Una teología que no tiene la academia como su única fuente y espacio de debate, sino que se abre a lo que viene de la vida cotidiana, sobre todo a lo que viene de las periferias

El pueblo y los pobres producen teología y es tan valiosa como la que se produce en las facultades de teología

Todo discurso sobre Dios de espaldas al pueblo es vacío, ciego y sin sentido

El reconocimiento es la dinámica de la comunicación, si la comunicación no busca del otro la respuesta, el reconocimiento, no es comunicación

Este pasado fin de semana, los días 11 y 12 de noviembre de 2023, la Asociación de Teólogas Españolas ha celebrado en Madrid sus XXI Jornadas

Además de ponencias, tiempo para encuentros, la celebración del 30 aniversario de la ATE y sorodidad, la Asociación también ha celebrado su asamblea anual, en el transcurso de la cual se ha elegido una nueva junta

La Facultad SEUT ha anunciado la presentación online de la más reciente publicación del destacado teólogo Pedro Zamora, titulada "Reyes II: la fuerza de la interpretación"

El evento está programado para el próximo 23 de noviembre a las 18:30 horas (horario Madrid)

Reyes II: la fuerza de la interpretación" es un examen en profundidad de los libros de Reyes en la Biblia, que se centra en la intervención divina en la historia de los reinos de Israel y Judá

Con la destacada participación del teólogo José Ramón Busto, profesor e investigador de la Universidad Pontificia de Comillas, quien enriquecerá la presentación con su visión y conocimiento

El jesuita sueco Fredrik Heiding está realizando una semana de estancia de investigación en el campus de Granada de la Universidad Loyola

Su estancia es fruto de la colaboración entre las instituciones universitarias jesuitas de Europa que se coordinan a través de la Kircher Network

Tras el motu proprio con el que el Papa Francisco pide a la Pontificia Academia de Teología que interprete proféticamente el presente, el presidente explica el alcance de los cambios

"Necesitamos una teología sapiencial. El lenguaje formalizado de la ciencia teológica no puede adaptarse a todo el pueblo: necesitamos los registros lingüísticos de la imaginación, la creatividad y el arte"

El Papa pide una teología encarnada, al servicio de la Iglesia y del mundo con sus heridas. Pide un cambio de paradigma de la teología, una “inflexión”, no simplemente un “mejoramiento”, “algunas correcciones” …para que todo siga igual. Los motivos que la animaban hasta ahora, tienen que ser revisados. Esto hace suponer que la teología, así como está, no sirve para mucho y es usada como sostén de ortodoxias y ortopraxis incorrectas.

Francisco ha llegado a la Academia… para “hacer lío”. Para “traer fuego” No pretendamos que esto pase sin pena ni gloria. Los grandes teólogos que dejaron huella en el pensamiento cristiano no fueron aburguesados amanuenses cómplices del establishment de su tiempo. Ellos revolucionaron el pensamiento desde el Evangelio

Al Dios que se encarnó en la historia y en un pueblo, solo podemos seguirlo en la realidad. Esto requiere reflexionar la historia cambiante a la luz de la Revelación. No basta la mera “repetición de fórmulas abstractas del pasado". El poliedro de la historia se enriquece continuamente con el pensamiento complejo del hombre de fe que dialoga con el mundo y está a su servicio.

La tarea del teólogo no es de laboratorio o escritorio. tendría que ser algo semejante a eso que en el mundo se conoce como "intelectual comprometido". Se hace teología a partir de una actitud profética, para producir una «revolución cultural valiente».

Villagrán ha sido destinado por el P. Provincial de España a trabajar más intensamente en las redes universitarias de la Compañía de Jesús, tanto UNIJES en España, como la Kircher Network a nivel europeo

El arzobispo de Oviedo, monseñor Jesús Sanz Montes, pronunciará mañana, miércoles 25 de octubre, la ponencia inaugural de las LV Jornadas de Teología, que ofrecen una reflexión sobre teología de la historia en relación con el Espíritu

Monseñor Sanz Montes hablará sobre 'Los gemidos del Espíritu. Una reflexión teológica sobre la historia inconclusa de la salvación'

La jornada, organizada en la que participan más de un centenar de alumnos pertenecientes a la facultad y a los centros vinculados existentes por toda España, se desarrollará tanto en formato presencial como online

