso que, a su vez, legitima el patriarcado político, social, familiar"

"El comportamiento de la jerarquía eclesiástica demuestra, hasta ahora, insensibilidad ante el dolor de las víctimas, falta de compasión al no ponerse de su lado, no curar sus heridas, no contribuir a aliviar sus sufrimientos"

"¿Qué decir de la actitud de la judicatura y la fiscalí en la ciudadaníaa en los casos de pederastia clerical? Tengo mis dudas de que en determinados sectores de ambas instituciones no exista todavía complicidad, connivencia e incluso temor reverencial hacia la jerarquía eclesiástica"

"El 3 de enero de 1979 la Santa Sede y el Gobierno Español firmaban en el Vaticano cuatro Acuerdos. No se trataba de la supresión del 'Concordato vigente' desde 1953, sino de su revisión o, mejor, de algunos retoques"

"Los firmantes de aquel 'Concordato entre la Santa Sede y España', lo hicieron 'en el nombre de la Santísima Trinidad' y 'en conformidad con la ley de Dios y la tradición católica de la nación española'"

"Estos acuerdos son considerados preconstitucionales e incluso anticonstitucionales porque, a pesar de firmarlos tres días después de que el texto constitucional se publicara en el B.O.E., las negociaciones tuvieron lugar durante un largo período de tiempo anterior a ser aprobada la Constitución"

"Los obispos españoles deben prestar su apoyo a la conformación de un Estado laico, que no es contrario a las religiones ni las persigue"

"El reciente encuentro en el Vaticano con el Papa Francisco de la Vicepresidencia segunda del Gobierno, Yolanda Díaz, hubiera sido una muy oportuna ocasión"

Lo que queda en la Navidad de la dimensión religiosa son los aspectos más folclóricos y costumbristas, que están muy arraigados en el imaginario colectivo y son parte de las tradiciones populares: el belén, el árbol de navidad, los regalos o los villancicos

Las de Navidad son unas fiestas plenamente integradas en el consumo e incluso legitimadoras del mismo. Ofrecen una imagen idílica de la sociedad, de la familia y de las relaciones humanas, que encubre los conflictos de fondo y las causas que los provocan

Tres son, a mi juicio, los aspectos de la Navidad a acentuar en la perspectiva de un cristianismo crítico y liberador: la humanidad e historicidad de Dios en la persona de Jesús de Nazaret, la ubicación de este en el mundo de la marginación y el despliegue de la fantasía

"¿Estos, no son hombres? ¿No tienen ánimas racionales? ¿No sois obligados a amallos como a vosotros mismos? Esto no entendéis, esto no sentís? ¿Cómo estáis en tanta profundidad, de sueño tan letárgico, dormidos? Tened por cierto, que en el estado que estáis, no os podéis más salvar, que los moros o turcos que carecen y no quieren la fe en Jesucristo"

"Aquel sermón no cayó en saco roto. Marcó el comienzo del cristianismo liberador, del reconocimiento de la dignidad de los indios y del respeto al pluriverso cultural y religiosa en Amerindia. Fue, asimismo, el germen de la teología de la liberación"

Liberación, opción-tierra y virtudes para otro mundo posible

"Tú has hecho camino al andar dejando huella por donde has pasado y sigues pasando"

"Tu vida y tu pensamiento demuestran que eres un intelectual que rompe esquemas (y algunos cráneos endurecidos de colegas, obispos y algún inquisidor, otrora mecenas tuyo), abres nuevos horizontes y propones alternativas donde parece que no hay salida o se cree que la salida es una sola"

"En tu quehacer teológico has sabido compaginar ejemplarmente, durante cinco décadas, el rigor metodológico y la denuncia profética, otra manera de hacer teología y el compromiso político con los pobres de la tierra y con la naturaleza oprimida, cuyos gritos has sabido escuchar"

"Escasa -y muchas veces raquítica- es la incorporación de los derechos humanos en los programas educativos de la enseñanza reglada, al tiempo que deficiente su desarrollo por considerarla una asignatura menor"

"La educación en los derechos humanos debe ser la piedra angular del sistema educativo, pero dándole un contenido nuevo y alternativo al planteamiento formal, intelectualista, elitista y selectivo con que frecuentemente se ha hecho hasta ahora"

