"Su influencia se ha evidenciado en el surgimiento y desarrollo de diversas teologías contextuales en todo el mundo, como la teología negra en Estados Unidos, la feminista en Europa, la antiapartheid en Sudáfrica y la Minjung en Corea del Sur. Esta corriente teológica ha sido fundamental para interpretar y vivenciar la fe cristiana en contextos culturales y sociales específicos, convirtiéndose en un referente global"

Marcó un hito al plantear una pregunta crucial: ¿Cómo puede el cristianismo acompañar a los pueblos latinoamericanos en su lucha por la liberación integral, no solo del pecado individual, sino también de las estructuras de opresión sistémicas?

"El Padre Gutiérrez ha fallecido el 22 de octubre en Lima, su ciudad natal, a la edad de 96 años. Su vida ha sido larga e intensa, entrelazada con los impulsos, las controversias, las intuiciones y las heridas que han marcado la trayectoria del catolicismo latinoamericano en el último siglo"

"Su libro del 1971, titulado 'Teología de la liberación', dio nombre a la corriente teológica que se estaba desarrollando en América Latina en aquellos años"

"Se le acusó de todo, de ser infiel a la Iglesia, de tergiversar el Evangelio, de ser más un político que un teólogo, de ser cualquier cosa menos un fiel seguidor de Jesús"

"En las últimas décadas, uno de los más decisivos a la hora de responder a las acusaciones y críticas contra Gustavo Gutièrrez ha sido el arzobispo-teólogo Gerhard Ludwig Müller, hoy cardenal, que fue prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe entre 2012 y 2017, y que estaba vinculado por amistad al teólogo peruano desde finales de los años ochenta"

No habrá una exhortación postsinodal, y el documento se entregará directamente al pueblo de Dios. Desde Religión Digital ya lo hemos hecho, con una traducción no oficial, a la espera de que salga el documento oficial en castellano. Un documento que, como explica Francisco, generará decisiones, porque hay que tomarlas, y se tomarán

El final del Sínodo ha coincidido con la muerte de Gustavo Gutiérrez, el padre de la Teología de la Liberación. Un hombre libre, que jamás fue condenado por la Iglesia, que siempre se mantuvo fiel, y firme en sus ideas, y que nos mostró una semilla de Evangelio que tenemos que seguir plantando

Queda muchísimo por hacer, como comprobamos con las muchísimas ausencias entre las mitras. Pero también comprobamos la presencia, activa y profética, de muchos. De los supervivientes, y también las de miles de cristianos y cristianas que, en el nombre de Dios, han dicho ¡Basta! y quieren trabajar por un entorno seguro

"Cuando lo llamaba por teléfono siempre se ponía alguien distinto. Eran muchos los que se sentían en la casa parroquial como en su casa. Ése era el entronque vital de su teología"

"Era una persona muy inteligente y muy agudo; pero era fundamentalmente dialogal: escuchaba y daba su opinión"

"Compasivo y apasionado por la liberación de los pobres como camino ineludible para construir la fraternidad sin discriminaciones"

"Celebro la vida de este amigo cercano, sensible al sufrimiento de las personas y de los pueblos, tenaz en su opción evangélica y siempre dispuesto a escuchar, dialogar y abrir caminos"

"La teología de la liberación diseñada por Gustavo Gutiérrez solo puede ser bien interpretada desde la fe o experiencia de Dios revelado en Jesucristo"

La misa se celebró con mensaje del papa Francisco quien dijo “pensar en Gustavo. Desde El Vaticano, el Papa Francisco compartió un sentido mensaje por la partida del Padre Gustavo Gutiérrez, a quien recordó como un "hombre de Iglesia" que "supo llevar adelante tanto fruto apostólico y tanta teología rica".

Uno de los testimonios dados, de Yolanda Díaz, enfatizó que Gustavo marcó la vida de muchas personas, enseñando a observar la realidad "con ojos de fe", incluso en momentos de dificultad o adversidad, alentando a ver las oportunidades en medio de la oscuridad.

El arzobispo Carlos Castillo señaló en su homilía que "a Gustavo le debemos frases que nos ayudaron a entender cómo movernos con la gente. Una de ellas es: 'Qué bien estaríamos si no fuera por la realidad. Esta frase descoloca y nos recuerda que la realidad nos llama constantemente"

El Papa reivindica "tanto fruto apostólico y tanta teología rica" en vídeo emitido momentos antes de su funeral

"Pienso a Gustavo Gutiérrez. Un hombre de Iglesia que supo estar callado cuando tenía que estar callado, que supo sufrir cuando le tocó sufrir, que supo llevar adelante tanto fruto apostóico y tanta teología rica"

"Sobre todo a raíz de la dictadura de Marcos (1972/1986) flotaba en la atmósfera filipina como una nube o niebla o silbido el nombre de Gustavo más que su voz"

"De las trincheras en tiempos de Marcos a los saraos y palacios en tiempo de Cory en adelante, la iglesia clerical lo ha dominado todo si bien, al menos en la Manila de Rosales (la época post-Sin), la iglesia se mostró más solidaria"

"La contribución de Gutiérrez a la Iglesia del continente se enmarca en la difícil aceptación del Vaticano II, ciertamente uno de los concilios más importantes en la historia de la Iglesia Católica"

"Aunque esta teología se ha desarrollado en tensión con la jerarquía eclesiástica, en particular con la Congregación para la Doctrina de la Fe, y ha sido censurada dentro de algunas facultades de teología, también es cierto que obispos y teólogos/as han coincidido en lo fundamental: la convicción de que Dios opta por los pobres"

