"Nuestra fe establece una relación de pertenencia mutua entre Dios y su pueblo, relación que tiene en el amor su origen, su razón de ser, y que sólo en el amor se puede vivir"

"Somos tierra agraciada, tierra que el Señor entrecavó y descantó, y en la que plantó buenas cepas, injertándolas todas en la vid que es Cristo Jesús"

"Se cumplen ahora diez años de aquel naufragio frente a Lampedusa en el que perecieron 368 personas. Desde aquellos días a estos nuestros, el Mar Mediterráneo se ha quedado con la vida de 28.000 personas"

"No temas, no te eches atrás, no dejes de ir aunque presientas fatigosa la tarea que te espera"

Si caminas en Jesús, vas a tu salvación: “Cuando el malvado se convierte de la maldad que hizo y practica el derecho y la justicia, él mismo salva su vida”

El que es de Cristo Jesús, escuchará su voz y lo seguirá; y, siguiéndolo, aprenderá el camino

"En este domingo escuchamos palabras que nos resultan familiares: 'El Señor es clemente y misericordioso…'"

"Intuyes que tu Dios perdona siempre, que sólo has de 'regresar a él' para encontrarte con su piedad, que sólo has de 'abandonar tu camino' para encontrar un perdón que ya te está esperando, que ya es tuyo, tanto como lo es el amor de donde nace"

"Dichosos aquellos obreros de la última hora, que recibieron una paga igual a los de la hora primera, ¡dichosos ellos!, y no porque hayan trabajado menos, sino porque en ellos Dios se ha manifestado 'bueno' hasta donde nosotros no seríamos capaces de sospechar"

"Cada uno de nosotros es ese jornalero de última hora que recibe un salario de gloria por lo que no ha trabajado… Cada uno de nosotros hace hoy comunión con Cristo, con la Vid; y esa comunión es el salario, admirable, sorprendente, único, inmerecido y divino de nuestra entrada por la fe en la viña de Dios"

La palabra que hoy escuchamos en la Eucaristía de la comunidad, da nombre a diversas actitudes que el Señor desautoriza frente a esa persona que, a nuestro entender, nos está haciendo daño: “Furor y cólera”, “conservar la ira”, “permanecer en el enojo”, “guardar rencor”, “ser vengativo”

"Simón, el hijo de Jonás, lo había dicho bien: “Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo”. Lo había dicho inspirado, y lo habían declarado “dichoso” por haber recibido aquella inspiración. Pero en seguida caemos en la cuenta de que decir algo bien no significa que hayamos entendido bien lo que dijimos"

"El hecho es que Simón, a quien Jesús llamó Pedro, lo había entendido fatal, tanto que lo había entendido “al modo de Satanás”: “Si eres Hijos de Dios” –dado que eres Hijo de Dios-, las cosas no pueden ir mal para ti, nada te va a falta…"

"No puedo imaginar la cara de Pedro cuando Jesús le llama Satanás. Pero no me cuesta trabajo admitir que mi modo de entender a Dios me hace acreedor al título tanto o más de cuanto no lo fuese Pedro: ¡Qué difícil es creer y confiar, creer y abandonarse en las manos de aquel en quien creemos!"

"Jesús, el Salmista, el Profeta, saben que Dios es un arruina tranquilidades, un desbarata vidas; los seduce, los fuerza, puede con ellos, y los deja con la sensación terrible de que los ha abandonado… Y viven buscándolo…"

"¿Quién dice la gente que es Jesús?"

"Unos dicen que un mito. Otros, una ilusión. Otros piensan que una invención interesada… esas ideas sobre Jesús no han nacido de un encuentro de 'la gente' con él sino con nosotros, con los que decimos que somos sus discípulos"

"Se supone que la gente dice de Jesús lo que de él decimos los que decimos que creemos en él..."

"Temo que de Jesús, los suyos hablamos muy mal"

"¡Temo!"

