El encuentro, que se celebrará los días 30 y 31 de octubre en la Facultad de Comunicación de la UPSA, está organizado conjuntamente con la Universidad Rey Juan Carlos y con la Universidad Católica de Murcia

Contará con un total de 250 inscritos -procedentes de 13 países- y con la presentación de 45 comunicaciones sobre diversas especialidades de esta temática

Las sesiones, que se celebrarán en modalidad presencial y virtual, estarán enfocadas en la capacidad del lenguaje visual para facilitar una comunicación clara y hacer realidad el derecho a entender

La Iglesia en Irlanda ha presentado recientemente su nuevo leccionario para la Misa, con un lenguaje “más inclusivo”, donde se habla de “hombres” y de “mujeres” en sus lecturas de las Escrituras, y ha tenido que salir a aclarar que no lo hace por cuestiones ideológicas. “No es woke", se justificó el secretario ejecutivo de Liturgia de los obispos irlandeses

"En los últimos años, estudios recientes han puesto en entredicho una interpretación muy extendida sobre el papel del diácono en la Iglesia. Tradicionalmente vinculado con la idea de "siervo", investigaciones académicas más rigurosas están desafiando esa perspectiva"

"Uno de los principales referentes en este cambio de enfoque es el biblista australiano John N. Collins, quien en la década de 1970 llevó a cabo un estudio exhaustivo sobre el término griego diakonos y sus derivados, que encontramos en textos clave del Nuevo Testamento"

"Collins descubrió que el grupo de palabras relacionadas con 'diakonia' nunca estuvo vinculado originalmente con ideas de humildad, servidumbre o asistencia caritativa. En lugar de eso, tenían un fuerte componente institucional y representaban funciones de representación y mediación con autoridad conferida por otro"

"Este giro conceptual puede parecer menor, pero representa un verdadero cambio de paradigma"

"¿Una teología 'rápida'? En primer lugar, hay que tener una teología preparada para atravesar el cambio cultural: ¿la tenemos, en su opinión? Mi primera –rápida– reacción a la provocación de Antonio Spadaro es esta"

"Por el momento, tenemos una teología preparada para atravesar la continuidad eclesial, más que el cambio cultural. Moldeada por las necesidades de la formación para el ministerio ordenado (de ayer), mantiene sustancialmente esta estructura incluso cuando se le asigna una tarea de diálogo cultural más explícita"

"Personalmente, entiendo la provocación de Spadaro (yo adoptaría otro lenguaje, pero eso no es lo que importa aquí). Y quiero decir esto (si entiendo bien la provocación): el lenguaje teológico actual no consigue ir directamente a la 'cosa', ni a la cosa de la fe ni a la cosa de la experiencia"

"Una teología 'rápida' habla muchos idiomas y se adapta a cualquier medio de transporte: y por tanto no tiene miedo de ir directa al grano en cualquier iglesia y en cualquier mundo. No se deja intimidar, no adopta posturas histéricas"

"La rapidez en interceptar el reino de Dios para abrir sus signos y prodigios a los que no son de la Iglesia, es, en mi opinión, el compromiso -cultural, no catequético- esencialmente incumplido incluso por la nueva teología. Tendremos que ser más rápidos en esto"

El Language Acquisition and Processing Lab marca un hito en la comprensión de cómo los seres humanos adquirimos y procesamos la lengua desde la niñez a la vejez

Uno de sus focos será envejecimiento saludable y su impacto en las habilidades lingüísticas, un área poco estudiada, pero de gran impacto social