El 30 por ciento de los encuestados dijo que veía al Hijo de Dios como un modelo a seguir, mientras que el 47 por ciento dijo que no. Según la información, los hombres (32 por ciento) cuentan a Jesús entre sus modelos a seguir un poco más a menudo que las mujeres (29 por ciento)

En los distintos grupos de edad, destacaron especialmente los adultos jóvenes: entre 18 y 29 años, un número superior a la media de los encuestados, el 44 por ciento, citaron a Jesús como modelo a seguir, mientras que entre los de 50 a 59 años fue sólo el 23 por ciento

Poco a poco olvidamos a Dios y luego olvidamos que lo hemos olvidado. Empequeñecemos el evangelio para no tener que convertirnos demasiado. Orientamos la voluntad de Dios hacia lo que nos interesa y olvidamos su exigencia absoluta de amor

"Las fronteras de género que la Iglesia católica defiende con tanta fuerza hasta el día de hoy no pueden demostrarse utilizando el antiguo modelo de género”

“En la antigüedad, Cristo era visto naturalmente como un hombre, como un hombre perfecto, es decir, una masculinidad perfecta como dominio completo del cuerpo y una sexualidad basada en principio en la asexualidad”

La atribución a Cristo de atributos femeninos, aunque no hay suficiente material para estudiarlo, aparecieron en el siglo XIII y “provienen del misticismo religioso de las órdenes femeninas, especialmente de las monjas dominicas”

“Como seres humanos, no podemos evitar crear nuestras propias imágenes de Dios, aunque en realidad se nos dice que no hagamos exactamente eso. Las imágenes que uno puede formarse de Jesús y su género pueden ser sumamente diversas. Nadie puede evitar su propia socialización religiosa”

"Buscando siempre resolver los problemas materiales, Jesús nos recuerda la existencia de una dimensión espiritual, para cuyo sostenimiento es necesario un alimento que no caduque"

"Al proponerse a sí mismo -con conmovedora insistencia- como el pan para la vida eterna, Jesús busca acortar la distancia entre Dios y el ser humano, estableciendo un vínculo semejante al de la amistad y el amor"

"El gran corazón de aquel muchacho sin nombre, descubierto por Andrés, debió de impulsar a Jesús a creer en la providencia humana, a confiar en la capacidad del ser humano para elevarse hasta Dios"

"A menudo somos como las multitudes, que buscan a un Dios que da satisfacción, mientras que Él se presenta como "el pan de vida", que es pan de camino, pan de plenitud nunca realmente adquirida, pan de sentido siempre por acogerlo, pan de otro nacimiento, alternativo y de lo alto"

"La vida de un cristiano comienza a cambiar el día en que descubre que Jesús es alguien que le puede enseñar a vivir. Los relatos evangélicos no se cansan de presentarnos a Jesús como Maestro"

"Son bastantes los cristianos para quienes Jesús no es en modo alguno el inspirador de su vida. No aciertan a ver qué relación pueda existir entre Jesús y lo que ellos viven a diario. Jesús se ha convertido en un personaje al que creen conocer desde niños, cuando en realidad sigue siendo para muchos el 'gran desconocido'"

"Y, sin embargo, ese Jesús mejor conocido y más fielmente seguido podría transformar nuestra vida"

"Una mujer avergonzada y temerosa se acerca a Jesús secretamente, con la confianza de quedar curada de una enfermedad que la humilla desde hace tiempo"

"La curación se produce cuando aquella mujer logra liberarse de la ley para confiar en Jesús … En aquel profeta, enviado de Dios, hay una fuerza capaz de salvarla…"

"Sería anacrónico presentar a Jesús como un feminista de nuestros días … Su mensaje es más radical: la superioridad del varón y la sumisión de la mujer no vienen de Dios"

"La relación entre varones y mujeres sigue enferma, incluso dentro de la Iglesia"

"Imagino la escena: Jesús está en la barca y los discípulos están aún entretenidos con la gente; entonces él les dice:“crucemos a la orilla de enfrente. Y el que estaba rendido cuando dice: 'crucemos', está 'dormido' cuando llega el temporal"

"Si pienso en Jesús 'dormido', la memoria no se queda en el lago de Galilea: va a la cruz de Jesús y al sepulcro excavado en la roca"

"Y nosotros, desde la fe, celebramos hoy la victoria del 'dormido', porque ha calmado la tempestad que nos amenazaba, ha vencido para siempre a la muerte que nos esclavizaba"

"Mi Dios 'dormido': tú eres el protector, Dios de pobres, Dios de vencidos, Dios de la humanidad abandonada. Tú eres su victoria… Tú eres nuestra victoria…"

El poliedro representa una sociedad donde las diferencias conviven complementándose, enriqueciéndose e iluminándose recíprocamente...Porque de todos se puede aprender algo, nadie es inservible, nadie es prescindible. Esto implica incluir a las periferias. Quien está en ellas tiene otro punto de vista, ve aspectos de la realidad que no se reconocen desde los centros de poder..." (FT 215)

... a los fundamentalismos religiosos, han seguido los fundamentalismos ideológicos. En nombre del ideal absoluto de la igualdad, la libertad, el progreso, los mercados, la patria, los derechos humanos, o lo que sea, repiten el mismo esquema intolerante y embarcan a la humanidad en utopías asesinas.

