"Confieso que amo a Santo Tomás. Ese discípulo que dijo que quería ir a Jerusalén para morir con Jesús (Jn 11,16), pero que luego, en realidad, huyó como todos los demás"

"Siento mía su obstinación en querer ver, en querer tocar. A veces, siento mía su incredulidad, siento mía su duda"

"Y es que el relato mítico de la lucha del ángel con Jacob contiene un arquetipo fundamental de toda relación con Dios: es una lucha, de la que se sale con una nueva identidad (ya no te llamarás Jacob, sino Israel), pero también con la cadera dislocada"

"Me parece oportuno que los creyentes erijamos simbólicamente en nuestro seno una cátedra en la que el no creyente pueda tener voz y ser escuchado; y es igualmente oportuno y útil que el no creyente pueda dar su voz y ser escuchado por el creyente"

"De la misma manera que no puedo ser feliz sin trabajar para la felicidad de los demás, tan poco puedo crecer en dignidad sin que esa lucha abarque también la naturaleza y el cosmos"

"Esta convivencia armoniosa se asiente en 4 pilares: la búsqueda del bien, de la justicia, de la belleza y de la espiritualidad colectiva"

"Los humanos estamos llamados a sentir esta dimensión espiritual, comunicarla, expresarla y celebrarla. Es la experiencia de un viaje interior hacia nuestras raíces más íntimas"

¿Qué hacemos en este mundo? ¿Cuál es nuestro sitio en el conjunto de los seres? ¿Cómo actuar para garantizarnos un futuro que sea esperanzador para todos y para nuestra Casa Común? ¿Qué que podemos esperar más allá de esta vida?

Vivir el mundo espiritual puede mostrarnos caminos que nos saquen de la crisis de los tiempos actuales

El Pew Research Center acaba de publicar una encuesta en la que se muestra que los datos de desafiliación religiosa en Asia eclipsan lo que sucede en Europa, lo cual no significa que allí no sigan teniendo importantes vivencias espirituales, pero lejos de una religión normativizada al estilo occidental

En Japón, el 70% informa que ha ofrecido comida, agua o bebidas para honrar o cuidar a sus antepasados en los últimos 12 meses. En Vietnam, el 86% ha realizado este ritual en el último año

“Al menos 4 de cada 10 creen en Dios o en seres invisibles, una cuarta parte o más dice que las montañas, los ríos o los árboles tienen espíritus, y la mitad o más dejan ofrendas para los antepasados fallecidos”

"Es la grandeza de ánimo resultante cuando uno da de sí sin esperar nada a cambio, sin que la aprobación del otro le sea necesaria"

"Su cultivo es posible cuando ejercitamos la compasión más auténtica hacia los demás atendiendo sus necesidades más concretas"

"Cuando esto acontece, la necesidad de autoafirmación no es necesaria pues se obra desde el saberse amado por el Amado"

"Casi todo nos invita hoy a vivir bajo el signo de la actividad, la programación y el rendimiento"

"Por eso se nos hace tan extraña y embarazosa esa pequeña parábola en la que Jesús compara el 'reino de Dios' con una semilla que crece por sí sola, sin que el labrador le proporcione la fuerza para germinar y crecer"

"Experimentar la vida como regalo es probablemente una de las cosas que nos puede hacer vivir a los hombres y mujeres de hoy de manera nueva, más atentos también a lo que vamos recibiendo de manera gratuita"

"Aunque tal vez no lo percibimos así, nuestra mayor 'desgracia' es vivir solo de nuestro esfuerzo"

Les voy a relatar una pequeña historia. Un relato que sólo puede entenderse a partir de lo que dice el salmista: “Los caminos del señor son inescrutables”

En el colegio, un grupo de alumnas de 1ºBachillerato nos proponen, sin más, la necesidad de que el colegio les ofreciera un retiro espiritual

El primer gesto es el de buscar la ubicación de la cámara oculta… Luego, cuando comunicamos que el colegio iba a llevar a cabo un retiro espiritual sus miradas se iluminaron llenas de gratitud y reconocimiento

Hoy se da un anhelo de búsqueda de una vida auténtica y Jesús es la clave… Esta realidad es imparable

" La experiencia de Unidad con toda la realidad, con el Misterio, Fuente y Trama de la vida, que los creyentes llamamos Dios, es el culmen de la espiritualidad holística y el núcleo de la experiencia mística"

"En este encuentro queremos ayudarnos a hacer este éxodo, descubrir qué nos lo dificulta, mirar a las personas místicas, de un modo especial a Jesús de Nazaret, para aprender a transitar hacia esa experiencia"

La Semana Santa en Sevilla no es solo una festividad; es una expresión artística y espiritual que se vive en cada calle, en cada plaza y en cada paso que recorren las cofradías

Un viaje a través de los diez lugares más míticos para vivir la Semana Santa como un auténtico sevillano, descubriendo la historia, la cultura y la fervorosa devoción que caracteriza a esta celebración única en el mundo.