"Educar en la igualdad y la justicia de género, contra la discriminación y violencia de género"

"Educar en la memoria histórica, contra los totalitarismos y educar en la interculturalidad y el diálogo interreligioso, contra los fundamentalismos"

"Del 29 de noviembre al 3 de diciembre estamos celebrando en la Universidad Nacional Mayor San Marcos (Lima, Perú) un Coloquio interdisciplinar sobre El legado intelectual y espiritual de Gustavo Gutiérrez, con motivo del 50 aniversario de la publicación de Teología de la liberación. Perspectivas, la obra que dio origen a la teología de la liberación"

"La liberación de América Latina tiene que ir más allá de la superación de la dependencia económica, social y política y propender a una sociedad cualitativamente diferente en la que el ser humano se vea libre de toda servidumbre"

"Tenemos que analizar los nuevos desafíos a los que debe responder el cristianismo liberador en América Latina y en el mundo global y mirar al futuro"

"La liberación de América Latina tiene que ir más allá de la superación de la dependencia económica, social y política y propender a una sociedad cualitativamente diferente en la que el ser humano se vea libre de toda servidumbre"

"Creo que no pocos 'hombres de Iglesia' tienen una responsabilidad no pequeña en dicha violencia, al menos como legitimadores, cuando no como generadores de la misma"

"Califican la ideología de género como 'cosa del diablo' (monseñor Munilla, obispo de Guipúzcoa) o la definen como la 'ideología más insidiosa y destructora de la humanidad en toda la historia' (cardenal Cañizares, arzobispo de Valencia) e incluso la responsabilizan de la violencia ejercida contra las mujeres"

"Recientemente se está produciendo en la Iglesia católica también el Me Too por parte de monjas de diferentes Congregaciones Religiosas y el papa Francisco ha reconocido su existencia. Pero nadie se hace responsable, ni pide perdón"

"Me gustaría que esta reflexión contribuyera al reconocimiento y toma de conciencia de la violencia de género. Es una llamada a no banalizarla, a reconocer su gravedad, a la necesidad de denunciar y actuar"

"Quiere responder, asimismo, a los discursos negacionistas de personas, organizaciones religiosas y partidos políticos que con dicha negación están ejerciendo la violencia de género, legitimándola y perpetuándola"

"Hoy quiero recordar en un acto de memoria histórica aquella fatídica madrugada del 16 de noviembre de 1989 en la que fueron asesinados los jesuitas Ignacio Ellacuría, Segundo Montes, Ignacio Martín-Baró, Juan Ramón Moreno, Amando López y Joaquín María López y López, la empleada doméstica Elba Ramos y su hija Celina"

"Voy a hacerlo en esta ocasión teniendo como guía la excelente novela 'Noviembre', de mi amigo el escritor salvadoreño Jorge Galán, publicada por Tusquets Editores en 2016"

"La novela aporta luz sobre los hechos y se adentra en otros crímenes contra personas religiosas de El Salvador"

"'Noviembre' profundiza en estas causas y suma otra más, que sin duda es la clave política de los asesinatos"

"Para una profundización sobre la figura, el pensamiento y la obra de Ignacio Ellacuría remito a la obra 'Ignacio Ellacuría. 30 años después', dirigida por Héctor Samour y Juan José Tamayo"

La ordenación episcopal tuvo lugar la noche del 23 de octubre de 1971 junto al río Araguaia. Los consagrantes fueron Dom Fernando Gomes dos Santos, arzobispo de Goiânia, Dom Tomás Balduino, obispo de Goiás, y Dom Juvenal Roriz, obispo de Rubiataba. Era el primer obispo de la Iglesia local

El ceremonial, sin insignias episcopales tradicionales, entonaba perfectamente con el paisaje y el paisanaje, con las personas que acompañaban a Pedro en la celebración, y presagiaba el cambio de modelo episcopal que Casaldáliga iba a llevar a cabo en tierras amazónicas

El mismo día de su ordenación episcopal hizo pública una Carta Pastoral que llegaría a las altas esferas de la dictadura militar y en la que marcaba el futuro de su trabajo ético-profético-evangélico: la denuncia de las injusticias del sistema capitalista en la zona y el anuncio de una sociedad justa, solidaria y sin discriminaciones