En la Iglesia, el Concilio Vaticano II también generó con sus cambios una reacción fundamentalista retrotópica que se tradujo en un invierno eclesial de décadas y actualmente resiste y conspira residualmente contra el Papa Francisco, pontífice de un Vaticano II ya asentado, seguro y fecundo.

Poliedro es que los pobres tengan lugar. El pobre desfraternizado es la expresión de lo que ha hecho “el pecado del mundo” con el ser humano. El cristianismo es la reparación misericordiosa comenzada por Jesús, asociado a la humillación de los necesitados de todos los tiempos, que ha dado vuelta la historia y la ha puesto rumbo al "Reino de Dios".

"Gusta mirar hacia arriba, es mucho más seguro y placentero. Gusta lo brilloso y luminoso. Gusta una religión que tenga que ver con lo celestial (que ni conocemos, pero lo inventamos e imaginamos), con lo espectacular y poderos"

"Pronto nos hemos olvidado de la presencia de Jesús entre nosotros como lo prometió… eso de ver y andar por 'la tierra' como Él lo hizo, no tiene mucha luz, más bien calvario y cruz"

"Dejar de mirar hacia arriba es centrar nuestras acciones en las personas, más que en la eficiencia laboral, organizacional, ser más hermanos que expertos y funcionarios de una estructura eclesial, o educativa. Ir a la persona, como Jesús lo hizo"

"Mirar hacia abajo es descubrir el corazón y visitar la casa –la vida- de aquel nuevo Zaqueo, sin ninguna condición previa, y dejar que Su amor, como entonces, mueva"

"La riqueza de la liturgia de la palabra de Dios de este domingo 4to. del tiempo pascual nos invita a considerar, ya desde la primera lectura de los hechos de los apóstoles que Cristo es la piedra angular sobre la que Dios Padre construye"

"Debemos siempre identificar, quién es capaz de dar la vida por nosotros. Ya Jesús lo dirá a sus apóstoles: no hay amor más grande que el que da la vida por sus amigos"

"La segunda lectura de la carta de Juan de este domingo, nos recuerda: Miren cuánto amor nos ha tenido el Padre, pues no solo nos llamamos hijos de Dios, sino que lo somos"

"Para revelar la belleza del rostro de Dios, Jesús contaba a menudo historias. Y cuando se trataba de traducir en gestos la compasión del Padre y la ternura de su amor, entonces se inclinaba sobre las heridas de las personas… Nunca oprimiendo, nunca aplastando"

"El papa Francisco recuerda constantemente esta humanidad de Jesús … y esto es precisamente lo que se espera del sacerdote. No un funcionario de lo sagrado, un burócrata de la ley religiosa o un maestro separado de la vida"

"¿Mientras todos esperan todo del sacerdote, ¿quién piensa en su humanidad, en su soledad, en sus necesidades?"

El Papa Francisco afirma que es aceptando con gratitud este don de Dios como puede fundarse una nueva convivencia fraternal entre los seres humanos.

El ser humano es imagen del Dios vivo, nada puede anteponerse a su dignidad. Los sistemas y construcciones racionales están para servirlo, no para someterlo como medio para otros fines. Si la economía, la tecnología, la educación, la religión, etc. no están al servicio de todos los seres humanos, ¿para qué están? Se convierten en ídolos y burocracias para delinquir y beneficiar a unos pocos.

En la historia del Pueblo de Dios hay personas tocadas por la Gracia que siguen salvando la dignidad de la humanidad...

El cuerpo se ha mercantilizado, la pornografía, los nuevos mercados farmacológicos que experimentan al mejor estilo Menguele con todo tipo de novedad para hacerla rentable. Grandes fundaciones gestionan ideologías que aceitan este comercio “legitimado” por un renovado maltusianismo

Con su Resurrección, Jesús inaugura también la Dignidad escatológica: llamados a la vida eterna, dignos para siempre, más allá de la muerte. Dignidad hasta el infinito es el proceso de la Redención de Cristo. Su amor repara y genera una dignidad mayor.

El sacerdote diocesano de Granada y profesor de la Facultad de Teología de la Universidad Loyola, Serafín Béjar, acaba de publicar una nueva obra con la editorial Sal Terrae: 'Cristología y donación. Ha aparecido la gracia de Dios'

Una propuesta editorial que trata de ilustrar el "ciclo de la donación", es decir, la presentación de la cristología desde el primado absoluto del amor

"El cristianismo no entiende el amor como una realidad etérea o abstracta, sino radicalmente mediada en la carne. No hay amor sin carne y, por este motivo, Jesús puede decir de sí mismo que Él es el amor", explica

El próximo 16 de abril, martes, acercará su propuesta teológica en Granada, en el Centro Suárez a las 19.30h.

