La Transfiguración: encontrar al Hijo amado de Dios Padre en Jesús
01. transfiguración.
El relato de la Transfiguración ha estado siempre muy presente en la iglesia naciente y en la cuaresma en la historia de la Iglesia, porque refleja el proceso, el camino de aquellos primeros discípulos para llegar a ver en Jesús a Cristo, para creer en Jesús como “Hijo amado de Dios”.
Pero no pensemos que la Transfiguración fue un espectáculo de luz y sonido, ni una pasarela de moda, ni la luminiscencia que se ha puesto de moda en algunas catedrales. Todo eso son espectáculos, la Transfiguración es un “acontecimiento de fe y oración”.
No les fue fácil a los discípulos y a los que seguían a Jesús ver, reconocer en Jesús de Nazaret al “Hijo amado de Dios”, a Cristo. ¡Cuántas veces y cuánto tiempo vieron a Jesús, pero no vieron a Cristo! Incluso la propiafamilia de Jesús creía que estaba trastornado (Mc 3,20-21). De hecho, muchos dejaron de ser discípulosde Jesús, (Jn 6).
Pensemos que por la Pascua podían estar en Jerusalén unas cien mil personas, pero solamente un puñado de discípulos, hombres y mujeres, llegaron a ver y creer en Jesús como Cristo, Palabra de Dios, Hijo amado del Padre. San Pablo dice que unos quinientos hermanos vieron al resucitado (1 Cor 15,6).
02. La Transfiguración un texto (tejido) de símbolos
Monte (Tabor)
En casi todas las culturas los montes han tenido un carácter sagrado. Los montes son el lugar más cercano al cielo, casi tocan el cielo, el lugar de Dios. Moisés subió al monte Sinaí y Jesús sube al monte Tabor para estar con Dios.
¿Procuro encontrarme cerca de Dios?
Luz
El relato transcurre en un “hábitat” de luz: rostros resplandecientes, luz, vestidos refulgentes.
Desde la luz, desde Dios, las cosas y los problemas de la vida -y de la muerte- se ven de manera distinta.
¿Hay luz en mi vida?
Nube
La nube en la Biblia es el símbolo de la protección que Dios ofrece al pueblo ante el rigor del sol caminando por el desierto. Moisés fue llamado desde la nube. La nube embarga a los que están en el ámbito de Dios. El relato de la transfiguración dice que una nube luminosa los cubrió con su sombra…
¿Me siento protegido por Dios? ¿Dios me acompaña en la vida?
Jesús entre Moisés y Elías
Son las dos grandes instituciones de Israel: la ley y el profetismo, pero ni la ley ni los profetas son la Palabra definitiva. JesuCristo está en el Hijo amado de Dios Padre.
Este es mi hijo amado.
En el NT Dios habla solamente en dos momentos: en el Jordán y en el Tabor (se escucha una voz del cielo).
Ambos momentos (Bautismo y Transfiguración) son como otra epifanía (manifestación) de Jesús. Jesús es expresión de Dios. Jesús transmite a Dios Padre. Jesús es el Cristo. “Este es mi hijo”,
Jesús es la Palabra de Dios. Lo que Dios nos quería decir se llama Jesús. La última palabra de Dios al ser humano es Jesús. San Juan de la Cruz lo expresó muy bien: Y “en diciendo Jesús, Dios ya no tiene más que añadir”.
Escuchadle,
Escucha Israel. Es sensato y razonable escuchar, acoger la Palabra y las palabras que se nos dicen en la vida. Es la misma expresión del Bautismo de Jesús.
¿Sé escuchar y “atender a razones” en mi vida?
03. La transfiguración: un encuentro en la fe y en la oración.
Probablemente este relato de la Transfiguración es la experiencia de fe a la que llegaron los primeros cristianos, discípulos, la iglesia naciente representada por Pedro, Santiago y Juan
En Jesús terminaron por ver la expresión, lo que Dios y la vida nos quieren decir. En algún momento, (o proceso, o etapa) de la vida los primeros creyentes, representados en Pedro, Santiago y Juan, llegaron a la fe en Cristo a través del encuentro con Jesús.
Un himno a la Eucaristía de S Tomás (s XIII) puede ayudarnos a entender un poco este “acontecimiento” de la Transfiguración.
Te adoro con devoción, Dios latente en estas apariencias (de pan y vino), (Adorote devote)
¿Quién ve -ver- a Cristo en este poco de pan y vino? Vemos un poco de pan y de vino. Creemos en que ahí está o es Cristo. Solamente quien cree y está en oración ante el Señor le ve en estas apariencias de pan y vino. ¿Quién vio y quién ve a Cristo en Jesús?, quien tiene fe y se acerca con fe y en oración.
La Transfiguración es un acontecimiento de fe y oración.
04. transfigurar la vida.
Vivir humanamente consiste en transfigurar la vida.
- cuando una persona, descubre el sentido de la vida en la noche oscura del alma, cambia, transfigura la vida
- cuando nace un niño en la familia, la vida de esa familia es ya otra.
- cuando uno decide entregar su vida al servicio del evangelio, la vida se configura, se transfigura de un modo especial.
- cuando vivimos acontecimientos decisivos: enfermedades, muertes, la vida queda transformada.
- Cuando Oteiza talló, esculpió las piedras, se transformaron en iconos.
- la comida no es un mero engullir proteínas o hidratos por muy ecológicos y científicos que sean, “Comer” humanamente es convivir, compartir, acoger, celebrar, disfrutar, esperar juntos. Y eso es transfigurar el Cordero pascual, el pan, el vino, la mesa, la palabra, etc.
- La sexualidad no es el simple ejercicio de unas funciones afectivo-somático-genitales, sino que es amistad y amor, es entrega, es acompañarse en la vida, compartir, apoyarse, procrear, educar, etc. Y eso es transfigurar lo meramente corpóreo en amor.
Estas vivencias, encuentros, acontecimientos hacen ver la vida de otra manera, es “otra historia” y realmente comienza otra historia.
Transfigurar es salir de uno mismo, transcender la materialidad para llegar a una tierra nueva, una comprensión nueva, una vivencia de la realidad llena de luz y sentido. Estamos llamados a transfigurar, transformar la vida.
La Eucaristía es una transfiguración. Es importante que la transfiguración se realice en el pan y vino, pero más importante que seamos nosotros los que quedemos transfigurados.
La afirmación central de la Transfiguración es la voz que brota del cielo
Este es mi hijo amado, escuchadle