Francisco vincula la devoción al Sagrado Corazón con una dinámica transformadora en el mundo, generadora de justicia y fraternidad. “El corazón de Cristo es ‘éxtasis, salida, donación y encuentro… Nuestro corazón unido con el de Cristo es capaz de realizar este milagro social” (n. 28)

El Corazón de Jesús no es un "ícono estático de devoción intimista", sino "un fuego sagrado que se expande con cada víctima que clama justicia". Este fuego es, en sí mismo, un torrente profético. Cada herida infligida por quien tiene poder en la sociedad o en la Iglesia, cada abuso encubierto, cada exclusión legitimada por doctrinas deshumanizantes "son lanzas que vuelven a traspasar ese Corazón"

El Corazón de Jesús no es un amuleto para egos heridos, un mindfullnes para burgueses aburridos o culposos, sino la expresión viva de un Dios que camina con su Pueblo y se compromete hasta la cruz ("hasta el extremo", Jn 13:1)..."un llamado a salir, servir y caminar juntos", un "terremoto" que busca desde una Sinodalidad real, el "caos creador de Pentecostés" (Hch 2).

Frente a la sociedad del like y el selfie, la sinodalidad propone una revolución del amor concreto: donde el "nosotros" prevalece sobre el "yo", y la fidelidad sobre el consumo espiritual. "No se ama con ideas, sino con el corazón... y con los pies" (Papa Francisco).

"El primer Papa jesuita y latinoamericano no admite clasificaciones ni rótulos prefabricados. Y si alguna etiqueta le cabe, sería la de ser un Papa apegado a la esencia del evangelio de Jesucristo"

"Dilexit nos, trata del amor de Dios, de su voluntad y mandato para todos, hecho síntesis en la vida de Jesús: el mandamiento nuevo del amor"

"El mal y males de nuestras historias personales, familiares y sociales tienen siempre, como origen y causa común, la ausencia del amor de Dios en nosotros"

"En su cuarta encíclica, titulada Dilexit Nos, hacia el final del documento, el papa Francisco establece una conexión entre la devoción al Sagrado Corazón y el compromiso misionero"

"Subraya la importancia de los actos dentro del testimonio misionero y no se limita a la comunidad cercana, sino que extiende este amor 'especialmente a los más pobres, despreciados y abandonados de la sociedad' (n. 213)"

"Esta invitación subraya el punto esencial de todo el documento: salir a anunciar el amor de Dios e intentar comunicar el amor de Cristo a los demás… Sin embargo, Francisco amplía esta invitación al incluir a toda la Iglesia en la tarea"

"Expresa con contundencia: 'La Iglesia también [necesita corazón]'para no reemplazar el amor de Cristo con estructuras caducas, obsesiones de otros tiempos, adoración de la propia mentalidad, fanatismos de todo tipo que terminan ocupando el lugar de ese amor gratuito de Dios que libera, vivifica, alegra el corazón y alimenta las comunidades"

"Una encíclica papal puede ser considerada desde muchos puntos de vista. Uno de ellos, que debe resaltar y justificar el texto, es su oportunidad para afrontar un tema candente y urgente que afecta al dogma y a la práctica religiosa de los católicos romanos"

"Hay quienes consideran esta encíclica como la tercera parte de la trilogía -Fratelli tutti y Laudato si- y, parece ser, se desarrolla en esa línea; pero más dentro de un contexto piadoso y, si se me permite la expresión 'populista', con mermada referencia a la teología moderna"

"Hoy día la medicina nos dice qué es el corazón y lo que representa (y es posible que pronto muchas personas lo tengamos de plástico)"

"La razón, lo que hace la humanidad, requiere educación para poder interpretar la creación y la misión del hombre en el mundo"

La tecnología ha permitido que este 15 de noviembre cerca de treinta personas pudieran seguir telemáticamente las disertaciones de Daniel Esparza, Francesc Torralba, Rosa Maria Alsina y Míriam Díez en un nuevo webinar organizado por el Observatorio Blanquerna de Comunicación, Religión y Cultura alrededor de la cuarta encíclica del papa Francisco, Dilexit Nos, publicada el pasado 24 de octubre

El corazón va más allá de una devoción decimonónica y, dando un salto mortal muy arriesgado, el Papa también nos lo presenta como el órgano que nos hace tomar conciencia del sufrimiento del otro; por tanto, si no tenemos un corazón esponjoso la indiferencia va en aumento", reconocía Torralba

"Es demasiado pronto para llevar a cabo una lectura filipina de la cuarta encíclica de Francisco. Pero hace falta hacerla, empezando con el omnipresente Apostolado de la Oración a quien corresponde la tarea de difundir sus enseñanzas dada su devoción institucionalizada al Sagrado Corazón"

"La historia de Filipinas es la de un corazón. Mejor dicho, de corazones, pues nuestro corazón como pueblo está fragmentado, dividido, esparcido"

"¿A quién pertenece el corazón (si lo hay) filipino? ¿A Dios o a Mamón? O, ¿a los que actúan como si fuesen dioses en sus propias esferas de acción?"

