El Papa afirma que Perú "necesita una Iglesia que siembre amor, capaz de construir puentes en donde otros levantan muros"

Fija la mirada en Cristo, reconciliados, artesanos de la paz y en comunión. Esas son las actitudes que León XIV les pidió no olvidar en el encuentro que ha tenido esta mañana, en su segunda jornada en su querido Perú, a los obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas, seminaristas, equipos sinodales y consejos pastorales que participaron en la catedral basílica de San Juan Apóstol y Evangelista, en Lima, en la celebración de la Hora Intermedia.

"Vengo como padre y hermano en la fe; como pastor que ama a su grey. Llegué a Perú por primera vez hace muchos años, enviado a servir al Pueblo de Dios y a edificar su Reino, a promover la paz en la justicia, con especial cuidado por los más débiles. Regreso hoy para animarlos a continuar la obra de difusión del Evangelio, atentos a la vida y a las necesidades de las personas", les comenzó diciendo, antes de poner de ejemplo de esas actuitudes "para ser Iglesia y para construir la civilización del amor" a santo Toribio de Mogrovejo, "apóstol incansable, emprendedor y creativo, valiente defensor de los pobres, pastor generoso, dispuesto a desgastarse por su grey".

Al hablar del valor de la reconciliación, Robert F. Prevosr recalcó que "Perú lo necesita mucho, necesita una Iglesia que siembre amor, capaz de construir puentes en donde otros levantan muros, de escuchar, sanar, perdonar y, al mismo tiempo, que esté dispuesta a reconocer las propias infidelidades y pedir perdón con humildad, asumiendo la responsabilidad de las heridas que ha causado en su interior y a su alrededor. Necesita una Iglesia que, abrazada a la Cruz, también sepa afrontar los conflictos con caridad y valentía, con la fe de que en Cristo siempre se puede recomenzar y encontrar unidad".

No lo citó en ningún momento, pero parecía claro que en esa petición de perdón estaba también incluida su responsabilidad en el caso Sodalicio, un escándalo de abusos que salpicó a la institución eclesial peruana de forma muy clara, y que el propio Prevost, entonces obispo de Chiclayo, se implicó en su denuncia cuando fue responsable de la comisión episcopal encargada de prevenir los abusos.

Pidió también León XIV –que fue recibido con vítores a su llegada a la catedral limeña en un ambiente en el que se le veía lleno de felicidad– promover en el mundo una "paz desarmada y desarmante", algo que, añadió, "constituye una urgencia real, a la que se tiene que responder cultivando, en cada circunstancia, día tras día, los valores del diálogo y la fraternidad, y evitando cualquier polarización que sea causa de división"

"Si queremos difundirla –prosiguió el Pontífice acto seguido–, primero debemos custodiarla y cultivarla, delante de Dios, en nosotros mismos y entre nuestros seres queridos, para después difundirla en las comunidades y en los distintos ámbitos de la vida social y política", porque, de esta manera, añadión, "seremos auténticos artífices de esa comunión, que la familia de los bautizados está llamada encarnar".

Sobre la comunión volvería a insistir el Papa, al recordar delante de los representantes de la comunidad eclesial peruana que "no es plena homogeneidad, ni es necesariamente consenso inmediato, sino espacio en el que las diferentes voces, con la ayuda del Espíritu y bajo la guía de los pastores, aprenden a fundirse sin anularse, creando armonía".

Una actitud que, remarcó el 'Papa peruano', "requiere saber escuchar con apertura incluso lo que no coincide con la propia percepción, acogiendo el dolor del otro sin juzgarlo y dejándose tocar por su historia".

El Papa habíaa llegado a este encuentro en la catedral caminando el centenar de metros que separan el templo del palacio arzobispal, donde antes había mantenido un encuentro con los obispos de Perú. Antes de su homilía, el Papa escuchó una introducción a la veneración de las reliquias de santo Toribio expresadas por el cardenal arzobispo Carlos Castillo.