"El Apóstol habla de Jesús, habla como testigo ocular de la grandeza de Jesús, y da fe de que lo vislumbrado en la transfiguración se verá cumplido cuando la historia llegue a su fin"

"El evangelista se fija en aquel “hijo de hombre” que está haciendo su camino hacia la plena manifestación de su gloria, y lo ve transfigurado"

"Y esa luz, que es de Cristo y tuya, resplandece también en los pobres; hoy son ellos el cuerpo crucificado de Jesús; ellos son siempre tu cuerpo crucificado"

"Si escucho a Jesús, escucho a la Iglesia y a los pobres; si escucho a la Iglesia, escucho a Jesús y a los pobres; si escucho a los pobres, escucho a la Iglesia y a Jesús"

"Jesús lo dijo así: 'El reino de los cielos se parece a un tesoro escondido en el campo'. Y el corazón entiende que ese tesoro, ese reino, se llama Jesús"

"Y si la palabra de Dios es el campo en el que he de buscar el tesoro escondido, palabra de Dios para mí son los pobres, mandato con el que Dios me obliga son los pobres, ley de Dios para mí es el hombre"

"Por él, por ti, he de darlo todo para adquirir el campo … Feliz búsqueda del tesoro escondido. Feliz encuentro con Cristo Jesús en su palabra, en su eucaristía, en sus pobres"

"Bajar es verbo que describe la acción de Dios en la historia de la salvación: Si crea, Dios baja; si libera de la esclavitud a su pueblo, Dios baja; si hace alianza con su pueblo y le da su ley, Dios baja…"

"Para la historia de la salvación, bajar es verbo de encuentro con pobres, de solidaridad con esclavos, de compromiso con todos"

"Para la historia de la salvación, bajar termina por ser sinónimo de entregar la vida por otro, de perderla por nosotros, de morir por todos; bajar significa hacerse pan sobre la mesa de la humanidad"

"Eso aprendes de la palabra; aprende también del sacramento: Fíjate en el que hoy baja a la mesa de tu eucaristía para ser tu pan, para ser tu fuerza, para ser tuyo. Y no dejes de reconocerlo cuando baje entre los pobres a tu encuentro para ser tu salvación"

"Sólo la gente sencilla pudo ver a Dios en Jesús y reconocerlo en él como Dios cercano a todos"

"Sólo la gente sencilla ha visto a Dios despojarse de sí mismo para venir hasta ella como el que sirve"

Un encuentro, un abrazo, entre Dios y la gente sencilla.

¡Locuras que sólo la gente sencilla puede creer, acoger, gustar y agradecer!

"Para el niño que fui, el verbo recibir significaba comulgar … recibir a Jesús, quererle, me parecía fácil, bonito, agradable: era cosa de domingos y de fiestas"

"Después fue el mismo Jesús quien me enseñó que la cosa no era tan así: que ese quererle a él había de estar por encima de todo otro querer; que recibirle a él llevaba consigo asumir la propia cruz; que comulgar con él implicaba “perder la vida por él”; y que aquello era cosa de todos los días, incluidos domingos y fiestas"

"Pero aquello no era una desdicha: quien haga de ese modo el camino del discípulo, terminará por constatar asombrado, dichoso y agradecido que la vida perdida –esa vida regalada- ha sido una vida lograda, plena, verdadera"

"La memoria de la fe golpea la puerta de mi vida reclamando comida para los que tienen hambre, bebida para los que tienen sed, vestido para los que están desnudos, acogida para emigrantes, calor humano para los que viven en soledad, comida, bebida, vestido, acogida y calor humano para Cristo Jesús con quien comulgamos, para el Señor a quien queremos recibir"

"Como el niño aprende de su madre y de su padre, habré de contemplar y aprender a Cristo Jesús en la escuela de la encarnación. El niño que soy continúa aprendiendo a ser lo que ha creído, a ser lo que comulga, a ser pan, a ser Jesús"

"Hoy he oído, dichas para mí, las palabras del evangelio, palabras de Jesús a sus apóstoles, las he guardado en el corazón y he pedido a la memoria que me las recuerde siempre: “No tengáis miedo”.

"Al mismo tiempo, corazón y memoria me devuelven la imagen de mi África enferma y pobre, hambrienta y oprimida, mi África sin papeles y sin derechos, mi África pasajera de cayucos y pateras"

Jesús ve, se compadece, y apremia a sus discípulos para que importunen a Dios: “que mande trabajadores a su mies”

Eso fue Jesús: un obrero de Dios entre los pobres; un ungido por el Espíritu del Señor, un enviado a ser buena noticia para los pobres

No es tan difícil identificar como contraria al evangelio, contraria a la encarnación de la Palabra divina, blasfema contra el Dios de Jesús de Nazaret, contraria a la fe cristiana, una religión que tranquiliza las conciencias mientras los pobres mueren a millones

