La Cumbre de los Pueblos Originarios: el Cóndor y el Águila

El famoso historiador y pensador cultural Emmanuel Todd denunciaba ya en 2024, en tono contundente, «La derrota de Occidente» (La défaite de l’Occident). Mostraba con razones cómo Occidente fue derrotado por sí mismo, al no poder recrearse a partir de sus propias raíces ya necrosadas.

Lo que Todd afirmó sobre Occidente puede decirse de toda la civilización planetaria, quizás con la excepción de China bajo Xi Jinping, que intenta rescatar las raíces éticas y espirituales de la tradición ancestral china. Pero el problema es la falta de libertad. La historia nos enseña que al ser humano le repugna verse privado de ese don supremo que es la libertad, con la que puede moldear su destino y expresar su visión de las cosas.

Si casi la totalidad de la civilización globalizada está a la deriva, no se puede decir lo mismo de los pueblos originarios de Abya Yala, nombre kuna para América, que significa «tierra madura». El nombre ya ha sido incorporado por casi todas las etnias. Se ha recorrido un largo camino. En el Primer Congreso Indigenista Interamericano celebrado en Pátzcuaro (México) en 1940 todavía se sostenía la tesis colonialista de la homogeneización y asimilación de los pueblos originarios a la cultura dominante, de carácter occidental.

Todo comenzó a cambiar a partir de los años 60, cuando surgió, especialmente entre los jóvenes, un espíritu libertario. En este contexto, en todos los países sudamericanos también irrumpió la conciencia indígena como indígena. Los pueblos originarios se negaban a ser llamados «nativos» para distinguirlos de los «civilizados». Querían ser lo que son: verdaderos pueblos: mayas, incas, aztecas, olmecas, toltecas, tupí-guaraníes, pataxó, yanomami y otras decenas.

A partir de 1990 se celebraron varios encuentros de los pueblos originarios del Gran Sur y también del Gran Norte. Se buscaba una identidad propia que fuera algo común. Pronto se dieron cuenta de que era en la resistencia y en la salvaguarda de su propia cultura donde podían encontrar algo común. Pero para tener fuerza necesitaban forjar juntos una articulación que uniera a todos los del Norte con los del Sur. Unidos, podrían hacer frente a la apisonadora de la cultura dominante de sesgo occidental que siempre intentó asimilarlos sacrificando su propia identidad, su cultura, su religión, sus fiestas y sus mitos ancestrales. Y robarles sus tierras.

En reacción a todo esto, en 2007 se creó la Cumbre de los Pueblos de Abya Yala. Muy importante fue el encuentro de Porto Alegre en 2012, cuando decenas de etnias y grupos de apoyo lanzaron el «Manifiesto de los Pueblos Indígenas de Abya Yala. Venía con especificaciones:«En defensa de la Madre Tierra, por el Buen Vivir, la Vida Plena y contra la mercantilización de la vida y de la Madre Naturaleza».

El texto es explícito: «Nuestra relación con nuestras tierras y territorios es la base de nuestra existencia como pueblos, la base de nuestro Buen Vivir y Vida Plena, en armonía con la Madre Naturaleza». Entendieron que el llamado «descubrimiento de América o de Brasil» fue una invasión y conquista de los europeos que los colonizaron con una violencia inaudita, apropiándose de sus tierras, buscando sobre todo oro, plata y maderas nobles. Hoy todos se unen en torno a la resistencia y la recuperación de sus identidades, lo que implica conservar las lenguas, las tradiciones, las religiones y la sabiduría de los ancianos y los pajés.

Una sombra los acompaña: el exterminio de sus antepasados, infligido por los invasores europeos. Se produjo uno de los mayores genocidios de la historia. Fueron asesinados en guerras de exterminio o por enfermedades traídas por los blancos contra las que no tenían inmunidad y por trabajos forzados, alrededor de 60 millones de representantes de estos pueblos originarios.

Los datos más recientes fueron recopilados por la educadora Moema Viezer y por el sociólogo e historiador canadiense radicado en Brasil, Marcelo Grondin. El libro, con prólogo de Ailton Krenak, detalla región por región cómo fue la matanza sistemática de indígenas e incluso de pueblos enteros, como ocurrió en Haití. Se titula Abya Yala: genocidio, resistencia y supervivencia de los pueblos originarios de las Américas(Editorial Bambual, Río de Janeiro 2021).

Consciente de esta tragedia que sufrió su pueblo, un sabio de la nación yanomami, el pajé Davi Kopenawa Yanomami, al vislumbrar la continuidad de este proceso mortal, advirtió en el libro La caída del cielo lo que los chamanes de su pueblo presienten:«la carrera de la humanidad se dirige hacia su fin» (Companhia das Letras,2015).

Al final de uno de estos encuentros entre los pueblos del Gran Sur y el Gran Norte, un chamán se levantó y dijo con voz fuerte y pausada: «Hermanos y hermanas, mis parientes. Escuchad esta profecía, dicha por un anciano de tiempos antiguos. Llegará un día en que el Águila del Norte, que había expulsado al Cóndor del Sur, volará hacia aquí. Encontrará al Cóndor. Ya no lo perseguirá. Lo invitará a volar juntos. Y así fue. Abriendo sus grandes alas, el Cóndor y el Águila comenzaron a volar juntos sobre aquellas tierras y valles. Y nunca más se separaron».

(No hace falta aclarar que el Águila representaba a los Estados Unidos de América y el Cóndor a Abya Yala, la Amerindia).

Y concluyó el chamán: «Este día ha llegado: aquí estamos, venidos de todas partes, del Norte y del Sur. Todos somos parientes y tenemos a la Tierra como nuestra Gran Madre. Ayudemos a nuestros hermanos y hermanas de diversas partes del mundo a amar, respetar y revitalizar a nuestra Gran Madre. Así podremos vivir todos juntos en la misma gran Taba Común». Y así lo dijo.

Esta profecía se está cumpliendo entre los pueblos originarios. Que también se cumpla en nosotros mientras aún tengamos tiempo.

Leonardo Boff escribe para la revista del ICL LIBERTA: (https:// www.revistaliberta.com.br). También escribió Cuidar da Casa comum: como protelar o fim do mundo, Vozes 2025 (https://www.leonardoboff.com).