Las contradicciones del PSOE en materia de laicidad son de libro. En una dirección van los documentos oficiales y las declaraciones de los líderes, y en otra sus prácticas políticas mientras gobiernan, con tufillo confesional y trato privilegiado a la Iglesia católica

2017, Pedro Sánchez asevera que suprimiría la religión de la escuela (sin distinguir entre religión confesional y enseñanza laica de la religión). También, la denuncia de los Acuerdos con la Santa Sede de 1979. Ni una cosa ni la otra

De nuevo la promesa de derogar los Acuerdos con la Santa Sede, tantas veces incumplida, vuelve a aparecer en el 40 Congreso Federal del PSOE ¿Hay que creerle ahora?

Para animar al PSOE a dar el paso hacia el Estado laico y eliminar definitivamente los restos que quedan de nacionalcatolicismo, propongo las siguientes reflexiones que me gustaría tuvieran en cuenta en el Congreso socialista de los próximos días

Durante mis largos años de estudios de Filosofía, Teología y Sagrada Escritura nunca oí hablar de Lilith. Mi descubrimiento fue muy tardío. La ignorancia sobre este personaje de la mitología hebrea -antes, babilónica- es casi enciclopédica

Quien sí conocía, y muy bien, el mito de Lilith era Clara Campoamor (Madrid, 1888-Suiza, 1972). Lo citó en su memorable discurso del 1 de septiembre de 1931 en el Congreso de los Diputados, en defensa del voto de las mujeres

"Esta historia de la guerra de los dos sexos es tan vieja como el mundo. La vieja leyenda hebraica del Talmud nos dice que no fue Eva la primera mujer de Adán, sino Lilith, que se resistió a acatar la voluntad exclusiva del varón y prefirió volver a la nada. Entonces, en la esplendidez del paraíso, surgió Eva, astuta y dócil para sumisión de la carne y del espíritu"

"El 1 de octubre de 1931 se aprobaba en la Constitución de la República el artículo 36 que reconocía a las mujeres el derecho al voto con 161 votos a favor y 121 en contra. Era la primera vez que en la historia de España se lograba tamaña conquista"

Lilith, desde mi interpretación feminista, ella es hoy uno de los símbolos más luminosos de la lucha contra el patriarcado. Quebranta lo establecido y niega el orden social de las cosas

En 2003, poco más de setenta años después del discurso de Clara Campoamor, y quizá inspirándose en él, el cantautor canario Pedro Guerra dedicó una canción a Lilith en su disco “Hijas de Eva" en la que le reconocía como la primera mujer que se negó a someterse al varón, a dejarse gobernar por él, y se decidió a volar

"En la mañana del 20 de septiembre recibí la noticia del fallecimiento de mi entrañable amigo y colega Pablo Richard. Me quedé helado"

"Era uno de los teólogos y biblistas latinoamericanos de la liberación más reconocidos en América Latina y a nivel mundial. Tenía una excelente formación interdisciplinar"

"Tuvo como profesores a los más prestigiosos maestros en los diferentes campos de su formación José Comblin y Gustavo Gutiérrez, en teología, Luis Alonso Schökel, Carlo María Martini, Pierre Grelot y Roland de Vaux... Era un profundo conocedor del marxismo en su vertiente utópica, humanista y crítica"

"Vivió activamente la elección de Salvador Allende y el proceso democrático y pacífico de transición al socialismo en su país, Chile, donde nació el movimiento Cristianos por el Socialismo"

"Tras su exilio en Francia, obligado por la dictadura de Pinochet, en 1978 se trasladó a San José de Costa Rica para trabajar en el Departamento Ecuménico de Investigaciones (DEI) el que fue director, trabajó ininterrumpidamente durante 40 años, sin duda los más fecundos y creativos"

"Cuatro son los pilares en los que se sustenta la teología de Pablo Richard: la práctica de la liberación, la Iglesia de los pobres, la lectura comunitaria popular de la Biblia y la espiritualidad. Su teología, comprometida política, económica y socialmente, no se limita a pensar e interpretar el mundo, sino a transformarlo"

