“El derecho a la autodeterminación es fundamental: no puede haber soberanía ni seguridad alimentaria sin la protección de los territorios indígenas”, afirmó este lunes la presidenta del Comité Directivo, Myrna Cunningham, durante la ceremonia de apertura

El encuentro, que se celebra cada dos años, cuenta en esta edición con 42 delegados de 35 pueblos indígenas de 30 países diferentes

La danza murui es algo profundamente espiritual y armonizador. Las palabras que contienen los cantos, los movimientos, el ritmo y la repetición ayudan a los participantes a regenerar sus cuerpos, a alinearlos con su alma y así restañar los daños y sanar las enfermedades o heridas. Se reconstituye la fuerza de la persona y se intensifican los vínculos comunitarios.

Así la sabiduría ancestral se in-corpora, la cultura se reproduce, la espiritualidad fluye conectando a las personas, posibilitando compartir el bienestar, la esperanza y la satisfacción de ser cada cual quien es y estar donde debe estar.

Indígenas de nueve etnias, pobladores, creyentes y organizaciones civiles peregrinaron este domingo por las calles de San Cristóbal de Las Casas para pedir justicia por el asesinato del padre Marcelo Pérez, defensor de los derechos humanos

"Nosotros no sabemos cómo van los procedimientos, no sabemos nada, seguimos en espera": Romeo Pérez Pérez, hermano de Marcelo, quien participó en la manifestación a 15 días del homicidio

El asesinato de Pérez ha sido condenado por diversas instancias defensoras de derechos humanos, la Iglesia católica y la presidenta de México, Claudia Sheinbaum, quien aseguró que su Gobierno está trabajando para esclarecer el caso

"La doctrina del descubrimiento es una política iniciada por la Iglesia Católica en el siglo XV que autorizaba a los exploradores europeos cristianos a apropiarse de las tierras de los pueblos indígenas, esclavizarlos y convertirlos al cristianismo"

"El Vaticano reconoce que dichos decretos papales fueron utilizados por las potencias coloniales para dar legitimidad a sus acciones, que incluían la esclavitud"

"El papa Francisco pidió perdón a los pueblos indígenas de América Latina en el histórico discurso pronunciado durante el II Encuentro Mundial de Movimientos Populares en Santa Cruz, Bolivia"

"Ese día, en EEUU, está destinado al reconocimiento de las comunidades indígenas que han vivido en el continente americano durante miles de años, y también influye en el movimiento Land Back en Canadá y Estados Unidos que aboga por la devolución de las tierras de los indígenas en nombre de la justicia, y sustituir el Día de Colón"

Manos Unidas: "Los pueblos indígenas son los que mejor protegen la tierra y frenan el cambio climático", e informó de algunos de los trabajos que la ONGD de la Iglesia española lleva a cabo con los pueblos guaraní y Kaiowá de la zona"

Es nuestro territorio, queremos defenderlo, y promover la educación y la salud, pero no nos construyen escuelas ni centros de salud"

"La lucha indígena continúa. Por cada indígena que muere, surgen otros 300"

"Las mujeres ya no tenemos miedo de morir. Entregamos nuestra vida para que la tierra pueda estar asegurada", reveló Vila Vera, lideresa del pueblo Ava Guaraní, junto a su hija pequeña. "No nos van a poder matar dos veces"

Matías Benno, misionero del CIMI: "Si se aprueba la Ley de Marco Temporal, estas personas perderán su tierra, y con ella su perspectiva de futuro, y la de la naturaleza. Es un momento muy frágil en Brasil"

El ritual de purificación es fundamental para mantener viva la identidad del pueblo Magüta y su conexión con la madre naturaleza

La preservación de las tradiciones indígenas es vital para la protección de la cultura y la espiritualidad del pueblo, contribuyendo a la construcción de una sociedad más inclusiva y consciente de la importancia de sus raíces culturales

Después de un viaje de varias horas de avión, recorrió más de 300 kilómetros en coche para hacerse presente y mostrar su apoyo y el del Papa Francisco, que será informado con detalle por el cardenal Steiner en los próximos días

“A lo largo de la historia de Brasil, los pueblos indígenas siempre fueron masacrados”

“Este evento se destacó por la incorporación de nuevas actividades y enfoques. Los participantes disfrutaron de espacios de esparcimiento y descanso, así como de momentos de introspección y oración”

“Se llevaron a cabo sesiones de reflexión y diálogo sobre la importancia de la misión en la vida de las comunidades indígenas”

“Profundizar en las cuestiones de educación, pero con una mirada diferente y una educación que no se queda en la institución, sino que sale a las comunidades, que sale a la gente”

“El Programa Universitario Amazónico es la oportunidad para aquellos que, viviendo en el territorio, no tienen acceso a una educación de calidad y con amplia información, porque la formación universitaria tradicional no responde a las necesidades que tiene cada uno de los territorios”

El texto califica la actual situación como “tierra sin ley”, lo que tiene graves consecuencias, con 1276 conflictos y 208 indígenas asesinados en 2023

“El exterminio de los pueblos indígenas es también la muerte de nuestro futuro como nación”

En el taller de las mujeres tejedoras, Mujeres Araña, Uru Warmi, una señora me dijo que cuando ella teje el barro se sumerge en él. Pensé entonces en la creación, Dios que teje el barro del universo, sumergiéndose todo en él, respirando por él, siendo vida de todo lo que vive, nunca desde fuera, siempre desde dentro. La creación y la encarnación son un solo misterio.