"Es preciso leer la encíclica papalina, a esta luz, con la parsimonia debida y esta relectura ha de compartirse en la catequesis, en esa tarea cotidiana y abnegada que en efecto es mistagogía. Sí necesitamos una mistagogía, una mistagogía del corazón"

En esta primera carta dedicada a la encíclica, el arzobispo hispalense se refiere a las dos primeras partes del documento. Sobre la primera, anima a “revalorizar el centro íntimo del hombre, el corazón”, mientras que sobre la segunda se detiene en la contemplación del Corazón de Cristo

"Hoy hay señales que indican que el Papa está dando las últimas estocadas a esta gran obra que ha realizado en la Iglesia"

"Con el consistorio del próximo 8 de diciembre, creará 21 nuevos cardenales. Con esta elección, Francisco deja las cartas sobre la mesa, escogiendo a cardenales de las alas menos conservadoras y con un estilo pastoral, cercano a la gente, con 'olor a oveja'"

"Pero hace poco también marcó otro hito en la historia de la Iglesia con una de las 'niñas de sus ojos': el Sínodo de la Sinodalidad. Aunque las conclusiones aún no son claras, se vislumbran avances pastorales que podrían ser esperanzadores"

El año del Jubileo de la Esperanza, representado con una barca impulsada por el Espíritu Santo, puede ser el momento propicio para dejar la iglesia en manos nuevas

Lo cierto es que la salud del Papa, el fin del sínodo, el nombramiento de 21 nuevos cardenales y la publicación de su cuarta encíclica, o más bien su tercera si se omite la primera, junto con sus recientes viajes y declaraciones, sugieren una ligera sacudida de mano

Solo queda reflexionar sobre la capacidad que ha tenido el rebaño para hacer eco a la voz del pastor

En esta segunda parte de mi escrito quiero fijarme en dos detalles, uno el que viene recogido en los números 165-167 de la carta y otro la ausencia de un dato, quizá un “jardín” al que no se ha querido entrar voluntariamente

El subsecretario jesuita del Dicasterio para la Cultura y la Educación señala que con la última encíclica el Papa indica los valores fundamentales al mundo marcado por los conflictos y la insensibilidad: hoy domina la medida «inteligente» de la existencia, Francisco invita a redescubrir «el centro unificador que da sentido a lo que vivimos, el corazón» y a sentirse amados por Dios

Un documento que es «expresión de la espiritualidad de Francisco» y «la clave de lectura de todo el pontificado»

"La espiritualidad de Francisco, en este sentido, se aleja de las formas desencarnadas y rigoristas. Cree que la espiritualidad implica profundamente el alma humana, los sentimientos, la dimensión física del ser humano"

"Así que la piedad popular es una fuente aurífera, podríamos decir, de imágenes, de palabras para expresarse"

"Las reflexiones presentes en 'Dilexit Nos' ofrecen la clave para comprender todo el magisterio de este Papa"

"Lejos de ser un magisterio "triturado" por las cuestiones sociales, como a veces se ha entendido torpemente, el mensaje que este Papa ha dado y da a la Iglesia y a toda la familia humana nace de una sola fuente, presentada aquí de la manera más explícita: Cristo Señor y su amor por toda la humanidad"

"La devoción al Sagrado Corazón nos ayuda a poner el amor en el centro de todo"

En UNA PRIMERA LECTURA, desde luego ligera, me llega su letra y mucho menos su música ambiental. Es decir, recurrir a la teología y piedad del Sagrado Corazón -con lo que esto supone de reconocimiento de un pasado harto discutible en torno a esas dos realidades- tiene más peligros espirituales y pastorales que beneficios

Sin duda que Francisco piensa que, con ese objetivo, es una recuperación llena de posibilidades -evangélicas y evangelizadoras-, pero me temo que su fruto será el refrendo de un tradicionalismo en la piedad cristiana, difícil de ahormar en el mesianismo liberador -personal y social, interior e histórico- que representa la vida del Señor entre Nazaret y Jerusalén

"La cuarta encíclica de Francisco es la más sorprendente y quizá también la más bella de su pontificado"

"En vísperas del final del Sínodo, el Papa Francisco quiere volver a lo esencial, con buena paz para quienes pedían reformas «estructurales» para afrontar la crisis de fe en tiempos de secularización"

"Al final, es como si el Papa nos invitara a leer sus encíclicas anteriores, y su propio pontificado, a la luz de lo que escribe en Dilexit nos"

La encíclica del Papa Francisco nos ayuda a comprender el modo en que Cristo nos ama

El Papa Francisco escribe en su nueva encíclica que «el modo en que Cristo nos ama es algo que Él no quiso explicar demasiado. Lo mostró con sus gestos. Observándolo actuar podemos descubrir cómo nos trata a cada uno de nosotros...»

