"Las bienaventuranzas nos están diciendo que otro mundo es posible. Un mundo más humano, más coherente"

"Para colmo tenemos el reverso de una "Iglesia embustera" que atesora oro, arte, museos, edificios faraónicos e ídolos recubiertos de coronas de oro, joyas y riquezas sin fin. Pero se llama "pobre" a sí misma"

"Hemos traicionado el "mensaje de humanización" que nos dejó Jesús, hasta el punto de confundirlo con "un gurú sagrado, utópico, inalcanzable y sangriento", bajado del cielo con la única finalidad de conseguir un "PERDÓN" ya derramado desde la eternidad por la Infinita Misericordia"

"La pobreza se refiere a no desear, no poseer aferrándose y no saber que es su propiedad; solo se está allí, libre"

"Soy pobre en medio de las cosas que me van rodeando. Mi relación es libre no solo con los objetos sino también con las personas. No poseo a nadie, no deseo a nadie y tampoco menos aún voy a estar en el plan de saber que alguien es una propiedad mía"

"El Maestro, por el contrario, dice que es una vergüenza para el ser humano, ver que otro hermano tiene hambre y no le comparte su pan; que no debería haber seres humanos sintiendo hambre, por falta de sustento"

"Este es el camino de los discípulos del Maestro, pero también es el camino de nuestra práctica contemplativa: lo abandono todo para unirme a la presencia divina que habita el hondón de mi alma, con una profunda hambre de Dios, y anhelando"

"En ellos, como en tantos otros santos -a los que veneramos en los altares y a los de «al lado», con los que convivimos cada día- reconocemos a hermanos y hermanas modelados por las Bienaventuranzas: pobres, mansos, misericordiosos, hambrientos y sedientos de justicia, artífices de paz"

"(Dios) nos deja la libertad de seguir sus buenas inspiraciones, de dejarnos implicar en sus proyectos, de hacer nuestros sus sentimientos, poniéndonos, como nos enseñó, al servicio de los demás, con una caridad cada vez más universal, abierta y dirigida a todos, al mundo entero"

"¿Le pido a Dios, en la oración, el don de una vida santa? ¿Me dejo guiar por los buenos impulsos que su Espíritu suscita en mí? ¿Y me comprometo personalmente a practicar las Bienaventuranzas del Evangelio, en los ambientes en los que vivo?"

Hace 45 años, bajo la dirección de B. Forcano, un grupo de amigos y colegas publicamos un número de “Misión Abierta” (1977, 1), titulado “El desafío de las bienaventuranzas”. Era difícil encontrar un grupo más significativo:Pere Codina, analista social;G. Caffarena, filósofo;A. Aparicio, biblista;J. Tamayo, teólogo social;Rufino Velasco, eclesiólogo; M. A. de Prada, director de un colectivo social sobre emigración y un servidor. Algunos (al menos Forcano, Tamayo, un servidor seguimos en la brecha).

Aquel número tuvo una inmensa acogida y sigue siendo más actual que entonces cuando aún se sentía yse vivía el impulso transformador del Vaticano II. Han venido después tiempos duros, tanto en política, como en ordenamiento social y en un tipo de gran parálisis eclesial. Sería bueno publicar de nuevo aquel número… Un profesor alemán, que estaba preparando su “habilitación” universitaria (Habilitationschrift) con una tesis sobre el tema, me dijo que era, en conjunto, el mejor trabajo que había sobre las bienaventuranzas.

"Es con sus ojos que tenemos que mirar la realidad, porque mirando los ojos de los pobres miramos la realidad de una manera diferente a la que está en nuestra mentalidad"

"Son los pobres los que ponen el dedo en la llaga de nuestras contradicciones y perturban sanamente nuestra conciencia, invitándonos a cambiar"

"Es bueno que lo recordemos para liberarnos de la tentación, siempre recurrente, de la autorreferencialidad eclesiástica y ser una Iglesia de ternura y cercanía, donde los pobres son bendecidos, donde la misión está en el centro, donde la alegría nace del servicio”

Este libro trata, pues, de las cuatro felicidades coloquiales del camino de Jesús (según Lucas), convertidas por la Iglesia de Mateo en ocho bienaventuranzas de libro

Tal como las proclamo Jesús, hombre feliz, en el sermón de la llanura (Lc 6,20-26) y las organizó el evangelio de Mateo en el sermón de la montaña (Mt 5,3 -12), las bienaventuranzas son la hoja de ruta de la felicidad cristiana, y así las quiero presentar en este tiempo de pandemia

Ya puedes adquirir aquí el libro de Pikaza

"Invierten del todo las valoraciones más corrientes en la sociedad"

"Expresan que, desde el punto de vista divino, y por lo tanto desde el cristiano, la élite de «nuestra» sociedad la forman: personas pobres, personas humildes, marginadas, que sufren por cualquier razón"

"Y más en concreto, las personas que se ganan la vida trabajando de manera honesta, y las que ni siquiera lo pueden hacer porque no les dejan ocasión de hacerlo. Y sobre todo, aquellos que luchan por la paz y por la justicia"

"Felices quienes reciben la libertad como un don gratuito y como una tarea, para liberarse de todo lo que les esclaviza"

"Felices quienes en el camino de la conquista de su propia libertad, luchan y se solidarizan con quienes carecen de ella"

"Felices quienes descubren su más íntima y plena felicidad y libertad, cuando se preocupan de que los demás sean también felices y libres"

"En esta fiesta de Todos los Santos las bienaventuranzas nos hacen entender la vida de una manera diferente"

"Y es que con las bienaventuranzas deja de estar en primera línea la violencia y la riqueza, el poder, el dinero y el prestigio, que quedan sustituidos por la paz, la solidaridad, la humildad y la bondad"

Una lectio divina sobre el Sermón de la Montaña escrito por Antonio Rodríguez Carmona

El libro, de la colección "Candil Encendido", consta de 256 páginas de fácil, cómoda y espaciosa lectura, donde el principal énfasis se centra en las bienaventuranzas, comentadas una a una

Estos comentarios son de radiante e interpelante actualidad y contribuyen a fundamentar la autenticidad de lo que es, o debiera ser, la Iglesia

"Cada bendición está compuesta de tres partes: la palabra 'bienaventurado', la situación y el porqué"

"Las Bienaventuranzas iluminan las acciones de la vida cristiana y revelan que la presencia de Dios en nosotros nos hace verdaderamente felices"

"Hay una diferencia entre el placer y la felicidad. El primero no asegura al segundo, y a veces lo pone en riesgo, mientras que la felicidad también puede vivir con el sufrimiento"

"Dios, para entregarse a nosotros, elige a menudo caminos impensables, tal vez los de nuestros límites, de nuestras lágrimas, de nuestras derrotas"