"Nos ha dejado, a la edad de 96 años, el apóstol de los pobres, el padre, o uno de ellos, de la Teología de la Liberación, el peruano a quien ningún poder terrenal -incluido el eclesiástico- logró derribar"

"En ese cuerpo menudo se encerraba y se transparentaba, al mismo tiempo, un cuerpo menudo con la revolución teológica más importante del siglo XX dentro"

"Les animo desde aquí a que lean algo del inmenso legado que nos ha dejado Gustavo Gutiérrez o a que escuchen por Internet algunas de sus conferencias. No les dejará, estoy seguro, indiferentes"

Presentamos el próximo Foro Krisare, 'Rotos pero enteros' que tendrá lugar en el Palacio Europa de Vitoria-Gasteiz, los días 4 y 5 de Abril (viernes y sábado) de 2025

El objetivo es "profundizar, dialogar, discernir sobre los diversos procesos de reconciliación y búsqueda común de la Paz" procesos vividos y que estamos viviendo en las realidades y conflictos de diversos signos en nuestro día a día

Gustavo Gutiérrez definió la teología como "reflexión crítica de la praxis histórica a la luz de la Palabra", como teología de la transformación liberadora de la historia de la humanidad

En el fondo es y se trata de un tema de valores … Ante un sistema que el propio Papa Francisco define como "la globalización de la indiferencia"

Solo tras el largo recorrido del Tren de la Paz, que nos ha llevado hasta las cárceles, pasando del plano familiar y social al plano de la vida, podemos plantear ya el tema concreto de la guerra y el uso o rechazo de las armas

Para que el Tren de la Paz pueda progresar en su camino tiene que parar un tiempo en la estación de la no violencia activa, no para luchar contra los de arriba, ni para tomar el poder, sino para actualizar la propuesta del Reino de Dios (p. 290)

La paz y la transformación de la sociedad, de las estructuras y los sistemas políticos, económicos y sociales, hacia una convivencia pacífica y justa, vienen por lo pequeño, desde abajo, como Jesús nos invita. Es un trabajo lento, como las pequeñas semillas del Reino de Dios

El Papa pide respeto hacia esta devoción tan difundida en la religiosidad popular... porque hay más racionalidad y sabiduría en ella que en muchas otras formas más elaboradas y “cultas”

el Corazón es un rechazo a la mentalidad racionalista y tecnocrática actual, que reduce la experiencia humana necesitada de amor y trascendencia. Pero también es una crítica a la posmodernidad líquida (Z. Baumann) llena de emocionalidad hueca...

el concepto de Corazón viene del antiguo Testamento y recorre toda la historia de la teología más allá de las “experiencias místicas” de Santa Margarita Alacoque (1673) que fueron “respuesta al rigorismo jansenista, que había acabado por desconocer la infinita misericordia de Dios”. (DN 80)

La encíclica previene de una deriva individualista que no incluya al hermano. El corazón de Jesús no es una receta de devoción intimista en esta época abundante en meditaciones narcisistas y carente de samaritanismos colectivos.

no es fácil hoy “re proponer” una devoción tan legítima cuando en el inconsciente colectivo quedan imágenes históricas poco favorables por su manipulación ideológica.

"El Concilio de Jerusalén (Hechos 15) resolvió que los gentiles no tenían que seguir todas las leyes judías, lo que permitió la expansión del cristianismo fuera del ámbito judío"

"San Pablo defendía que la salvación venía por la fe y no por las obras de la Ley, lo que favoreció la inclusión de los gentiles"

"En el contexto actual, se puede comparar este debate con las tensiones en la Iglesia bajo el papado de Francisco. Al igual que Pablo, el Papa Francisco promueve una Iglesia más inclusiva y misericordiosa, buscando el diálogo y la cercanía con los marginados, fomentando la sinodalidad, la apertura pastoral y el ecumenismo"

"Este paralelismo destaca la continua lucha dentro de la Iglesia entre la fidelidad a la doctrina y la necesidad de adaptarse a los tiempos"

la humanidad se encuentra a sí misma cuando pone el eje del progreso en sus periferias

los tres premios Nóbel recientes, (D.Acemoglu, S.Johnson y J.Robinson) aseguran en sus estudios que sólo las instituciones que son más inclusivas y se desprenden de sus elites autosuficientes, pueden crecer y alcanzar sus objetivos ... Traslado esto a la Iglesia católica, en la que esas elites autosuficientes que impiden la inclusión y el progreso, tienen un nombre: clericalismo.

estamos necesitados de una revolución de “inclusión” en la Iglesia, para que los pobres del mundo y los que ella ha producido y produce en su seno mediante el descarte clericalista, pueda revertirse evangélicamente.

