El antiguo alumno de Küng considera que si la percepción que hay es la mala conducta de los pastores y la mala percepción de sí mismos están en el centro de la actual crisis de la Iglesia, es incomprensible que “nuestros obispos, entre todos, como guardianes de sus propios privilegios e intereses, puedan bloquear las decisiones del Camino Sinodal”

“La actual avalancha (mundial) de escándalos pone el estatus de los clérigos (que incluye a los obispos) en una situación precaria no porque actúen sin ética, sino porque se les concede una dignidad religiosa y una intocabilidad a la que no tienen derecho”

"El camino de Hans Küng no fue fácil. en 1979 la Santa Sede le retiró la licencia a Küng para enseñar teología católica por un cuestionamiento que hace en su libro '¿Infalible? Una pregunta'"

"A pesar de lo anterior considero que hay muchas cosas que debieran ser consideradas en el quehacer teológico de Küng, algunas de estas ideas pueden ser rescatadas de su libro 'Lo que yo creo'"

"Küng nos invita a la construcción de una fe madura, la que [se] lleva escrita 'en el corazón'. Esta visión de la fe es la que genera un real compromiso con el re-ligamiento con Dios"

"Una de las propuestas para des-cubrir esta religión del corazón es la meditación. Que nuestro corazón se abra asimismo a otras dimensiones de la realidad"

"Abrirnos a la realidad es tomar conciencia del entorno próximo en el que vivimos. Yo les animo a trabajar con integridad y transparencia por el bien común, y fomentar un espíritu de solidaridad en todos los ámbitos de la sociedad"

"En la Encíclica Laudato Sí hace mención de que “No puede haber una renovación de nuestra relación con la naturaleza, sin una renovación de la humanidad misma” (cf.118)"

"El camino de Hans Küng no fue fácil. En 1962, S.S. el Papa Juan XXIII lo eligió como consejero oficial del Concilio Vaticano II, lo cual hace pensar que era un teólogo reconocido"

"Sin embargo en 1979 la Santa Sede le retiró la licencia a Küng para enseñar teología católica por un cuestionamiento que hace en su libro '¿Infalible? Una pregunta'"

"Considero que hay muchas cosas que debieran ser consideradas en el quehacer teológico de Küng, algunas de estas ideas pueden ser rescatadas de su libro 'Lo que yo creo'"

Para Hans Küng, Creer "es lo que mueve la razón, el corazón y las manos de una persona, lo que engloba el pensamiento, la voluntad, el sentimiento y la acción" (Küng, 2011, pág. 11)

"Con frecuencia uno de los grandes problemas de las convicciones religiosas es la separación de éstas de la realidad mundana y cotidiana"

Häring, quien mantuvo una relación amistosa con Küng hasta el final, se refirió a una declaración atribuida al cardenal de la Curia Walter Kasper, según la cual Küng se había reconciliado con el Vaticano antes de su muerte

"En la década de los setenta del siglo pasado y principios de los ochenta Hans Küng publicó tres de sus obras mayores"

"En ellas, reformula tres de los grandes temas del cristianismo en los nuevos climas culturales y en respuesta a los grandes interrogantes de nuestro tiempo"

"Tras la retirada de la autorización para la enseñanza teológica por parte del Vaticano a propósito de sus teorías sobre la infalibilidad en 1979, Küng inició una nueva etapa: la apertura al 'gran ecumenismo'"

"La tesis de Hans Küng es que las religiones pueden contribuir a evitar el choque de civilizaciones que algunos politólogos anunciaban para el siglo XX"

"Elaboró unas propuestas que fueron la base del II Parlamento de las Religiones del Mundo celebrado en Chicago del 28 de agosto al 4 de septiembre de 1993 y un magnífico programa ético"

"Recibimos con pena —y a la vez con la satisfacción que nos proporciona una vida coherente y ejemplar— la muerte de Hans Küng, un referente incontestable en estas últimas décadas

"Queremos destacar el enorme apoyo que han supuesto para nuestra formación espiritual algunos libros suyos que han hecho época después del Vaticano II y la Teología de liberación"