El Domingo de Resurrección todo son felicitaciones: ¡Feliz, feliz, feliz… Ha resucitado!… Todo eso está muy bien después de tanta sangre, lutos y exaltación de dolores

Pero sirve de muy poco o nada si tú no has resucitado. Para nada sirve tu "creencia errónea" de que te han perdonado los pecados por su sangre, de que se han abierto las puertas del cielo, de que el pecado original ha sido revertido, de que el Padre ya está contento con nosotros y nos ha devuelto su amistad por la expiación de la cruz

"¿Y qué estamos haciendo, Dios mío, al considerarte 'adicto a la sangre, dolor y lagrimas' como precio a tu perdón? ¿A dónde llega nuestra locura, incoherencia, inconsciencia y sometimiento a 'guías ciegos e insensatos'?"

"Para nada, absolutamente para nada, te sirve la Resurrección, ni la 'semana sanguinolenta', ni las 'imágenes sobrevaloradas', ni las 'creencias milagrosas', ni siquiera el 'bautismo', si no te comprometes, vives y sientes la LUZ de Jesús en tu interior"

Jesús no parece entender el pecado como lo entiende nuestro unilateral catecismo

Perdonar no es intercambiar una emoción de ofensa por una de indulgencia debido a una emoción de arrepentimiento.

Hacer posible la resurrección del prójimo aquí y ahora.

El Arzobispo de Panamá, Mons. José Ulloa Mendieta presidió las celebraciones del Triduo Pascual con los más vulnerables, pidiendo por los migrantes, recordando que Jesús vino a servir y no a ser servido

El "poder y la grandeza del cristiano está en el servicio a los demás, en lavarnos los pies unos a otros y sobre todo en los más necesitados"

"La cruz es la cumbre luminosa del servicio eclesial y del único amor que transforma la vida de las personas, de la humanidad y de la Iglesia", afirmó el arzobispo en su reflexión por la Pasión de Nuestro Señor Jesús, este Viernes Santo

"Hoy es el momento para permitir que del corazón afloren las respuestas que necesitamos frente a la realidad de la muerte"

El Cristo Pantocrátor (Señor del Mundo) es una de las representaciones más antiguas del rostro de Cristo resucitado … Para mí, este icono es una de las representaciones más esenciales y eficaces de la resurrección de Jesús

Es el retrato de un hombre en dos situaciones diferentes. Más aún, es una extraordinaria representación pictórica de dos naturalezas que conviven en una sola persona

"Al igual que en el desierto los judíos tuvieron que aprender a desear la libertad, también nosotros debemos aprender a desear, a querer y a esforzarnos por construir un mañana mejor que el de ayer. Corremos hacia un abismo (económico, ecológico, humano...) y lo sabemos, pero no sabemos cómo parar, o cómo al menos frenar"

"La resurrección es un futuro que se ofrece a todos, pero para que se realice debemos quererlo"

¿La pasión de Jesús tiene sentido? Es la pregunta que el teólogo venezolano Rafael Luciani comparte para comprender la simbología del Viernes Santo, y responde: No, no lo tiene

Pero la clave "no está en la muerte, sino en el modo filial y fraterno como Él vivió su vida y las consecuencias que esto le trajo"

"Los que querían matarlo no querían dejar rastro que les identificara como los culpables. Esa rutina de tratar de 'esconder la mano con la que se tira la piedra' es una parte triste, pero muy extensa, de la historia de la humanidad"

"El mensaje era muy sencillo: El Hijo de Dios se inmoló, dejó que los seres humanos le mataran, para luego vencer la muerte y volver a presentarse como resultado de la fuerza transparente del amor resucitado"

"El mensaje era sencillo. Pero las tinieblas huyen de la luz. No importa cuan pequeña sea la luz, su aparición derrota irremediablemente el reino de las tinieblas. Así ocurrió en tiempos de Jesús, así ocurre hasta nuestros días"

"Pero contra lo que dicen todos los sabiondos, es verdad. ¡Resucitó y está entre nosotros! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor! ¡Aleluya!"

"Semana Santa es la Semana Mayor en la liturgia católica. En ella, conmemoramos los principales acontecimientos en la vida de Jesús de Nazaret: su pasión, muerte y resurrección"

"Dos mil años después, una celebración válida de la Semana Santa nos pide, no sólo hacer memoria … sino conmemorar, es decir, revisar nuestro presente histórico a la luz de aquellos acontecimientos"

"Especialmente, el Viernes Santo nos recuerda que en la hondura del alma humana también existe la bondad, que también hoy hay inocentes condenados a muerte y miles de profetas perseguidos, mártires por la verdad"

"Hoy también urge la presencia de cireneos y de verónicas que ayuden a cargar la cruz de sus hermanos, que enjuguen el rostro de sus semejantes"