Era la fiesta de un pueblo formado multitudes que no calificaban en su mayoría con los “requisitos” morales y rituales de cualquier culto o sociedad establecida...de quienes Jesús decía con ternura, que entrarían antes al Reino de los Cielos que aquella elite de “perfectitos” ausentes que se sentían religiosamente superiores y juzgaban a los demás.

Con el tiempo, el Domingo de Ramos ha sido progresivamente espiritualizado y privatizado por el lado del clericalismo, mientras la sociedad de consumo, que todo lo arrasa, lo ha turistificado y mercantilizado. El clericalismo que usurpa la Iglesia y el consumismo que esmerila los cimientos humanos de la sociedad buscan un nuevo constantinismo, un nuevo contubernio entre el altar y el totalitarismo de mercado.

El huracán Francisco nos re-propone este día a lo largo de su pontificado: el Domingo de Ramos es una invitación a la humildad (contra el poder opresor), un grito de solidaridad con los que sufren y un compromiso con la justicia, aunque cueste la cruz. "No celebremos a un Cristo decorativo, sino al que nos sacude y nos llama a cambiar el mundo".

Para Lauri el protestantismo es una preocupación permanente en América Latina sobre todo desde las primeras décadas de la ocupación ibérica.

Momento importante de esta clase magistral es el diálogo entre este recorrido histórico del protestantismo y la situación actual del mundo donde se tejen discursos tecno-liberales apoyados por principios religiosos.

Coincidiendo con la muerte de Fray. Gustavo Gutiérrez o.p., comenzamos la reflexión con el saludo al mismo que hizo el Papa Francisco con este motivo.

Cinco décadas después de su fundación, y a través de diversos encuentros y publicaciones, la CEHILA mantiene el deseo de ser un espacio académico independiente de cualquier denominación religiosa, política e institucional

"Lo llamaron 'El Libro de la Ley de Dios, y en él se contenían, no sólo los mandatos que eran vida para quien los observara, sino también la memoria de las obras de Dios a favor de su pueblo, memoria de una alianza de amor, de misericordia infinita, de amor eterno"

"Nada de extraño, pues, si escuchada la lectura de aquel Libro, el pueblo 'lloraba de tristeza', al caer en la cuenta de lo que había ignorado, de lo que había perdido"

"Fijaos en vuestra asamblea litúrgica. Podemos decir que es una familia de hijos en torno a la mesa de Dios. Pero podemos decir también que es una familia de pobres que han sido evangelizados"

"Somos los beneficiarios de la promesa, pero no sólo: somos también los enviados que han de cumplirla… Que nadie se engañe a sí mismo: O somos evangelio para los pobres, o no somos cuerpo de Cristo"

"El afán de poseer, la idolatría del dinero, la arrogancia del poder, habían transformado en 'Tierra abandonada' aquel paraíso, en 'Tierra devastada' una tierra que manaba leche y miel, en ruinas la ciudad amurallada"

"Se dice 'tierra', y se entiende: 'la humanidad que la habita', la humanidad que en esa tierra vive, en esa tierra sufre, en esa tierra muere"

"Feliz comunión con la Palabra que se hizo pobre, para que los pobres se hicieran Dios"

Ningún deseo natural es inútil”... Esa llama interior les hizo relativizar a estos "reyes", lo que ya la vida les brindaba: sabiduría, riqueza y poder. No se quedaron en su burbuja de "clase ociosa", apoltronados con jaranas y entretenimientos hasta atontarse. Han escuchado su corazón que siempre reclama por otro significado más grande y se dejaron guiar por la Estrella.

Estos sabios emprenden un camino no exento de riesgos y mentiras. No es la fácil rutina del que “cumple” aburridos rituales, es el riesgo y adrenalina espiritual del inconformista que busca… y es encontrado.

Adoración, no es solo postrarse ante un altar o rezar una oración. Adorar es, ante todo, servir y compartir...en un mundo "feliz" donde todos los caminos conducen al odio.

En ese pesebre al que los Reyes Magos llegan, ha comenzado un Acontecimiento que cambiará el mundo y la Historia. Si a veces pensamos que ya ha cumplido su ciclo, es porque hemos caído en la trampa de confundirlo con la cultura de una época pasada, con cristiandades o formas de clericalismo perimidas.

Herodes es un astuto hombre del poder que huele peligro…y no está equivocado. Jesús es la más incisiva amenaza para él y todas las estructuras inhumanas de la historia, ya sean políticas, económicas o religiosas.

Hoy, como entonces, la navidad está oculta, hay que encontrarla entre los pobres del mundo producidos por estructuras de pecado de las cuales somos cómplices por acción u omisión...pero que alcanzados por la Gracia de esta Noche encontramos la Esperanza de hacer un mundo mejor.

