¿Sacerdotes latinos casados? Las hipótesis
La Conferencia Episcopal Belga, ya con motivo del Sínodo sobre la sinodalidad de 2023, se había mostrado dispuesta a debatir sobre la posible ordenación de hombres casados
El arzobispo de Malinas-Bruselas, Luc Terlinden, se ha mostrado a favor de la introducción, en la Iglesia latina, de sacerdotes casados, que se sumarían a sus hermanos célibes. Esta propuesta está dando que hablar en muchas diócesis, mientras que en otras se ignora, a pesar de ser algo habitual en las Iglesias católicas orientales (ICO).
En una entrevista concedida a un periódico neerlandés, el prelado —nacido en 1968, licenciado en Economía antes de ingresar en el seminario, sacerdote desde 1999 y obispo desde 2023— declaró: «Para mí, los sacerdotes casados supondrían un enriquecimiento para la Iglesia… Un obispo greco-católico me dijo que el 90 % de sus sacerdotes está casado. En Occidente no siempre mostramos el respeto suficiente por esta tradición».
De hecho, si bien el 95 % de los sacerdotes del mundo son latinos —y, por lo tanto, célibes—, el 5 %, pertenecientes a las Iglesias Católicas Orientales (antiguas iglesias bizantinas, albanesas, melquitas, maronitas, caldeas y coptas), en su mayoría están casados. Ante esta realidad, en Europa Central y del Norte, algunos prelados —como el arzobispo de Viena, Joseph Grünwidl— ya habían expresado, hace meses, la idea de Terlinden. Sin embargo, todos los papas posteriores al Concilio Vaticano II siempre han rechazado esa sugerencia. Para romper ese statu quo, en marzo un obispo belga, el de Amberes, Johan Bonny, había anunciado que, de aquí a 2028, ordenará sacerdote a un hombre casado. Pero, al respecto, el arzobispo de Bruselas ha precisado: esa hipótesis es una opinión personal de su confrate que, en cualquier caso, «no podría llevarse a cabo sin autorización papal».
Por su parte, León XIV, hasta ahora, nunca ha dado a entender que quiera modificar la norma sobre el celibato de los sacerdotes vigente en la Iglesia latina (aunque el Concilio Vaticano II no haya vinculado de forma indisoluble el presbiterado y el celibato). La cuestión se entrelaza con la del diaconado femenino ordenado. El Papa, por su parte, no tiene prisa: ha dicho que, tal vez, podría haber diáconas ordenadas, pero en el futuro; sin embargo, siempre ha descartado el sacerdocio para las mujeres. Sin embargo, dentro de la Iglesia romana, el debate sobre los ministerios ordenados femeninos no cesa en absoluto. Teólogas y teólogos (¡no todos, claro está!) consideran indefendible el «no» perentorio a las mujeres en lo «sagrado». De hecho, Jesús dijo a María Magdalena (cuya festividad se celebra pasado mañana): «Id a decir», a los apóstoles que le habían traicionado, «que he resucitado»: ¿cómo es posible, entonces, se preguntan ellas y ellos, que la Iglesia no haya sacado ninguna conclusión de ese mandato? Porque, responde la Curia romana, Jesús no quiso mujeres entre sus apóstoles. Pero, replican quienes están a favor de esos ministerios, una mentalidad machista arraigada ha nublado su reflexión.
Por otra parte, la Conferencia Episcopal Belga, ya con motivo del Sínodo sobre la sinodalidad de 2023, se había mostrado dispuesta a debatir sobre la posible ordenación de hombres casados.
En cambio, en Italia, ningún obispo ha apoyado públicamente, hasta ahora, hipótesis como estas; sin embargo, en muchas diócesis italianas —incluidas las de Trento y Bolzano— está a punto de desaparecer quien, hoy en día, quiera ser sacerdote célibe.
[L’Adige-Alto Adige, 20-7-26].