En este último tiempo, Francisco le escribió una sentida carta de reconocimiento agradecido a Gustavo

El Dios encarnado en Cristo Pobre y Crucificado se encuentra presente (sacramentalmente), de forma solidaria, en los pobres u oprimidos con esa inherente dimensión material, corporal y social de la fe y de la caridad, del pecado y de la salvación liberadora integral

"Con su muerte la teología cristiana pierde a uno de sus más importantes, creativos y reconocidos referentes y la teología de la liberación acusa la orfandad por perder a quien es considerado el padre del nuevo paradigma teológico liberador en América Latina"

"La teología de la liberación articula armónicamente pensamiento y vida, teoría y praxis, rigor metodológico y denuncia profética de las injusticias, discurso religioso y ciencias sociales, salvación y justicia, estudio y oración, espiritualidad liberadora y compromiso social, contemplación y acción, amor universal y opción preferencial por las personas y los colectivos empobrecidos"

"Durante los últimos años escribió un libro que aparecerá póstumamente y esperamos leer con la misma fruición que los anteriores de su extensa y creativa bibliografía. Será su testamento y la rúbrica de una vida en camino hacia la utopía por la senda de la liberación"

"La acusación básica era el inmanentismo o mesianismo político. Aunque Gustavo Gutiérrez no era el blanco principal de estas acusaciones, tuvo que justificarse una y otra vez y aclarar su postura. Lo hizo con "humildad" y coherencia"

"En su teología pueden distinguirse diferentes enfoques: el discurso teológico de la liberación de la primera hora con su clarificación a partir de finales de los años ochenta ante las críticas recibidas; una cristología poético-narrativa caracterizada por la espiritualidad del seguimiento de Jesús en la opción por los pobres; y, por último, el esfuerzo por defender el derecho de los pobres a hablar de Dios"

"En su obra principal, habla de tres niveles de liberación que se suceden cronológicamente. Como buen teólogo, no olvida la liberación soteriológica del pecado y del mal. Sin embargo, la relega a un tercer plano, detrás de la liberación política y cultural de los oprimidos"

Gutiérrez "es un testigo del amor de Dios" y supo transparentar la misericordia, supo "hacer gustar a los demás ese amor de Dios" y transformar la vida de muchas personas con su teología

"Su obra y trabajo en favor de los pobres y los más descartados de la sociedad -escriben- seguirá iluminando el camino de la Iglesia por un mundo más justo y fraterno. ¡Gracias, Gustavo!"

"¿Existe un "magisterio de las víctimas" como ejercicio del ‘sensus fidei’ y cómo éste puede ser reconocido y valorado por la teología?"

"Con humildad estamos llamados a reconocer que cada persona herida tiene algo muy importante que enseñarnos"

"Nadie puede transmitir el significado del drama del dolor y del sufrimiento del abuso como quien ha sufrido abuso"

Aún más importante que tu teología ha sido tu fidelidad a la Iglesia. Muy pocos saben lo que has tenido que aguantar

Y gracias a los hermanos dominicos por haberte acogido en su orden para liberarte de otras jurisdicciones más inquisitoriales. Como si recordaran lo que le pasó a Tomas de Aquino

Teólogo católico peruano. Ha estudiado filosofía y teología en Lovaina, Lyon y Roma y ha sido uno de los fundadores y quizá el mayor de los promotores de la Teología de la liberación, escribiendo en esa línea algunas de las obras cristianas más significativas de la segunda mitad del siglo XX.

Compartí su mesa y casa en Lima a finales de los años 70 del siglo pasado. He presentado y defendido su teología en diversos lugares y obras. Él me estimó con su amistad. Reproduzco aquí las páginas que le dedique en Diccionario de Pensadores Cristianos, VD, Estella 2010, 401-404 en cuya portada aparece en línea 4, columna 4, tras Congar, Juan de la Cruz y Tony de Mello, buena compañía.

En el día de su muerte estamos de luto todos los que le hemos querido y hemos aprendido de su escuela. Somos un poco más felices y cristianos porque él ha vivido y se ha comprometido por el evangelio verdadero de la vida

" Gustavo supo hablar de Dios cuando decenas de voces lo trastornaban o distorsionaban"

"Pocos teólogos – debemos decirlo – supieron o saben hacer de la Biblia el alma de su teología (pocos, ¡muy pocos!)"

"Ante la crisis de la noche oscura, el invierno eclesial de Juan Pablo II, Gustavo mostró, desde una seria y mesurada lectura del libro de Job, que la teología tradicional, aquella que no mira ni parte desde el sufrimiento del inocente, será “tradicional”, pero no habla bien, no “ben-dice” a Dios; no es verdaderamente “ortodoxa”

"Una Iglesia, una teología que no parta desde el pobre y desde la Biblia será “pintoresca”, será hasta “sinodal”, pero no será de verdad teología cristiana"

"La foto que subió José Manuel Vidal en el portal de Religión Digital haciendo su perfil, corresponde a un encuentro realizado en Boston por el Grupo Iberoamericano de Teología. Y la foto, sin haberlo pretendido, dice mucho: Gustavo en un borde, mostrando el lugar desde donde siempre escribió: la periferia, los márgenes, los pobres"

"No se ve el mismo ardor en la defensa del pobre, ni la misma pasión para ponerlo en el centro. No se pronuncian tantas palabras proféticas que sacudan para vivir la profundidad evangélica que tanto se necesita. No pareciera que hubiera tantos desarrollos teológicos contundentes que reclamen una teología hecha desde las periferias, desde los últimos"