Hay una conspiración anti-navideña, para que este mundo injusto siga como está y la salvación entera que Jesús viene a traernos, parezca superflua y ñoña. Un sentimentalismo de calendario, nada más.

La Navidad es demasiada novedad que no puede ser encerrada en las viejas vasijas humanas del mercado, el palacio y el templo. Estas realidades, válidas dentro de ciertos límites, no pueden determinar por sí mismas un Acontecimiento que se encarna pero que las trasciende ... ellas también llevan el germen de la destrucción, no salvan de nada y necesitan ser redimidas como todo lo humano.

Ahora pensamos que es fácil reconocerla porque tenemos la Navidad "domesticada" por un consumismo infernal, pero la verdadera Navidad sigue siendo el acontecimiento más disruptivo de la historia: la encarnación del Dios misericordioso desde las periferias de lo humano.

La salvación entera es detenerse, como el samaritano, ante los imprevistos heridos del camino, para socorrerlos personal y sistémicamente, porque detrás de cada herida evitable y no socorrida, hay una estructura de pecado y una conspiración del mal.

quienes se consideran virtuosos o "gente de bien" suelen protegerse con la falsa coraza de virtud meritocrática, impenetrable a la gracia divina que desconcierta en un Pesebre...Al carecer de "huecos" o vulnerabilidades, se vuelven inmunes a la transformación que solo la gracia puede ofrecer.

El camino del Adviento está señalizado con las víctimas de este mundo, las de las guerras decididas por "la gente importante", los inmigrantes sin más esperanza en sus tierras depredadas por los colonialismos de siempre, los abusados por clérigos del sagrado celibato y los humillados y silenciados de todo tipo. Si no lo transitamos por allí, estamos errando el camino del Adviento.

Las multitudes actuales, esclavizadas por el individualismo consumista y las inmensas desigualdades evitables, necesitamos una liberación, un sueño colectivo de trascendencia y solidaridad. No un refugio para almas selectas que cultivan misticismos a la carta para pocos, ni “odiadores” con rosarios en las manos (card. Cobo)

Dios, en vez de quedarse en su mundo sagrado y separado de lo profano, se ha arremangado, ha salido a la calle y se ha hecho cargo del pecado y la miseria de los otros. No ha venido al mundo para reclamar la medalla al mérito que se concede en los templos de los "virtuosos".

Si la Iglesia no vuelve a convertirse en experiencia de un Pueblo que hace historia, es solo una secta residual en manos de una casta clerical. Por eso el intento de la sinodalidad de Francisco para que todos participemos. Por eso el Espíritu Santo seguirá suscitando molestos profetas entre los descartados de las instituciones.

Existe una historia de la Iglesia escrita por eclesiásticos...Es la concepción de la historia del clericalismo: “hechos alternativos” y leyendas angelicales, para perpetuar un sistema de dominación de los hombres “consagrados” por la "disciplina" del celibato.

Hay que "...sacar a la luz en la medida de lo posible el rostro popular de los últimos y reconstruir la historia de sus derrotas y opresiones sufridas, pero también la de sus riquezas humanas y espirituales, ofreciendo herramientas para comprender los actuales fenómenos de marginalidad y exclusión..." (Francisco)

El encuentro concluyó el 17 de noviembre

Arzobispo Castellucci: "Hemos tenido cuidado de no olvidar a los últimos, a los que viven en las periferias existenciales, a los pobres. Ahora el compromiso será traducir las reflexiones recogidas en las fases de escucha y discernimiento en decisiones y opciones concretas"

"Su Santidad, el Papa Francisco, quiere que reflexionemos sobre la pobreza en la antesala de la VIII Jornada Mundial de los pobres a celebrarse el próximo 17 de noviembre 2024"

"Un llamado así de nuestro amado Papa nos hace pensar en muchas cosas buenas. También nos trae a la mente tristezas"

"En realidad, lo que pasa es que así es que estamos viviendo, con la vista hacia la generosa grandiosidad de Dios Padre y los pies empantanados en nuestra capacidad para la miseria"

"Mientras tanto, Dios nos sigue amando… y cuál será nuestra respuesta en el camino?"

El Papa pide respeto hacia esta devoción tan difundida en la religiosidad popular... porque hay más racionalidad y sabiduría en ella que en muchas otras formas más elaboradas y “cultas”

el Corazón es un rechazo a la mentalidad racionalista y tecnocrática actual, que reduce la experiencia humana necesitada de amor y trascendencia. Pero también es una crítica a la posmodernidad líquida (Z. Baumann) llena de emocionalidad hueca...

el concepto de Corazón viene del antiguo Testamento y recorre toda la historia de la teología más allá de las “experiencias místicas” de Santa Margarita Alacoque (1673) que fueron “respuesta al rigorismo jansenista, que había acabado por desconocer la infinita misericordia de Dios”. (DN 80)

La encíclica previene de una deriva individualista que no incluya al hermano. El corazón de Jesús no es una receta de devoción intimista en esta época abundante en meditaciones narcisistas y carente de samaritanismos colectivos.

no es fácil hoy “re proponer” una devoción tan legítima cuando en el inconsciente colectivo quedan imágenes históricas poco favorables por su manipulación ideológica.