"Las grandes preguntas que Hans Küng se ha venido haciendo en su vida y las grandes claves de su búsqueda que siguen siendo para nosotros y nosotras un acicate, nos han ayudado a abrir los ojos"

"Queremos agradecerle su vida ejemplar como ciudadano creyente, su lucidez y honestidad intelectual, su fe/confianza en el sentido de la realidad, de la vida"

"El rechazo equivocado por una Roma obcecada y poco misericorde lo ha convertido en una de las personas más católicas (en sentido universal) y más influyentes en la espiritualidad de las últimas décadas"

"Que yo sepa, creo que el último libro de Hans Küng publicado en español es uno en el que se ocupa de la oración y de la idea de Dios: 'La oración y el problema de Dios', San Pablo, 2019"

"Propongo -a quien, desde el desconocimiento, pretenda asomarse al pensamiento de este gran teólogo, fallecido el 6 de abril de 2021-, que lo haga leyendo este pequeño y precioso texto"

H. Küng disfruta ya de la plenitud de Vida de la que ésta es, gracias a Jesús de Nazaret, una anticipación, un murmullo, un susurro y un chispazo. Esa es la esperanza que, de manera agradecida y racionalmente consistente, comparto con él, teólogo, maestro de teólogos y, sobre todo, compañero de andadura “jesu-cristiana”

"Su vida, como teólogo, ha sido una incesante lucha interior. Porque ha querido ser fiel a la Fe y a la Tradición de la Iglesia. Y, al mismo tiempo, ha querido ser fiel igualmente a la cultura, al pensamiento y a las necesidades de nuestro tiempo"

Pontificia Academia por la Vida: "Sus ideas y análisis siempre deben hacernos reflexionar sobre la Iglesia, las Iglesias, la sociedad, la cultura"

'Somos Iglesia' lo reconoce como uno de los padres de la Iglesia participativa y horizontal

El Instituto de Ética Global, fundado por Küng, se compromete a "continuar con sus valores de responsabilidad y diálogo con todos"

La Universidad de Tubinga reconoce su "compromiso mundialmente reconocido con la reforma de la iglesia y el diálogo entre religiones"

'Somos Iglesia' subrayó "la perseverancia vital de Küng por renovar la Iglesia católica romana, y su compromiso con el ecumenismo y el diálogo de las religiones de mundo"

Na sequência das crónicas sobre J. Ratzinger/Bento XVI, revisitei a conversa que tive em 1979, em Estugarda, com o célebre teólogo Hans Küng sobre o Deus de Jesus. Foi assim

Rezar dos veces, un nuevo espacio dedicado a la música

Francisco, após o seu regresso a Roma, na passada Quarta-Feira, na audiência geral, resumiu a sua estada na Tailândia

Como não podia deixar de ser, Francisco fez do diálogo inter-religioso uma das marcas essenciais do seu pontificado, e isso ficou bem claro também nesta visita à Tailândia

No primeiro dia da sua visita oficial, num acontecimento histórico, encontrou-se no templo budista Wat Ratchabophit com o Patriarca Supremo Somdet Phra Maha Munivong, chefe do budismo oficial tailandês

Referiu os fundamentos do budismo com "o seu modo de reverenciar a vida e os seus anciãos, prosseguir um estilo de vida sóbrio baseado na contemplação, no desapego, no trabalho duro e na disciplina"

Os responsáveis religiosos, lembrou, devem oferecer ao mundo "uma palavra de esperança capaz de alimentar e apoiar os que são sempre os mais afectados pelas divisões"

No termo da sua visita e antes de partir para o Japão, Francisco, evocando os desafios do país e do mundo perante responsáveis de diferentes religiões, voltou a apelar à cooperação inter-religiosa

Francisco insistiu ainda na necessidade de "aceitar a exigência de defender a dignidade humana" e "respeitar o direito 
à liberdade religiosa"

"La etapa del cardenal Ratzinger al frente de la Congregación para la Doctrina de la fe fue una de las de mayor rigidez doctrinal y moral, de más dura persecución a las teólogas y los teólogos del Concilio Vaticano II, de la teología de la liberación, de la teología feminista, de la teología del pluralismo religiosos y de la teología moral"