"Con el estreno, en los cines, de la mediocre secuela de 'El exorcista' de 1973 (con el nombre de “El exorcista: Creyente”), me ha parecido oportuno hablar de la película original"

"Se trata de una genial obra maestra con la que Friedkin ha realizado un drama magistral. Junto con los brillantes escenarios, interpretaciones que encajan en el difuso mundo de las posibilidades de la ciencia y de la fe y entre lo mensurable y lo (in)creíble"

Para la mayoría de la gente, el terror es lo esencial del film. Pero desde un punto de vista teológico (y no sólo), eso es sólo el contexto. De hecho, el núcleo es la vida humana en medio del amor más doloroso

Sé que me gustaría poder decir que lo que se ve en “El Exorcista” de 1973 es una farsa. No lo puedo hacer

"Ha llegado a las carteleras españolas una película que, entre otra cosa, tiene referencias y ecos teológicos: 'The Creator'"

"Mi primera discrepancia con respecto a lo que visto y oído es esta: creo que no se puede archivar la película 'The Creator' dentro del género de la ciencia-ficción. En este caso, la incluyo en el género de distopía"

"En el fondo, por ideología de los promotores o – con más seguridad – por razones económicas, 'The Creator' se mueve en un contexto conspiranoico que da dinero (alimenta el miedo a los que no somos nosotros, rechazo a las tecnologías y –como no– la xenofobia)"

"Veo una instrumentación de la ciencia y de las tecnologías (sobre todo de la IA) al servicio de un objeto de consumo que –movido por el miedo al futuro– genera pingües beneficios económicos"

"El miedo es una herramienta poderosa de control de las mentes, de los individuos y de las culturas"

"Natália Correia, a grande escritora, lutadora pela liberdade, nasceu a 13 de Setembro de 1923. Em sua homenagem, neste seu centenário, fica aí uma breve reflexão"

"Ela era espírito-santista e ficou muito contente quando lhe disse que ruah, com múltiplos sentidos: ar, brisa, espírito, força, alento, interioridade, em hebraico é feminino"

"Por isso, quando se fala do Espírito Santo e do Pentecostes, é preciso tomar consciência de que só se alcança a sua compreensão adequada e o verdadeiro sentido revolucionário disso, contrapondo o Pentecostes a Babel e à sua Torre"

"Babel e a sua Torre são um mito de uma actualidade dramática e mesmo trágica. O mito é uma advertência eloquente, gigantesca, contra o desígnio de dominação"

"Em contraponto, noutro livro da Bíblia, Actos dos Apóstolos, narra-se a descida do Espírito Santo, no dia do Pentecostes, onde todos ficaram cheios do Espírito Santo e começaram a falar outras línguas, conforme o Espírito lhes inspirava que se exprimissem"

Este 3 de octubre tiene lugar el primer encuentro en Roma, en la Basílica de los Santos Vitale y compañeros mártires:

Los cenáculos teológicos podrían imaginarse como lugares-tiempos-modalidades-microestructuras dinámicas de la Iglesia en las que practicar una fe pensada. Pequeñas comunidades eclesiales de base, inclusivas

Se esforzará por poner en práctica su teología popular, alimentando el método de comunicación y discernimiento con el uso de los lenguajes de la imaginación artística

La iniciativa concluirá el lunes 19 de junio a las 18.30 horas, con ocasión de la Dedicación de la Basílica

Esta reflexión quiere volver sobre algunos puntos tratados en la homilía del cardenal José Tolentino Mendonça, prefecto del Dicasterio para la Cultura y la Educación, en la celebración con los influencers católicos que se reunieron el jueves 3 de agosto en la Universidade Católica Portuguesa

Este fue uno de los momentos de encuentro con los evangelizadores digitales durante la JMJ en Lisboa

"Oppenheimer" es una brillante, inestable y expansiva biografía académica que dramatiza la conexión del genio con la arrogancia y la incomprensión

"Combinando la distensión con lo humanamente horripilante, Nolan concibe una excelente agregación de líneas temporales que le permite presentar, sin complejos, una narración densa y (sur)real con varios niveles temático"