El poliedro de la renovación eclesial es imposible si no se convoca nuevamente a los curas casados, no solo porque son numerosísimos sino por su perfil religioso y cultural, llave maestra para abrir la puerta a los Signos de los Tiempos.

El celibato obligatorio mantiene atascada a la Iglesia y la ha sumergido en el "modo supervivencia" con sus abusos. Una Iglesia con curas casados descartados no es la Iglesia de Jesús, es la "Iglesia Titanic" del clericalismo hundiéndose en el mar del mundo actual.

"La palabra 'pecado', en sus orígenes, implicaba un error, un "fallo en dar en el blanco", pero con el tiempo fue adquiriendo una carga más pesada de culpabilidad y condena"

"A través de la obra de San Agustín y la institucionalización del cristianismo, el pecado se convirtió en una cuestión central de la teología moral, enfatizando la ruptura con Dios y la necesidad de redención a través de la gracia"

"Sin embargo, las interpretaciones espirituales más integradoras nos ofrecen una visión más esperanzadora: el pecado es parte del proceso de crecimiento humano y un paso en el camino hacia la perfección"

"Como hijos de Dios, estamos llamados no solo a reconocer nuestros errores, sino a ver en ellos oportunidades para transformarnos y acercarnos más a la imagen divina que llevamos dentro"

"Tanto en el lenguaje como en el pensamiento, el ser humano experimenta la presencia de una frontera infranqueable cuando quiere hablar de Dios"

"Uno de los grandes dramas del cristianismo es ignorar la existencia de esta frontera. Cuando decimos 'padre', 'todopoderoso', 'creador' no estamos circunscribiendo con nuestros labios el perímetro de Dios"

“Yo trabajo con los católicos LGBTQ+ porque soy sacerdote jesuita. Como dice la Compañía de Jesús, estamos llamados a ‘caminar con los excluidos’. ¿Y quién se siente más excluido que ellos mismos de la Iglesia?"

"Definitivamente creo que el Papa Francisco, que tiene que equilibrar la profecía con la unidad, está haciendo lo mejor que puede. Sé que las personas LGBTQ+ tienen un amigo en Francisco”

“Tal vez lo que estamos viendo es que el propio Papa está llegando a nuevas comprensiones de esas cuestiones, a medida que escucha, reza, sopesa y discierne lo que ve, lee y oye”

El cardenal arzobispo de Manaos, Leonardo Steiner, afirmó el sábado 12 de octubre, desde el santuario de Fátima, en Portugal, que el papel de la mujer “es fundamental” en la Iglesia de la Amazonía y admitió la reintroducción del diaconado femenino

“Estos temas son muy tensos en la Iglesia. No debemos dejar de discutir y reflexionar. Y si en una hora llegamos a la conclusión de que en el pasado hubo un diaconado femenino, ¿por qué no reintroducirlo, como se reintrodujo el diaconado permanente?”, preguntó el cardenal

La Iglesia debe reinventarse activamente y no limitarse a “gestionar el declive”. Es el veredicto del teólogo austríaco Paul Zulehner, quien, en este momento de la historia, ve a la Iglesia católica en medio de un “punto de inflexión” de una Iglesia para sacerdotes a una iglesia para vocaciones bautismales

Se refiere el teólogo austríaco (Viena, 84 años) a una encuesta realizada en el primer trimestre de 2024 e iniciada por la Iniciativa de Pastores de Austria, que es el punto de partida de su nuevo libro, que se publicará próximamente, "Tiempo de cambio. Tareas y oportunidades de las reformas estructurales de la Iglesia"

Mireia Bonilla entrevista a sor María Suyapa Cacho Álvarez, una destacada representante de la comunidad afrodescendiente en Honduras y participante en la Segunda Sesión de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos como facilitadora, quien comparte en el programa radiofónico Estudio 9 su experiencia y sus reflexiones sobre el Sínodo, este proceso clave para la Iglesia católica

Bätzing aboga por “un enfoque paciente para el Sínodo, argumentando que la igualdad de todos los bautizados con el tiempo exigirá transparencia y rendición de cuentas en todos los niveles de la Iglesia”

“Que Dios conceda que este Sínodo, con sus pasos tentativos hacia el cambio, contribuya a largo plazo a apreciar la diversidad en la Iglesia y promover la unidad”

"Este libro es homenaje a un cristiano formidable que nos abrió el camino a muchos y muchas que nos hemos esforzado en reconocer que el Reino de Dios pertenece a los pobres y, en consecuencia, son ellos quienes más saben del cristianismo"