"Santo Padre, estamos en esta catedral sacerdotes, religiosos, religiosas y agentes pastorales laicos de los distintios grupos que en nuestras diócesis, han venido trabajando durantes estos últimos años por hacer que nuestras iglesias sean cada vez más sinodales. Queremos escucharlo a Ud. dentro de esta veneración de las reliquias de Toribio de Mogrovejo, porque fue él quien introdujo en nuestra historia esta forma tan radicalmente cristiana de convocar a la iglesia -especialmente en sínodos y concilios-, y queremos que su palabra tan misionera, agustina y toribiana nos indique las formas que han de tomar nuestros ministerios para fortalecer nuestras iglesias con la sinodalidad". 

La Homilía del Papa

Queridos obispos, sacerdotes,  religiosos y religiosas, seminaristas,  miembros de los Consejos pastorales y de los Equipos sinodales,  hermanos todos en Jesucristo: 

Con gran gozo me encuentro de nuevo en tierra peruana, cercano a una Iglesia que me es tan querida. Vengo como padre y hermano en la fe; como pastor que ama a su grey. Llegué a Perú por primera vez hace muchos años, enviado a servir al Pueblo de Dios y a edificar su Reino, a promover la paz en la justicia, con especial cuidado por los más débiles. Regreso hoy para animarlos a continuar la obra de difusión del Evangelio, atentos a la vida y a las necesidades de las personas. Con este objetivo, quisiera que reflexionáramos juntos sobre algunas actitudes que son importantes para ser Iglesia y para construir la civilización del amor cimentada realmente en el bien común. A ello nos ayuda la lectura breve que acabamos de escuchar; se trata de la primera carta de san Juan (cf. 1 Jn 3,23-24). 

La primera idea que nos ofrece es la invitación a creer «en el nombre de su Hijo, Jesucristo» (v. 23), es decir, mirarlo a Él como único fundamento sobre el cual edificar nuestro templo de piedras vivas (cf. Ef 2,19-22). Cristo es la Luz, la Palabra, el Pan, y la Iglesia crece allí donde los hombres viven unidos entre sí gracias a la comunión con Él. Nos lo confirma la búsqueda constante de Dios que ha caracterizado la vida de tantos santos, como la del obispo santo Toribio de Mogrovejo, apóstol incansable, emprendedor y creativo, valiente defensor de los pobres, pastor generoso, dispuesto a desgastarse por su grey. Sin embargo, si queremos llegar a la fuente de tanta energía y dinamismo, debemos fijarnos en su íntima relación con el Señor, en cuyo seguimiento hasta la cruz encontró el sentido, el criterio y la fuerza de toda su misión. Es ahí donde también nosotros debemos inspirarnos para servir a la comunidad, aprendiendo a leer nuestra historia a la luz de la Pascua. Contemplando al Crucificado-Resucitado, al Señor de los Milagros, en los “signos” de su bondad encontraremos una guía segura para nuestro camino. 

El segundo valor que quisiera recordar es el de la reconciliación. Juan, en su carta, dice que es voluntad de Dios que «nos amemos los unos a los otros según el mandamiento que nos dio» (1 Jn 3,23). Perú lo necesita mucho, necesita una Iglesia que siembre amor, capaz de construir puentes en donde otros levantan muros, de escuchar, sanar, perdonar y, al mismo tiempo, que esté dispuesta a reconocer las propias infidelidades y pedir perdón con humildad, asumiendo la responsabilidad de las heridas que ha causado en su interior y a su alrededor. Necesita una Iglesia que, abrazada a la Cruz, también sepa afrontar los conflictos con caridad y valentía, con la fe de que en Cristo siempre se puede recomenzar y encontrar unidad, porque, como dice san Pablo, todo esto no es solo obra nuestra, sino que «proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo por medio de Cristo, confiándonos el ministerio de la reconciliación» (2 Co 5,18). 