"Hoy, la comunidad eclesial, reunida para la eucaristía, sube a la montaña del Señor llevando consigo, grabadas en la propia vida, las dos tablas del mandamiento: 'Amarás al Señor, tu Dios, con todo el corazón, con toda el alma, con todo tu ser'; 'amarás a tu prójimo como a ti mismo'"

"Hoy somos nosotros los que pronunciamos con fe, esperanza y amor el nombre del Señor"

"Y somos nosotros los que, en la intimidad del corazón, también escuchamos hoy al Señor que proclama: 'Señor, Señor, Dios compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia y lealtad'"

"Madruga por Dios, Iglesia cuerpo de Cristo, madruga y sube a la montaña santa, pronuncia el nombre del Señor, y escucharás proclamado para ti el misterio que celebras: 'El Padre es amor; el Hijo es gracia; el Espíritu Santo es comunión'"

"Asómbrate del misterio: Como Jesús fue enviado, así eres enviada tú que eres su Iglesia, que eres su cuerpo, que eres él"

"Fíjate en Jesús y te verás a ti misma. Aprende de Jesús la misión que tú has de continuar"

"El Espíritu ha hecho de él y hace de ti buena noticia para los pobres, perdón para los pecadores, luz para los ciegos, libertad para los oprimidos, gracia para todos"

"El Espíritu ha hecho de él y hace de ti un rompe cadenas, un resucita muertos, un perdona pecados, un ilumina ciegos, un limpia leprosos, vasijas de barro llenas de gracia y de paz"

"Es siempre Pascua, Cristo resucitado está siempre con nosotros, pero hoy lo celebramos elevado más allá de nosotros, al cielo, a su Dios, a nuestro Dios"

"Hoy, la nube de la divinidad aparta a Jesús de nuestra vista, que no de nuestra vida. De ahí que no nos quedemos plantados mirando al cielo, sino que volvamos con Cristo Jesús a los caminos de la vida"

"Si quieres entender qué significa 'ser levantado', 'ser enaltecido', 'subir', has de aprender primero qué significa 'bajar', 'descender', 'rebajarse a sí mismo', 'encarnarse'"

"Feliz ascensión desde la encarnación, Iglesia cuerpo de Cristo"

"Me pregunto si no hemos suplantado la casa espiritual de piedras vivas por edificios de piedras muertas. Me pregunto si no hemos olvidado el sacerdocio real y santo del pueblo de Dios tras el velo tupido del sacerdocio clerical –digo clerical, que no ministerial-. Me pregunto si lo que hacemos en nuestras celebraciones eucarísticas es ofrecernos con Cristo o es más bien ofrecer a Cristo sin nosotros"

"Parecía un mendigo cualquiera. Lo viste a la entrada de la iglesia. Puede que no lo hayas reconocido, pero allí, necesitado y sacramentado, estaba Jesús"

"La libertad del encuentro gozoso con Cristo resucitado ha sido suplantada por la obligación odiosa de oír misa todos los domingos y fiestas de guardar"

"La buena noticia de Dios para los pobres –el evangelio- que es Cristo Jesús ha sido reducida, devaluada, degradada al nivel de ideología religiosa, sobre la que se levantan estructuras de poder, y con la que se justifican sacralidades que la encarnación de la Palabra había anulado"

"Todo en la celebración tendría que llevar al reconocimiento de Cristo Jesús… Pero no es así. Señor Jesús, explícanos las Escrituras; haz que arda nuestro corazón mientras nos hablas"

"El mundo al que vas con tu mensaje, si no es el que ha crucificado a Jesús, si no es el que lo quiere muerto y enterrado, es el de quienes prefieren olvidar incluso su nombre"

"Hoy como ayer, encontrarán a Jesús los que, viéndote a ti, lo vean a él; los que, reconociéndolo en ti, se apeguen a él"

"Mira a tu Señor, asómbrate de su luz, alégrate de su vida, ama al que tanto te amó"

"Mira, alégrate, ama: Verás con cuánto amor te buscó, oveja perdida, el buen Pastor de quien te habías ausentado"

"Mira, alégrate, ama, Iglesia mártir de la fe, Iglesia perseguida, Iglesia humillada, Iglesia de los que tienen hambre, Iglesia de los arrancados por la injusticia a su tierra, a su familia, a su vida"