"Necesitamos un nuevo paradigma desde el que situarnos si queremos ser fieles al Evangelio de Jesús. Dicho paradigma debe conciliar amablemente el camino de la virtud con el camino de la experiencia interior. Ambos son indisolubles y cada uno debe de conducir inevitablemente al otro"

"Este paradigma tiene que ver, por tanto, con la espiritualidad que caracterizaron a los padres y las madres del desierto, esto es, una espiritualidad desde abajo"

"Para los padres del monacato primitivo, el camino espiritual comienza con una opción por la autenticidad y la honestidad para con uno mismo"

"El aspecto más indisoluble en este auto-habitarse radica en la capacidad de auto-observación (atención e intención) de la propia interioridad al tiempo que se está en Dios y orientado hacia Él"

Así lo reflejan los datos de la investigación "Jóvenes: expectativas, ideales, creencias" sobre el tema de la religiosidad y la fe entre las nuevas generaciones, realizada por el grupo "Footprint" de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz en colaboración con el instituto demoscópico español GAD 3

La originalidad de esta encuesta reside precisamente en el hecho de que se ha realizado sobre una selección internacional, utilizando una metodología de escucha continua, y ofrece una imagen alentadora de la juventud

El estudio fue realizado en ocho países, participaron 4.889 jóvenes de entre 18 y 29 años

Jesús va al desierto para asimilarse con los desposeídos que lo habitan… y recién entonces empezar su ministerio público. Es el situs desde el que saldrá hacia su Misión. Francisco también comenzó su pontificado con aquella recomendación que ha hecho carne: “no te olvides de los pobres”. La pobreza y la humildad no son el centro de la vida cristiana, pero como dice San Bernardo, son la puerta hacia la totalidad de su experiencia.

Un desierto es un “no lugar” para las “no personas”, “indocumentados existenciales”, excluidos sociales presos de los demonios de la desesperación. Todas las sociedades e incluso religiones, tienen ese espacio no registrado, de descarte humano, de huida hacia donde se es empujado cuando todo fracasa.

Jesús también ha venido a nuestros desiertos para asociarnos a su Misión de buscar el Reino y su Justicia. Asumir para redimir: una vez más la teología de la Encarnación, novedad de novedades que inicia la Pascua de cielos nuevos y tierra nueva (Ap 20,1).

La tentación es buscar la solución a los problemas humanos en las mismas soluciones de siempre: las que se fundan en el poder, el prestigio y la violencia. Jesús nos propone convertirnos al suyo, la humildad y la Misericordia conflictiva del Reino de Dios.

"Para quien lea sin prejuicios la Declaración Fiducia supplicans. Sobre el sentido pastoral de las bendiciones, razonada bíblica y pastoralmente, puede comprender la intención y sentido de un texto acorde con la línea papal de acogida fiel al amor y misericordia de Dios"

"Ante la novedad de esta práctica el cardenal Parolin habla de 'progreso en la continuidad' y de apertura a los signos de los tiempos en fidelidad al Evangelio y la Tradición. Es 'un punto delicado que necesitará mucho estudio'"

"Interpretando el texto y su invitación a profundizar el amor de Dios en especial ante situaciones de personas consideradas al margen, se plantea, por tanto, la necesidad de una reflexión amplia y dialogada, con libertad y audacia"

"La concreto desde tres campos: el Sínodo, la teología, la espiritualidad"

"O problema é este: são tantas as vezes em que se não dá por isso: o milagre que é viver!"" E aí estão as tarefas para a espiritualidade: dar-se conta do viver; agradecer por a Vida nos fazer viver, nos vivificar: vivemos graças à Fonte da Vida; darmos vida uns aos outros, na compaixão e na ajuda mútua para nos libertarmos"

"Mi sentimiento del mundo me dice que posiblemente nunca en la historia de los últimos tiempos hemos vivido, a nivel universal, tanta inhumanidad"

