León XIV propone una nueva cita, en 2033, para conmemorar el bimilenario de la muerte y resurrección de Jesús En Jerusalén, humildemente como hermanos
La propuesta del Obispo de Roma es celebrar juntos los dos mil años de la muerte y resurrección de Jesús, y del nacimiento de la Iglesia en el Cenáculo de Jerusalén
| Andrea Tornielli, director de los media vaticanos
El Papa, que quiso grabar en su lema episcopal la llamada a la unidad en Cristo, ha invitado a todos los cristianos a realizar juntos un viaje espiritual. Una peregrinación común hacia el Jubileo de la Redención de 2033, con la perspectiva de un regreso a Jerusalén, a los orígenes de nuestra fe.
Hace dos días, en Iznik, la antigua Nicea, los líderes de muchas confesiones cristianas rezaron juntos por invitación del Patriarca de Constantinopla Bartolomé para conmemorar el 1700 aniversario del primer concilio ecuménico. Una ceremonia breve y sugestiva, que tuvo lugar cerca de los restos de la basílica de San Neófito, que han resurgido de las aguas del gran lago. Esa reunión de líderes de diferentes confesiones cristianas tenía un sabor evangélico: a orillas de otro lago, el de Tiberíades, tuvo lugar gran parte de la predicación de Jesús. Caminando por esas orillas, el Nazareno llamó a Pedro y Andrés, dos pescadores, y los convirtió en sus apóstoles.
Pero la belleza escénica del lugar, junto con la profundidad del gesto que unió en oración a católicos, ortodoxos y protestantes, no bastaron para hacer pasar a segundo plano la dolorosa herida de las ausencias. Por eso, menos de veinticuatro horas después, León XIV, al reunirse de nuevo con algunos de los líderes cristianos presentes en Iznik, les agradeció y expresó su deseo de que se produzcan nuevos encuentros y momentos como el que acababan de vivir, incluso con aquellas Iglesias que no pudieron estar presentes.
La propuesta del Obispo de Roma es celebrar juntos los dos mil años de la muerte y resurrección de Jesús, y del nacimiento de la Iglesia en el Cenáculo de Jerusalén. Es la humilde y valiente invitación que el Sucesor de Pedro dirige a todos, para ir más allá de Nicea y volver a los orígenes de la fe, al lugar donde todo comenzó. León ha evocado la primacía de la evangelización y del anuncio del kerigma y ha recordado una vez más que la división entre los cristianos es un obstáculo para su testimonio.
Regresar a Jerusalén significa regresar al sacrificio del Gólgota y al Sepulcro que las mujeres encontraron vacío en la mañana de Pascua. Significa regresar al lugar de la Última Cena, donde Jesús, después de lavar los pies a los apóstoles, partió el pan con ellos. Significa volver al lugar de Pentecostés
Regresar a Jerusalén significa regresar al sacrificio del Gólgota y al Sepulcro que las mujeres encontraron vacío en la mañana de Pascua. Significa regresar al lugar de la Última Cena, donde Jesús, después de lavar los pies a los apóstoles, partió el pan con ellos. Significa volver al lugar de Pentecostés, cuando un pequeño grupo de hombres decepcionados y asustados se transformó en el motor del anuncio evangélico: estaban desconsolados tras la muerte de su Maestro, pero en el Cenáculo y luego a orillas del lago de Tiberíades lo encontraron resucitado y vivo. En el Cenáculo recibieron el Espíritu Santo, que los transformó en misioneros incansables dispuestos a dar su vida para anunciar que aquel Hombre muerto en la cruz había resucitado y era el Hijo de Dios.
Volver a Jerusalén significa, por tanto, convertirse en peregrinos, juntos, para reencontrarse en el Cenáculo. Para hacer memoria, todos juntos, de lo que realmente cuenta. Significa dejar de lado lo que no es esencial: las incrustaciones de la política eclesiástica, las rivalidades y reivindicaciones, las estrategias, los nacionalismos, los colateralismos y tantas tradiciones humanas que nos han separado. Significa superar las divisiones y redescubriendo el corazón del mensaje evangélico. Porque eso es lo que necesita la Iglesia y lo que necesita el mundo. «¡Cuánta necesidad de paz y reconciliación hay a nuestro alrededor, y también en nosotros y entre nosotros!», dijo el Obispo de Roma, Sucesor de Pedro, en presencia del Patriarca de Constantinopla, Sucesor de Andrés. Reencontrarse humildemente, como hermanos unidos al servicio unos de otros, para repetir juntos las palabras del Pescador de Galilea: «¡Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente!».