Este jueves 24 de octubre de 2024 se hizo público: Dilexit nos, frase en latín que significa 'Nos amó', título de la cuarta encíclica del Papa Francisco

Desde la fe brinda una selección de diez frases especialmente relevantes contenidas en la encíclica

Nurya Martínez-Gayol: "Es el reconocimiento agradecido de ese amor hasta el extremo, contemplado en el corazón abierto del crucificado, el que ha apasionado a lo largo de la historia a hombres y mujeres y los ha lanzado a las brechas del mundo y de la historia, hasta dejar en ellas la vida… para dar vida"

Gabino Uríbarri: "Ante este corazón abierto y su sed de darnos su amor, para que alcancemos nuestra propia plenitud, solo cabe abrirle el nuestro y entregárselo para que disponga a toda su voluntad"

"El jesuita argentino, en muchas ocasiones, destacó la centralidad del corazón en el pensamiento y la actividad de Jorge Mario Bergoglio primero como pastor en Buenos Aires y ahora como obispo de Roma"

"Para Fares, el corazón también está en el centro del pensamiento del Papa sobre la educación, un concepto mucho más amplio y profundo que la educación"

"Misericordia y Esperanza, los temas principales de los dos Jubileos del Pontificado de Francisco"

“Una especie de compendio de lo que el Papa Francisco ha querido y quiere decir a cada hermano o hermana en humanidad”

Nuestro corazón "unido al de Cristo es capaz de este milagro social" de construir con nosotros y entre nosotros, "en este mundo el Reino del amor y de la justicia"

“Lejos de ser intimista, la devoción al Sagrado Corazón nos lleva a hacer una experiencia del amor revelado de Cristo, que se hace historia, carne al lado de los pobres, de los últimos, de los olvidados”

“La experiencia del corazón de Jesús, que unifica en nosotros, una experiencia de caridad, experiencia de relaciones, de diferentes culturas, de diferentes condiciones, incluso sociales”

La cuarta encíclica del Papa Francisco nos lleva a lo más íntimo de Dios, al corazón del Hijo Amado, a aquello que articula al Dios Trinitario, el amor divino y humano

Frente a la fragmentación del individualismo, el corazón une, nos abre al otro, nos dona, unifica y armoniza nuestra vida, guarda lo que la inteligencia artificial no capta

Lee aquí 'Dilexit Nos', la cuarta encíclica del Papa Francisco

En esa imagen, que no es más que una figura motivadora, aparece el corazón como “centro íntimo unificador y a su vez como expresión de la totalidad de la persona”, una imagen que “nos habla de carne humana”

El último capítulo es el punto culminante, pues nos hace ver “la dimensión comunitaria, social y misionera de toda auténtica devoción al Corazón de Cristo”

“Bebiendo del amor de Jesucristo nos volvemos capaces de tejer lazos fraternos, de reconocer la dignidad de cada ser humano y de cuidar juntos nuestra casa común”

En "Dilexit nos" (Nos amó), el Papa llama a volver a las raíces del amor de Jesús para hacer frente a un tiempo de guerras e Inteligencia Artificial en el que "todo se compra y se paga"

"Hoy todo se compra y se paga, y parece que la propia sensación de dignidad depende de cosas que se consiguen con el poder del dinero. Sólo nos urge acumular, consumir y distraernos, presos de un sistema degradante que no nos permite mirar más allá de nuestras necesidades inmediatas y mezquinas"

"La Iglesia también lo necesita, para no reemplazar el amor de Cristo con estructuras caducas, obsesiones de otros tiempos, adoración de la propia mentalidad, fanatismos de todo tipo que terminan ocupando el lugar de ese amor gratuito de Dios que libera, vivifica, alegra el corazón y alimenta las comunidades"

"En el tiempo de la inteligencia artificial no podemos olvidar que para salvar lo humano hacen falta la poesía y el amor"

"Nos enfrentamos a un fuerte avance de la secularización que pretende un mundo libre de Dios"

Lee aquí 'Dilexit nos', la cuarta encíclica de Francisco