"Si la ley del celibato deja de ser obligatoria para los curas que atienden a los indígenas del Amazonas, ¿por qué va a seguir obligando a los párrocos de Europa?"

"El celibato de los curas es una ley eclesiástica. Una ley que no ha sido nunca universal. A los clérigos católicos de la Iglesia Oriental no les obliga. Además, se introdujo en Occidente después de siglos de fuertes discusiones"

Muchos apóstoles estuvieron casados y Jesús no dijo nada sobre la ley del celibato

La ley del celibato se promulgó en 1139, en el Concilio de Letrán

La principal razón para imponer el celibato fue económica, pues así las herencias pasaban a la Iglesia

El celibato tardó en imponerse y no empezó a cumplirse hasta mediados del siglo XVI

La lógica, el sentido común, el convencimiento de que sin Eucaristía no hay Iglesia, así como la falta de racionalidad de los argumentos, acaban de abrirle santa y sensatamente al papa Francisco las puertas del exilio del celibato, para gloria de Dios y edificación de su pueblo

La asociación Enfants du Silence consiga que los obispos franceses abran sus archivos y ayuden a los hijos de curas a saber más de sus padres

Los descendientes de sacerdotes "a menudo solo descubren la verdad tras la muerte [de su padre]", revela la presidenta de la asociación Anne-Marie Mariani, quien tras la decisión de la jerarquía gala expresa su esperanza de que estas situaciones no vuelvan a ocurrir

Hasta que no se des-dogmatice la disciplina inventada del celibato, solo tendremos en la Iglesia clericalismo y autorreferencialidad

La Iglesia necesita también jóvenes preparados que, aunque sean casados, dinamicen las comunidades parroquiales envejecidas

"Cuando la pureza, más bien que la justicia, se convierte en el medio cardinal de la salvación, hemos caído en una auténtica aberración"

El arzobispo de Múnich y Frisinga advierte contra los peligros del "borrón y cuenta nueva" y del restauracionismo como salidas a la crisis de abusos

"De cara al futuro, debemos guiarnos por la persona de Jesús de Nazaret, y tenemos una obligación de escuchar la palabra de Dios"

Este encuentro vivo y familiar gratificó mis dos horas de viaje de regreso a Madrid, ayudándome a recuperar y a meditar algunos de los sentimientos y convicciones que me/nos han venido trabajando a lo largo de cuarenta años en el MOCEOP y en la "FISCC".

¿Cuándo -y quién- hará el relato del proceso y significado “histórico" de los 100.000 “curas secularizados”?

¿"Pioneros- ´reducidos´- traidores-débiles-´sospechosos de imadurez´-profetas-testigos-purgados, buscadores impacientes, ´sin derecho a enseñar´...etc?

Desde el Concilio Vaticano II hasta hoy han procurado servir –con una profunda espiritualidad muchos- al Evangelio de Jesús, a la vida y a las comunidades?