Gianni La Bella: "El retorno de la derecha es también el retorno de una especie de alianza entre la cruz y la espada"

(Sir).- Un continente que está viviendo una auténtica metamorfosis, una «mutación genética» del contexto sociopolítico. Se trata de América Latina, al final de un año en el que ha predominado la derecha, y a menudo la derecha de matriz «trumpiana», en las principales citas electorales: desde la reciente Chile, con la victoria de Juan Antonio Kast, «nostálgico» de Pinochet, hasta Argentina, donde el presidente Javier Milei ganó las elecciones de mitad de mandato; para continuar con Bolivia, Ecuador y Honduras. A la vuelta de la esquina, 2026, año de importantes elecciones presidenciales: Perú, Colombia y, a finales de año, Brasil. Solo han pasado tres años desde que la izquierda estaba en el poder, hablando de Sudamérica, en todos los principales países.

«Si la tendencia actual se confirma el año que viene —reflexiona en Sir Gianni La Bella, profesor de Historia Contemporánea en la Universidad de Módena y Reggio Emilia y referente de la Comunidad de Sant'Egidio para América Latina—, nos encontraremos ante una «mancha gris» casi ininterrumpida que no queremos definir como negra».

Profesor, el último caso es la victoria de Kast en Chile. ¿En América Latina, la derecha gana en todas partes?

Partiendo de Chile, creo que hay poco que decir. En la segunda vuelta, las fuerzas de centro-derecha se unieron, presentando recetas en línea con el pensamiento de la derecha en el resto del continente. Pero mi reflexión es otra...

Explíquenoslo, aquí nos encontramos ante una tendencia general.

Me impresiona el hecho de que nos encontremos en medio de una metamorfosis del contexto sociopolítico, está naciendo una «Latinoamérica diferente», que debe interpretarse con nuevas claves de lectura.

¿Es mérito de Trump?

El tema es más complejo, pero sin duda un elemento fundamental es precisamente el hecho de que, con la Administración Trump, América Latina vuelve a ser central. La idea es restablecer una hegemonía fuerte, tras el desinterés de las Administraciones Obama y Biden. Se habla abiertamente del retorno de la «doctrina Monroe». De hecho, Miami es la «capital» de esta línea política, cuyo político clave es el subsecretario Marco Rubio, exiliado cubano. Él es el «cerebro» de esta operación, que apunta a eliminar a la izquierda del continente. Otro aspecto es la voluntad de contrarrestar a China, cada vez más presente en los últimos años, especialmente en Chile y Perú.

Sin embargo, usted también mencionaba una mutación genética interna. ¿De qué se trata?

Lo más evidente es que ya no existe el antiamericanismo, entendido como hostilidad hacia los «gringos», los estadounidenses. Hoy en día, en América Latina, todos miran hacia el norte, todos esperan ir a vivir a Estados Unidos, considerado el lugar del bienestar. La consecuencia es la crisis del ideal «bolivariano», que ha fascinado a generaciones de latinoamericanos en los últimos cincuenta años, la tensión hacia un subcontinente unido, libre de influencias extranjeras. Hoy en día, ningún líder de la derecha latinoamericana hace referencia a esta idea, todos miran hacia Washington.

¿Se encuentra la izquierda, en este escenario, fuera de lugar?

Por un lado, parece casi «jurásica», con líderes que siguen en escena después de veinte años. Por otro lado, precisamente quien se había afirmado como una gran novedad, el joven presidente de Chile, Gabriel Boric, surgido como líder de la protesta popular, ha decepcionado las expectativas y no ha alcanzado sus objetivos.

Sin embargo, no faltan los grandes problemas y las necesidades de cambio...

La realidad de América Latina es aún más dramática que hace treinta años. Los «monstruos» de siempre, como el narcotráfico, la delincuencia y la corrupción, son cada vez más fuertes. La población se está desculturalizando, con tasas de abandono escolar mucho más elevadas. Y pensemos en ese escandaloso «agujero negro» que es Haití, un país en manos de bandas criminales.

Por no hablar del riesgo de una guerra, si Trump interviene militarmente contra la Venezuela de Maduro.

Personalmente, no creo que Trump corra el riesgo de una invasión a menos de un año de las elecciones de mitad de mandato, aunque, sin duda, no puede sino estar interesado en el país que tiene las mayores reservas de petróleo del mundo. Pero un «empujón» sería muy arriesgado. Paradójicamente, Maduro, aunque muy criticado, goza de un «consenso relativo» en sectores de la población que se benefician de la proximidad al régimen. Creo que la única vía es la negociación.

¿Cómo afecta a la Iglesia una situación social y política tan compleja?

Este retorno de la derecha es también el retorno de una cierta dimensión religiosa, de una especie de alianza entre la «cruz» y la «espada», que, sin embargo, tiene como protagonista al mundo neoevangélico, a veces a algunas sectas. La voz de la Iglesia parece débil... Sin embargo, en estas décadas, precisamente la voz de la Iglesia continental, a través del CELAM, ha sido muy significativa, y es urgente que siga siéndolo. Es difícil pensar en una Iglesia que se mantenga dentro de las fronteras nacionales.

¿En qué esperar?

El papa Francisco, precisamente en la perspectiva de un nuevo compromiso social y político, había apostado por los movimientos populares, con cuatro discursos muy importantes. A esas palabras se sumó el quinto discurso, el del papa León, en algunos aspectos aún más «revolucionario». Pero hay que creer en ello, hay que abrazar esta perspectiva.