El prestigioso compositor alemán Hans Zimmer actuará en el 'Concierto con los pobres' que se organiza todos años en el Vaticano, en el que también participará la violonchelista estadounidense de origen chino Tina Guo, candidata a los Grammy

El 'Concierto de los pobres' es "un evento que une la belleza artística y la solidaridad social", en la que también participarán los compositores italianos Dario Vero y Marco Frisina

A el concierto asistirán unas 8.000 personas, entre ellas 3.000 indigentes, que hablan diferentes idiomas y profesan diversas religiones y que han sido invitados por el Dicasterio para el Servicio de Caridad

"El cardenal José Cobo, Arzobispo de la diócesis de Madrid, ha aludido en diferente momentos de sus discursos, escritos y homilías a los 'pobres'"

"Lo hizo el pasado 4 de septiembre de 2024 en la homilía de la Eucaristía previa a la solemne inauguración de curso en la Universidad Comillas. Afirmó que «la universidad debe encarnarse entre los pobres para ser ciencia de los que no tienen voz»"

"Este hecho muestra que una de sus preocupaciones pastorales es la desigualdad que atraviesa, no solo su Archidiócesis, sino también a la Comunidad de Madrid, a España y al conjunto de la sociedad mundial"

"La alusión imprevista a los 'pobres' en un contexto universitario por parte del cardenal Cobo nos impulsa a ahondar un poco más en su pensamiento"

El cronograma compartido arranca su primer ciclo el próximo 19 de septiembre con la conferencia Religiones y creencias en movimiento en América Latina impartido por el Dr. Fortunato Mallimaci (Argentina)

“Con-fiar” es tener fe en conjunto. Supone gratuidad y riesgo. Es una relación esperanzadora con los otros que nos transforma en verdaderos humanos.

De todas las causas de desconfianza hacia la Iglesia, la mayor de nuestra época es la pederastia. Su impacto será comparable a la Reforma o el Cisma de Oriente. Precipitará cambios postergados durante siglos y ocupará un capítulo especial en la Historia de la Iglesia.

El clericalismo, causa última de esta calamidad, se vincula con la sacralización del clérigo mediante una disciplina tardía, el celibato obligatorio, que es en la práctica, más que el Sacramento del Orden. Por eso se excluye, degrada y aniquila eclesialmente a quienes lo pongan en duda al casarse formalmente con una mujer ya que ésta es el mayor "peligro" en el imaginario clerical católico.

Las instituciones son necesarias porque dan continuidad en el tiempo a los procesos humanos. Frente a tantos cambios acelerados, pueden aportar estabilidad inteligente mientras baja la espuma y el péndulo vuelva de los extremos.

Necesitamos la Iglesia. Pero una que se convierte permanentemente para llegar a ser una escuela de confianza en el mundo, para ser un "nosotros". Una confianza sacramental que se aprenda por contacto con otros rostros y brazos confiables, que es como la gente confiaba en Jesús.

CEHILA tiene entre sus grandes logros la evangelización de los espacios intelectuales de las Universidades Públicas en la región

Nos decían que no había dinero para la formación laical. Eso resultó ser a la larga un desastre, pues ha provocado que ahora hay muy pocos laicos formados.

El poliedro representa una sociedad donde las diferencias conviven complementándose, enriqueciéndose e iluminándose recíprocamente...Porque de todos se puede aprender algo, nadie es inservible, nadie es prescindible. Esto implica incluir a las periferias. Quien está en ellas tiene otro punto de vista, ve aspectos de la realidad que no se reconocen desde los centros de poder..." (FT 215)

... a los fundamentalismos religiosos, han seguido los fundamentalismos ideológicos. En nombre del ideal absoluto de la igualdad, la libertad, el progreso, los mercados, la patria, los derechos humanos, o lo que sea, repiten el mismo esquema intolerante y embarcan a la humanidad en utopías asesinas.

En la Iglesia, el Concilio Vaticano II también generó con sus cambios una reacción fundamentalista retrotópica que se tradujo en un invierno eclesial de décadas y actualmente resiste y conspira residualmente contra el Papa Francisco, pontífice de un Vaticano II ya asentado, seguro y fecundo.

Poliedro es que los pobres tengan lugar. El pobre desfraternizado es la expresión de lo que ha hecho “el pecado del mundo” con el ser humano. El cristianismo es la reparación misericordiosa comenzada por Jesús, asociado a la humillación de los necesitados de todos los tiempos, que ha dado vuelta la historia y la ha puesto rumbo al "Reino de Dios".