"Desde un punto de vista teológico, la película es una delicadeza de temas… ¿el fin justifica los medios? El utilitarismo y el situacionismo (el primero sin normas morales absolutas, el segundo diciendo incluso que se puede practicar el mal en nombre del bien) recorren esta obra"

"Los principales sospechosos en una sociedad tan moldeada son los mansos: los que utilizan las palabras y los hechos para unir y no para separar, manteniendo resplandeciente la luz de un significado divino más profundo"

La Revuelta de mujeres en la Iglesia de Madrid, la Asociación de Teólogas de España, la Red Miriam de espiritualidad ignaciana femenina y la Escuela Universitaria Cardenal Cismerornativo creemos profundamente en lo emergente y optamos por cultivarlo

Participan las expertas Sofia Quispe, Antonia Wozna, Mercedes Navarro, Marisa Vidal, Patuca Fernández, Patricia Olascoaga, Carmen Montejo, Nieves Salobral, y Cherifa Ben Hassine

Creemos que este IX Seminario es una propuesta interesante para todas y todos los que como diría María Zambrano queremos pasar el logos por las entrañas y pensar lo nuevo. Os esperamos

Leyendo intervenciones de anteriores Jornadas de Teología en Compostela (por ejemplo, la 3ª y la 12ª) se constata el frecuente empleo de la palabra “diálogo”; pero en las Jornadas de 2023, concluidas esta misma semana, el “diálogo” tuvo importancia nuclear y de manera multidireccional

Al “diálogo” se refirió el Arzobispo de Santiago de Compostela, Monseñor Prieto en su importante y sugerente saludo a los asistentes

"Sin previa escucha, sin atención a la persona a la que hablo, por mucho que argumente verdades, simplemente ni hablo ni digo, seríamos como apisonadoras"

"La sociedad africana a nivel geopolítico está viviendo unos cambios que han empezado por la guerra Rusia-Ucrania. Es decir, en varios países de África ahora se ve una desvinculación con Occidente y un amor a Rusia y China que es evidente. Y Wagner, a nivel militar, le abre las puertas de África"

"La población civil africana está tomando conciencia de un nuevo escenario mundial, un mundo multipolar, y África está buscando su sitio, para tener un sitio. Ya sabes que ha habido unos presidentes africanos que han ido a hacer mediaciones entre Rusia y Uv¡crania. Ojo, ¿eh?"

"Hay dos figuras de cardenales, el cardenal, de Kinshasa y el cardenal de Bangui, que son cardenales nombrados por Francisco. Son jóvenes obispos que tienen una visión, yo diría, muy comprometida con África. Toman en serio su rol de pastores de un 'pueblo'; pasó de ser de 'la Iglesia' a 'un pueblo'. Y ojalá que esa línea siga creciendo"

Visita el proyecto Educamerún

"Las culturas comparten con las religiones con las que encuentran afinidad en determinados códigos, creencias, ritos, símbolos y cosmovisiones, lo que permite establecer una relación entre las espiritualidades subyacentes y las expresiones culturales de la época"

"Si se quisiera ahondar en el ámbito teológico, nuestro pregrado de Teología brinda al estudiante las herramientas para que reconozca los aspectos fundamentales de la disciplina, sus métodos y de la investigación, para que pueda responder a los retos del presente"

"Sobre el tema, es el último documento del Magisterio eclesiástico autoritativo -aunque no dogmático, pero casi, en la práctica-"

"El Vaticano II reconoció que fuera de la Iglesia hay salvación -¡y mucha!-".

"No habría una «única religión verdadera» en la que todas las demás deberían converger, a la que deberían rendirse las demás y fusionarse en ella, hasta que todos sean un solo rebaño y un solo pastor"

"Casi un cuarto de siglo con un documento oficial, non receptus, escondido vergonzantemente en el armario de la CDF, que nadie quiere que se vuelva a abrir. Pero no, la verdad ha de ser afrontada"

No veo razón alguna para rechazar el testimonio, por ejemplo, de las personas consagradas, que refieren haber sentido tal llamada en su vida, y mantenida en el tiempo, aún con dudas

Joas apenas da importancia al fenómeno de la “transmisión” de la fe y de las creencias y se centra y concentra, casi exclusivamente, en las experiencias meta-empíricas de los humanos