Solo de este modo seremos, según la expresión tan querida por el Papa Francisco, verdaderos artesanos de paz (cf. Carta enc. Fratelli tutti, 255). Y este es el tercer punto sobre el cual quisiera reflexionar. Muchas veces me han escuchado hablar de la necesidad de promover en el mundo una «paz desarmada y desarmante» (Mensaje para la LIX Jornada Mundial de la Paz, 1 enero 2026). Constituye una urgencia real, a la que se tiene que responder cultivando, en cada circunstancia, día tras día, los valores del diálogo y la fraternidad, y evitando cualquier polarización que sea causa de división. La paz inicia siempre “aquí y ahora” y depende de nuestro modo de comportarnos, de mirarnos, de respetarnos y de escucharnos. Si queremos difundirla, primero debemos custodiarla y cultivarla, delante de Dios, en nosotros mismos y entre nuestros seres queridos, para después difundirla en las comunidades y en los distintos ámbitos de la vida social y política. 

Así seremos auténticos artífices de esa comunión, que la familia de los bautizados está llamada encarnar, para ser cada vez más, en Cristo, «signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano» (CONC. ECUM. VAT. II, Const. dogm. Lumen gentium, 1). La unidad, para el cristiano, es una dimensión irrenunciable de la existencia, que exige una continua conversión del corazón, a nivel personal y comunitario. El Bautismo nos hace, por la gracia, miembros del único Cuerpo de Cristo (cf. 1 Co 3,9), pero nos corresponde a nosotros, en nuestra dignidad de personas libres, aceptar o no, cada día, el don que nos ha sido dado. A este propósito, Jesús expresó, en la Última Cena, el deseo del Padre: «Que todos sean uno […] para que el mundo crea» (Jn 17,21). 

La cuestión, entonces, es cómo actuar y hacer visible nuestro ser “uno”, empleando cada medio oportuno, y haciendo incluso de las diferencias y de las heridas ocasiones para crecer juntos, en la estima recíproca y el perdón. La comunión no es plena homogeneidad, ni es necesariamente consenso inmediato, sino espacio en el que las diferentes voces, con la ayuda del Espíritu y bajo la guía de los pastores, aprenden a fundirse sin anularse, creando armonía. Esto requiere saber escuchar con apertura incluso lo que no coincide con la propia percepción, acogiendo el dolor del otro sin juzgarlo y dejándose tocar por su historia. Solo así se podrá realizar, en nuestras comunidades, esa corresponsabilidad que a cada uno nos convierte en profetas de la Buena Nueva. 

Y esto nos conduce al último aspecto de nuestra reflexión: la misión. «La Iglesia […] es misionera por su naturaleza» (CONC. ECUM. VAT. II, Decr. Ad gentes, 2); constitutivamente nos impulsa a anunciar el amor de Dios que ha recibido y en el que cree (cf. 1 Jn 4,16). Por ello, los exhorto a todos ustedes, queridos hermanos y hermanas, a mantener viva la llama de este amor, para dar un testimonio creíble y alegre, cada uno de acuerdo a su vocación: los obispos, reconociendo como pastores la voz de Dios que habla a través de la vida de la grey, en especial en la escucha y cercanía a los sacerdotes; los sacerdotes, cultivando un intenso amor a Cristo, fidelidad y obediencia a la Iglesia y acompañamiento a los hermanos y hermanas de quienes son responsables; los consagrados y consagradas, renovando cada día la profesión de su “sí” con una vida verdaderamente evangélica y pidiendo al Espíritu Santo la gracia de “renacer de lo alto” (cf. Jn 3,3); los seminaristas, cultivando la belleza y la frescura de la llamada, manteniendo viva la relación con Jesús y cuidando la vida interior. Y ahora a ustedes, miembros laicos de los Consejos pastorales y Equipos sinodales, les pido continuar comprometidos con el trabajo que han iniciado; la Iglesia necesita de ustedes, de su contribución, de su fe. 

Queridos hermanos y hermanas: unámonos todos, hoy y siempre, en la gran sinfonía de comunión cuyo Maestro es Cristo. Cantemos el amor del Padre caminando juntos, con el corazón abierto a la gracia, unánimes, fieles al mandamiento que hemos recibido: «que creamos en el nombre de su Hijo, Jesucristo, y que nos amemos unos a otros» (1 Jn 3,23). Que así sea, con la gracia del Espíritu Santo y la intercesión de María, nuestra Madre.