“Nosotros Redentoristas tuvimos sacerdotes en la antigua URSS, que fueron martirizados por celebrar eucaristía”

“El lavatorio de los pies a otros era propio de los esclavos, no de la gente libre”

“La oración que no termina en un acto concreto de amor al prójimo, no es más que un conjunto de ritos externos”

"El último encuentro en torno a la mesa no quedó sólo en una celebración para conmemorar la Pascua. Esa cena tenía una connotación especial, era un banquete"

"Dios nos ofrece un banquete, no un trofeo o una recompensa, sino una celebración a la que estamos invitados a cada instante, aquí y ahora. ¿Qué nos impide sentarnos a la mesa?"

"En esta cena, Jesús vuelve una vez más a recordarnos que para él la recompensa no es consecuencia, sino que está presente siempre porque es inherente a la acción"

"La última cena habla de ello, por eso es el banquete del amor"

"¿Por qué no es blasfemo representar a Nuestro Señor como un típico monarca europeo, colonizador, rubio y blanco, pero sí es blasfemo que lo representen como apache —recordemos el escándalo reciente en Nuevo México— o drag?"

"¿Qué tiene lo drag que lo hace incompatible con el arte sacro? La indignación que despertó en algunas personas tiene que ver más con que ese tipo de arte se considera afeminado, lo que resulta aun peor, pues parecería que lo afeminado es intrínsecamente degradante"

Siempre hemos hecho malas lecturas de Judas ajusticiándolo y dando a entender que por Judas Jesús murió de manera temprana y trágica

Judas no existió como traidor, sí existió el odio cristiano vertido no solo sobre este individuo, sino sobre todo su pueblo, “los iscariotes-sicarios”, un odio real sobre una historia adaptada