Algunos hemos echado en falta que, ante la histórica oportunidad de tener frente a sí a la gran mayoría de los líderes del mundo, el Papa no hubiera hecho una apuesta decidida por la paz, contra las guerras, por la acción contra el. hambre, por un mundo mejor, más cristiano, más de Jesús. ¿Se ha perdido una oportunidad?

Alcalá de Henares y Madrid también fusionan sus seminarios en este proceso de integración. Getafe no ha querido hacerlo, es muy significativo. En todo caso, veremos qué pasa en el futuro con el resto

Este viernes, los presidentes de la CEE y Confer se reunirán con asociaciones de víctimas. Todavía no sabemos con quiénes, ni exactamente para qué, aunque todo parece indicar que se comenzará a hablar, por fin, de indemnizaciones

Francisco ha identificado en el sentido de fe del Pueblo de Dios el elemento de equilibrio y discernimiento en medio de los momentos complejos y difíciles de controversia en la Iglesia. Y ha insistido precisamente en este punto: es hora de aprender a caminar sinodalmente refiriéndose al Pueblo de Dios

El ecumenismo sólo tiene sentido como acercamiento de visiones diferentes, provocado por la urgencia del amor, "¡Que sean uno!", pero no de una unidad rígida a modo de medida uniforme que hace todo sea igual, sino de reconocimiento mutuo entre los cristianos que invocamos a Cristo

"Supongo que las reacciones, tras la lectura de este Documento de trabajo, serán las habituales: las que lamenten -recurriendo, probablemente, a conceptos gruesos- la erosión teológica que experimenta en esta aportación el modelo absolutista, monárquico y medieval del primado de Pedro o la concepción monolítica de una unidad concebida y vivida en términos y praxis verticalistas y, por ello, para nada, policéntrica"

"El lector interesado tiene entre sus manos una importante aportación teológica sobre el papado y la sinodalidad, pero seguro que echa de menos -así me pasa, al menos, a mí- que tales primacía y sinodalidad se articulen con la responsabilidad de todos y de cada uno de los católicos para, de una vez por todas, poder contar con una Constitución eclesial a la que estaríamos sometidos todos, incluido un papado de matriz sinodal; y, por supuesto, el episcopado, el presbiterado y todos los bautizados"

no queda más remedio que adentrarse en la tradición viva de la Iglesia que, a pesar de lo que algunos puedan creer, sigue siendo viva también en nuestros días y, por ello, está abierta a recrearse y ser repensada a la luz, por supuesto, de los diferenciados lugares teológicos; entre ellos, el de los signos de los tiempos que, por ejemplo, son el “sensus fidei”, la sinodalidad y la necesidad de revisar el primado de Pedro, por lo menos, a partir de lo aprobado en el Vaticano II y de lo que se viene concluyendo en el diálogo ecuménico

El Dicasterio para la promoción de la Unidad de los Cristianos propone “reexaminar la forma del papado y su ejercicio de la autoridad al servicio de la comunión eclesial”, en una reflexión “hecha juntos”, entre todas las confesiones cristianas

"Ha llegado el momento de dar nuevos pasos en los diálogos ecuménicos”, y “ponerse de acuerdo sobre un ejercicio aceptable de un ministerio de unidad para toda la Iglesia”

Sobre el Vaticano I: “Es necesario aclarar la terminología adoptada, que a menudo sigue siendo equívoca y abierta a interpretaciones erróneas, por ejemplo: jurisdicción ordinaria, inmediata y universal; infalibilidad; gobierno; autoridad y poder Supremos”

El documento plantea "recuperar y reforzar estructuras sinodales" como "los consejos pastorales diocesanos (CIC can. 511-514), los sínodos diocesanos (CIC can. 460-468), y también los concilios plenarios y provinciales (CIC can. 439-445), que rara vez o nunca se convocan”, así como las conferencias episcopales y los organismos episcopales continentales

Roma ve propuestas como el consejo de cardenales como "el primer paso hacia una estructura de gobierno sinodal permanente a nivel de toda la Iglesia”

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