"Durante el último siglo, América Latina ha sido escenario de un fenómeno religioso complejo y contradictorio. Mientras las luchas sociales exigían justicia, tierra y dignidad; no se fundaron sindicatos, pero sí iglesias"

"En lugar de hablar de justicia, se habló de pecado personal; en lugar de denunciar la pobreza, se ofreció la promesa de prosperidad individual"

"Así se extendieron las megaiglesias y la teología de la prosperidad, configurando una espiritualidad que, más que liberar, terminó adormeciendo a los pueblos bajo la lógica del éxito espiritual y material…"

"Esta idea trasladó la responsabilidad del cambio social desde las estructuras colectivas hacia el individuo, haciendo creer que la pobreza es una falta de fe… Sin embargo, las Escrituras enseñan lo contrario"

"Es agobiante comprobar que las ideologías liberadas de cualquier control humanitario han ido ocupando los espacios de valor que manteníamos"

"El pragmatismo de los idearios planos triunfa entre personas que se mueven en un solitarismo estúpido e injusto … Es muy curioso observar en los neoliberales y hasta liberales más jóvenes que nunca mencionan por qué los demás hemos de respetar pacíficamente su posición elitista en un pacto social que la permita"

"Pero una cosa son las diferencias que representan la diversidad y el legítimo beneficio del que se arriesga y crea bienes, y otra la diferencia injusta de quien depreda y expropia en solitario"

"Es la ley, la mínima ley justa, la que tiene que ordenar el pacto social que permite lo primero, evitando lo segundo … Es la solidaridad, virtud moral debida -personal y social- la que exige primero la justicia, la que la anima y la trasciende sin evitarla o sustituirla; y es la solidaridad la que nos hace humanos"

Después de Francisco, no podemos volver a repetir otro invierno eclesial, como sucedió después del Vaticano II. Su labor profética, poco habitual en quien preside una institución tan "institucional", debe profundizarse en todos los cabos sueltos que dejó como "procesos".

El aspecto más decisivo de las reformas de Francisco ha sido el diálogo con los de afuera, con los alejados, con las periferias, sacando a la Iglesia de su obsesiva preocupación por la autopreservación de su estructura clericalista...en el plano interno inauguró el "mega-proyecto" de la Sinodalidad que apenas ha comenzado.

Muchos grupos religiosos se convirtieron en el pasado, a veces sin quererlo y otras por cobardía o búsqueda de réditos proselitistas, en cómplices de sistemas sociales injustos. Conseguir prosélitos con asistencialismo y manipulación religiosa para engrosar las filas de la institución y a la vez ser funcionales a la reproducción de miseria y corrupción... que les concedían privilegios.

Clericalismo, asistencialismo y paternalismo son deformaciones religiosas en conflicto con la Sinodalidad y la lucha contra las injusticias sistémicas tanto fuera como dentro de la Iglesia. Tendremos que acompañar fuertemente al nuevo Papa, un prodigio de Curriculum Vitae, para continuar y superar el camino de Francisco.

"Hace ya muchos años que José María Mardones nos ayudó a caer en la cuenta de que la religión más poderosa del mundo se llama capitalismo"

"Su dios es un dios selectivo que decide qué vidas cuentan y cuáles valen menos que la bala que los mata"

"'Ir por libre', 'tú a lo tuyo', 'sálvese quien pueda', no son consignas ingenuas sino creencias que se traducen en prácticas cotidianas y políticas que hacen cada vez un mundo más inhóspito y selectivo, en el que prima el darwinismo social"

"Sin embargo, son las tramas comunitarias y no el individualismo las que día a día sostienen el milagro de la vida frente a todo pronóstico"