Calificar así una bestialidad tal como violar a las menores exhibe de manera asombrosa el racismo que infecta hasta las mentes supuestamente más ilustradas. El bárbaro awajún representa el opuesto a un “nosotros” situado en posición de superioridad y hegemonía.

Un etnocentrismo flagrante y despectivo heredado de la época colonial, cuyas calificaciones peyorativas coadyuvan a la impunidad con la que se despachan los poderes económicos dominantes, que se afanan en redactar leyes para poder depredar libremente la Amazonía; esta sería un inmenso territorio repleto de riquezas naturales casi vacío, donde únicamente viven cuatro “salvajes” que no hacen más que fastidiar con sus reivindicaciones

Un informe que es un “grito de denuncia, que pretende dar visibilidad a la situación y a la realidad de los territorios indígenas, y es un grito de denuncia y también un anuncio de la resistencia de los pueblos indígenas”

Vivimos “un momento extremadamente difícil, porque el Congreso Nacional ha perdido el horizonte de la ética, pero peor aún, ha perdido la moral, porque cree que puede imponer ciertas leyes a los pueblos indígenas, olvidando que existe la justicia que hace posible la ley”

“Es triste vivir en un país que no respeta nuestra Constitución”

En Brasil, el Congreso Nacional, diputados y senadores pretenden legislar para acabar con los derechos indígenas e incitar a la violencia

El triple propósito del encuentro era: conocernos, valorarnos y caminar juntos. Fue una delicia escuchar a los indígenas hablar a su manera, y también notar el efecto benéfico que el silencio hace a los misioneros, acostumbrados a enseñar.

Necesitamos como Iglesia estar muy cerca de los pueblos originarios. Creo que esa conexión es inyección de vida y brújula del buen vivir para todos nosotros (Iglesia y pueblos, juntos), y percibo interiormente la fuerte llamada a cuidarla, porque en ella amanece la Palabra para nuestro presente y nuestro futuro.

El aswa es mucho más que una bebida, es un lenguaje completo, es el vehículo de expresión de este pueblo, contiene su alma, muestra su condición. Y es algo que depende casi por completo de las mujeres.

La lentitud forma parte de este ritual. Te sientas, se conversa… una warmi se levanta con el pate en la mano (“¡oh Dios mío, ya me va a tocar!”), jolgorio, charla, otra mujer masato en ristre, anécdotas, chistes con más risas. Demora… A veces te juntas con dos pates a la vez, y hasta con tres he visto.

Visitar el colegio significa retroceder en el tiempo a los años 50 o ingresar en la cámara de los horrores educativos. La secundaria es un barracón de madera con techo de hoja, una única estancia enorme separada por toscos y cortos paneles con un pasillo lateral, así que seguro que se oye todo. ¿Cómo podrán dar clases ahí, enterarse de algo y librarse del dolor de cabeza?

Se aprecian también algunas carpetas (pupitres), pero doy fe de que había muchísimos más alumnos de lo que marcan las normas, salones con 50 muchachos, amontonados sobre mesas, los codos topándose, hacinados como anchovetas en lata. Incluso vi a dos adolescentes sentados en la misma silla, medio poto para cada uno, pero me dio roche fotografiarles.

El documento de la OMPI, la organización de la ONU que protege la propiedad intelectual, garantizará el reconocimiento de las patentes de invenciones que utilicen el patrimonio colectivo de los pueblos indígenas y de las comunidades locales

Ettore Balestrero, representante permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas y otras organizaciones internacionales en Ginebra, «establece un mecanismo internacional, marcando un significativo paso adelante en nuestra dedicación colectiva para salvaguardar los inestimables recursos genéticos y los conocimientos tradicionales asociados»

El Bautismo acá va mucho más allá del aspecto meramente religioso, hunde sus raíces en lo profundo de esta cultura porque es la palanca del compadrazgo: el vínculo sagrado entre familias, el parentesco espiritual cargado de responsabilidades y obligaciones recíprocas bien serias.

Es también el momento para tratar problemas y situaciones de la cruda realidad cotidiana. Son poblaciones pequeñas, casi totalmente abandonadas por el Estado, donde no hay electricidad, ni agua potable, ni saneamientos; con una precaria atención a la salud y escuelas catastróficas. Y además amenazadas por los depredadores de la selva: madereros, mineros, petroleros.

“La fuerza de las mujeres indígenas viene de su espiritualidad, de la espiritualidad de sus pueblos, de la lucha de sus ancestrales”

Los pueblos indígenas son los guardianes históricos en esta lucha y los primeros en sufrir las consecuencias de las crisis climáticas

"Los pueblos indígenas tienen el derecho a la libre determinación, ejercido de conformidad con el derecho internacional, que les permite perseguir libremente su desarrollo económico, social y cultural": este es el punto de partida del discurso de monseñor Gabriele Caccia, observador permanente de la Santa Sede en las Naciones Unidas"

Monseñor Caccia reiteró la importancia de "reconocer el papel" de los indígenas como "custodios presentes y futuros de su cultura", y "portadores de su patrimonio cultural, de sus tradiciones y de su lengua", para poder contribuir a preservar los distintos modos de vida de sus comunidades"