"Este libro consta de la primera parte de mi tesis doctoral terminada en la P. Universidad Gregoriana en 1993. Al publicarla no le he hecho ninguna corrección salvo ralear algunas referencias dispensables. Por entonces quise hacer una tesis solo en Gustavo Gutiérrez. Las oficinas vaticanas no me lo permitieron. A través de las autoridades de la Facultad de teología me dijeron que se trataba de un autor vivo. Ergo, no hice la tesis por autor, sino por tema"

El neocardenal Jean-Paul Vesco, arzobispo de Argel, participará el próximo 16 de octubre en la nueva edición de la Tribuna Joan Carrera, que se celebrará con una una comida-coloquio en el restaurante Pomarada, de Barcelona (Paseo de Gràcia, 78 principal), de dos a cuatro de la tarde

"Tengo que afirmar que ha merecido la pena convocar a los colaboradores y profesionales de la Orden de San Juan de Dios en España en un nuevo congreso para debatir sobre la Bioética en nuestra tarea asistencial al servicio de la Iglesia y de la sociedad desde el carisma de la hospitalidad, en una sociedad tan plural y compleja"

"Las manifestaciones de los participantes, hasta ahora y en caliente, a falta de analizar de manera pormenorizada los resultados de la encuesta que hemos enviado a los participantes, me atrevo a decir que han sido de un gran nivel de satisfacción, por la buena organización del evento, los contenidos y pluralidad de las ponencias y comunicaciones, su gran nivel científico, la implicación de los congresistas, la seriedad de las discusiones"

"Un mapa de dilemas y paradojas que se producen cuando alguien se dispone a recibir a una personas en su casa o cuando una institución abre las puerta a un huésped, dilemas a los que no resulta fácil encontrar soluciones"

Ese fue el planteamiento del catedrático de la Universidad Ramon Llull y presidente de varios comités de ética, Francesc Torralba, en la clausura este jueves 3 de octubre en la clausura en Madrid del I Congreso de Bioética San Juan de Dios España, que contó con un total de 400 especialistas inscritos

El teólogo alemán asegura que hay pasajes bíblicos del Antiguo Testamento que “no sólo tratan de la violencia sexual en sí, sino que también se utilizaron para la violencia sexual”

“En general, la Biblia pinta una imagen masculina de Dios que se centra en el dominio del hombre sobre la mujer. Esta es una idea problemática de masculinidad que se manifiesta incluso en la idea de Dios"

“Con los medios hermenéuticos que tenemos hoy, esta manera de hablar de Dios ya no es la correcta. Hoy tenemos que hablar de Dios de una manera nueva”

"Los laicos, en general, valoran positivamente todo el proceso sinodal, porque el Sínodo ha reconocido su dignidad, vocación y misión en la Iglesia, especialmente de las mujeres"

"Es verdad que algunas voces y grupos han expresado sus críticas, malestar y cierta decepción porque se hayan eliminado de la reflexión algunas cuestiones concretas en esta segunda sesión. Yo opino que esas cuestiones ya se debatieron con gran respeto y mucha libertad durante el proceso sinodal y en la primera sesión de la Asamblea Sinodal"

"La mayoría de los padres y madres sinodales pedían que se continúe con la investigación teológica y pastoral sobre el acceso de las mujeres al diaconado. La finalidad de este Sínodo no es un parlamento en el que se discute para ver quién tiene razón, sino

"El Santo Padre no ha excluido a nadie que figuraba en la lista de la primera sesión. Creo que las sustituciones, que son pocas, no tendrán repercusiones significativas en el desarrollo de los trabajos de la Asamblea Sinodal crear unidad y armonía en la diversidad, y reavivar el espíritu misionero de la Iglesia"

Los sacerdotes casados no se “pierden”, sino que se los excluye. Ya existen. ¿Porqué los niega el clericalismo?. Los Sacerdotes casados son los profetas de la renovación eclesial

Si quieren más sacerdotes reales, no los sacarán de los seminarios actuales o de laboratorios clericalistas dirigidos por "monseñor Frankenstein", experto en desenterrar trozos de tradiciones muertas.

Deberán buscarlos entre seres humanos vivos y reales, los que sin abandonar su fe, formaron familias y se pusieron a trabajar como todo el mundo. Allí está la semilla de una verdadera renovación del clero: en los curas de esta diáspora absurda provocada por los guardianes del celibato obligatorio.

Cuando uno piensa en el celibato obligatorio piensa en el sacerdote, pero es un tiro por elevación para excluir a la mujer. Vaya que los curas pensarían como piensan y actuarían como lo hacen si tuvieran una compañera con la cual pensar y sentir al lado...“no es bueno que el hombre esté solo”. El varón solo, es incompleto, como también lo son sus puntos de vistas, acciones y abusos … aunque diga que lo hace “en nombre de dios”.