"Acompañó los procesos revolucionarios latinoamericanos, especialmente la Revolución Sandinista en Nicaragua. Jugó un papel fundamental en el paso de la 'Iglesia de Cristiandad' a a la 'Iglesia de los Pobres'"

"Creó el movimiento de Lectura Popular y Comunitaria de la Biblia destinado a la formación de los agentes de pastoral de toda América Latina a través de una hermenéutica liberadora de la Biblia como fuente de vida y esperanza"

"La memoria de Pablo Richard seguirá viva en su esposa Gabriela y sus hijos, en las comunidades eclesiales de base, en el mundo de la mendicidad a quien acompañó y en sus libros, que continuarán iluminando nuestro caminar hacia la utopía de Otro Mundo Posible"

"Una de las grandes figuras de la Iglesia católica durante la segunda mitad del siglo XX y los comienzos del siglo XXI, que brilló con luz propia en los diferentes campos del saber y de la vida religiosa y política de su país y de América Latina"

"Fue su talante profético lo que llevó al cardenal Arns a ser el obispo de los pobres, desposeerse de los atributos episcopales autoritarios y alejarse de los conciliábulos eclesiásticos y políticos para ubicarse en el mundo de la exclusión y en el lugar de las mayorías populares marginadas"

"El cardenal Arns fue testigo privilegiado y protagonista de la vida religiosa y política de Brasil durante toda la segunda mitad del siglo XX. Vivió y sufrió en carne propia y en primera línea los horrores y la barbarie de la dictadura militar de su país, que duró 21 años"

"El cardenal Paulo Evaristo Arns pertenece a la generación de los obispos-profetas que pusieron en práctica el paradigma del cristianismo liberador en América Latina"

El teólogo y profesor Juan José Tamayo saluda a todas las personas de los diferentes continentes y países que van a participar el 40 Congreso de Teología

"Queremos tener un recuerdo especial de Pedro Casaldáliga, uno de los símbolos más luminosos del cristianismo liberador comprometido con los pueblos oprimidos"

"El tema del Congreso de este año es “El neoliberalismo mata. No podéis servir a Dios y al dinero”. El título está inspirado en la contundente afirmación del Papa Francisco en la Exhortación Apostólica La alegría del Evangelio, de 2013"

Presenta el Congreso Fray Santiago Agrelo Martínez que, como arzobispo de Tánger, levantó su voz en defensa de los derechos humanos de las personas migrantes, denunció proféticamente la insolidaridad e inhumanidad de la Europa cristiana con las personas migrantes

Del 3 al 5 de septiembre celebramos on line el 40 Congreso de Teología, convocado por la Asociación Española de Teólogas y Teólogos Juan XXIII, sobre “El neoliberalismo mata. No se puede servir a Dios y al dinero”

Por primera vez el título está inspirado en el texto de un Papa, en este caso en la contundente afirmación del Papa Francisco en la Exhortación Apostólica La alegría del Evangelio

Pedro Casaldáliga calificaba el neoliberalismo como “la gran blasfemia del siglo XXI”

Santiago Agrelo abrirá el simposio, completamente on line, que contará con la participación, entre otros, de Frei Betto, Ana de Miguel, Nivia Ivette Núñez de la Paz y José Arregi

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El 15 de agosto celebramos el 104 aniversario del nacimiento de Monseñor Oscar Arnulfo Romero, asesinado el el 24 de marzo de 1980 por orden de Roberto D’ Abuisson, creador de los escuadrones de la muerte y del partido político ARENA, mientras celebraba la eucaristía

Oscar Romero escribió a Jimmy Carter para denunciar el tradicional intervencionismo político, militar y económico norteamericano se producía entonces en El Salvador con el apoyo a un Gobierno que estaba reprimiendo al pueblo y provocando exilios masivos, destrucción del tejido social y matanzas de comunidades enteras

La carta debería ser recogida en la antología de las memorables denuncias proféticas al lado de las críticas de los profetas de Israel/Palestina a los gobernantes de su pueblo, de los enfrentamientos de Jesús de Nazaret con las autoridades políticas y religiosas de su tiempo

Romero no se dejaba domesticar ni por los intereses del Imperio ni por la estrategia concordista del Vaticano con el Gobierno salvadoreño, su lugar social estaba del lado del “pueblo crucificado”