"Estimo que la causa principal de la inhumanidad actual e histórica reside en la erosión de la Matriz Relacional … no es el materialismo o el ateísmo: es el desenraizamiento"

"Hoy tenemos que volver a nuestra propia esencia para refundar un humanismo mínimo … abrirnos a aquella Energía poderosa y amorosa que intuimos en nuestro propio ser como razón y soporte de toda la realidad"

"Las religiones la llaman Dios, los cosmólogos, Abismo alimentador de todos los seres, o lo que prefiero, 'aquel Ser que hace ser a todos los seres' … Olvidemos los nombres y concentrémonos en esa Energía Inteligente y Suprema que sustenta y subyace a todos los seres y fenómenos. Es una visión humano-espiritual de las cosas"

El doctor en filosofía Jordi Corominas presentará su libro Entre los dioses y la nada acompañado del teólogo Ángel González Pérez y Rubén Prada, del Ateneo de Madrid. Será el miércoles día 10 de enero, a las 20 h en el Salón Ciudad de Úbeda del Ateneo de Madrid (Calle Prado 21, Madrid)

"Cuando termina el año, se suele hacer un balance de cómo fue el año, con sus luces y sus sombras. Esta vez renunciamos a esta tarea y nos preguntamos por algo realmente radical: ¿cómo será el fin de todas las cosas?"

"La respuesta depende de la opción de fondo que asumamos. En las ciencias del universo y de la Tierra las tendencias predominantes hoy son dos: la visión cuantitativa y lineal y la visión cualitativa y compleja"

"En una visión teológica, a lo Teilhard de Chardin, es cuando, como dijo él, 'implosionaremos y explotaremos' en la Realidad Suprema que ha creado todo. Todos los seres conocerán su fin, no como término sino como meta alcanzada"

"El agobio que se experimenta al final de año suele dejar abierta una puerta de esperanza con expectativas para el año nuevo; y este parece ser un anual ciclo repetitivo"

"Cada cual buscará un motivo que le cree expectativas y enfoquen su atención en el nuevo año"

"El acceso al ‘kairós’, como plenitud del tiempo, como el tiempo más allá del tiempo, es una aspiración escondida de todo ser humano … esta puerta no se abre con elucubraciones, se abre, como todas las puertas, dando un paso"

"Cuando las campanas repiquen anunciando el nuevo kronos 2024, simplemente abra los ojos … Lo que sigue emergerá por sí mismo. El limpiaparabrisas retira las gotas de lluvia que empañan el parabrisas de nuestra mirada, no crea un nuevo paisaje, el paisaje es siempre nuevo, y lo descubro cuando permito que mis ojos se renueven"

"Los grandes movimientos religiosos han nacido casi siempre en el desierto… En el desierto no es posible lo superfluo. En el silencio solo se escuchan las preguntas esenciales. En la soledad solo sobrevive quien se alimenta de lo interior"

"En el cuarto evangelio, el Bautista queda reducido a lo esencial. No es el Mesías, ni Elías vuelto a la vida, ni el Profeta esperado. Es «la voz que grita en el desierto». No tiene poder político, no posee título religioso alguno"

"El presentimiento del Bautista se puede resumir así: «Hay algo más grande, más digno y esperanzador que lo que estamos viviendo. Nuestra vida ha de cambiar de raíz»"

"En medio del desierto de la vida moderna podemos encontrarnos con personas que irradian sabiduría y dignidad, pues no viven de lo superfluo… Ellos nos invitan, como el Bautista, a dejarnos «bautizar», a sumergirnos en una vida diferente"

Del 16 al 19 de noviembre ha tenido lugar en el monasterio de la comunidad de Taizé en Francia, la tercera edición del Retiro de Ecología y Espiritualidad que viene organizando estos últimos años la Alianza Europea Laudato si’ (ELSi A-European Laudato si’ Alliance)

En esta ocasión, ha participado por primera vez Manos Unidas, junto a otras 20 organizaciones y redes de 11 países europeos. En total 34 personas que han trabajado desde la regla de San Benito en profundidad

La convivencia, los momentos de reflexión, debate, la sobriedad en la alimentación, esencialmente vegetariana y la simplicidad del alojamiento, así como el trabajo en equipo y comunitario en las cuestiones domésticas de la logística, han sido otros aspectos interesantes a destacar en estos días

El lugar y el contexto no podía ser más adecuado: Taizé. Lucía Rial y Lucía Durán, las dos jóvenes voluntarias de Manos Unidas, nos cuentan su experiencia que han querido dejar también por escrito