"Tengo que afirmar que ha merecido la pena convocar a los colaboradores y profesionales de la Orden de San Juan de Dios en España en un nuevo congreso para debatir sobre la Bioética en nuestra tarea asistencial al servicio de la Iglesia y de la sociedad desde el carisma de la hospitalidad, en una sociedad tan plural y compleja"

"Las manifestaciones de los participantes, hasta ahora y en caliente, a falta de analizar de manera pormenorizada los resultados de la encuesta que hemos enviado a los participantes, me atrevo a decir que han sido de un gran nivel de satisfacción, por la buena organización del evento, los contenidos y pluralidad de las ponencias y comunicaciones, su gran nivel científico, la implicación de los congresistas, la seriedad de las discusiones"

"Un mapa de dilemas y paradojas que se producen cuando alguien se dispone a recibir a una personas en su casa o cuando una institución abre las puerta a un huésped, dilemas a los que no resulta fácil encontrar soluciones"

Ese fue el planteamiento del catedrático de la Universidad Ramon Llull y presidente de varios comités de ética, Francesc Torralba, en la clausura este jueves 3 de octubre en la clausura en Madrid del I Congreso de Bioética San Juan de Dios España, que contó con un total de 400 especialistas inscritos

El teólogo alemán asegura que hay pasajes bíblicos del Antiguo Testamento que “no sólo tratan de la violencia sexual en sí, sino que también se utilizaron para la violencia sexual”

“En general, la Biblia pinta una imagen masculina de Dios que se centra en el dominio del hombre sobre la mujer. Esta es una idea problemática de masculinidad que se manifiesta incluso en la idea de Dios"

“Con los medios hermenéuticos que tenemos hoy, esta manera de hablar de Dios ya no es la correcta. Hoy tenemos que hablar de Dios de una manera nueva”

"Los laicos, en general, valoran positivamente todo el proceso sinodal, porque el Sínodo ha reconocido su dignidad, vocación y misión en la Iglesia, especialmente de las mujeres"

"Es verdad que algunas voces y grupos han expresado sus críticas, malestar y cierta decepción porque se hayan eliminado de la reflexión algunas cuestiones concretas en esta segunda sesión. Yo opino que esas cuestiones ya se debatieron con gran respeto y mucha libertad durante el proceso sinodal y en la primera sesión de la Asamblea Sinodal"

"La mayoría de los padres y madres sinodales pedían que se continúe con la investigación teológica y pastoral sobre el acceso de las mujeres al diaconado. La finalidad de este Sínodo no es un parlamento en el que se discute para ver quién tiene razón, sino

"El Santo Padre no ha excluido a nadie que figuraba en la lista de la primera sesión. Creo que las sustituciones, que son pocas, no tendrán repercusiones significativas en el desarrollo de los trabajos de la Asamblea Sinodal crear unidad y armonía en la diversidad, y reavivar el espíritu misionero de la Iglesia"

Los sacerdotes casados no se “pierden”, sino que se los excluye. Ya existen. ¿Porqué los niega el clericalismo?. Los Sacerdotes casados son los profetas de la renovación eclesial

Si quieren más sacerdotes reales, no los sacarán de los seminarios actuales o de laboratorios clericalistas dirigidos por "monseñor Frankenstein", experto en desenterrar trozos de tradiciones muertas.

Deberán buscarlos entre seres humanos vivos y reales, los que sin abandonar su fe, formaron familias y se pusieron a trabajar como todo el mundo. Allí está la semilla de una verdadera renovación del clero: en los curas de esta diáspora absurda provocada por los guardianes del celibato obligatorio.

Cuando uno piensa en el celibato obligatorio piensa en el sacerdote, pero es un tiro por elevación para excluir a la mujer. Vaya que los curas pensarían como piensan y actuarían como lo hacen si tuvieran una compañera con la cual pensar y sentir al lado...“no es bueno que el hombre esté solo”. El varón solo, es incompleto, como también lo son sus puntos de vistas, acciones y abusos … aunque diga que lo hace “en nombre de dios”.

“Levantarse”. Esa es la palabra que da nombre a la operación puesta en marcha por un grupo de católicas belgas que han decidido asistir vestidas de blanco (o con un pañuelo blanco) a la misa que celebrará el domingo el papa Francisco en el Estadio Rey Balduino de Bruselas, con la que concluirá su visita a Bélgica

"Con estos gestos sencillos y esperanzadores queremos expresar que las mujeres están dispuestas a participar plenamente en el liderazgo de las comunidades eclesiales y a ser ordenadas”, según señaló Sylvie Wullus, miembro del movimiento nacido en 2021 por iniciativa de Anne Vandenhoeck

"El libro está siendo muy buen recibido, lo que significa que hay necesitad de hablar del tema, de las personas divorciadas de nuestra Iglesia, y de fuera de ella, y de cómo las acompañamos", señala en "La herida se ilumina" la periodista Elena Rodríguez-Avial, que esta mañana ha presentado en Madrid este libro editado por Mensajero, del Grupo de Comunicación Loyola

"Este libro va de divorcio y de fe, y aquí hay respuestas a este tema, obviamente subjetivas, proque cada matrimonio es diferente y único, y un divorcio también lo es. Hay creyentes a los que les rompe la vida y se les zarandea la fe y otros que lo encajan mejor"

"Es doloroso constatar que en la Iglesia en España hay pocas pastorales ofíciales sobre este tema"

Este simposio va a permitir revitalizar "nuestros compromisos y el sueño de fraternidad" para seguir avanzando en las “3T: tierra, techo y trabajo”, sagrados derechos que han marcado la agenda de todos los encuentros con el papa Francisco

"El cristianismo está sacerdotalizado" decía hace poco el teólogo Costadoat en RD, pero habría que añadir también, que, a su vez, el sacerdocio está celibatizado. Éste es el meollo de la cuestión, porque cierra el círculo endogámico: cristianismo-clericalismo-celibato.

En la sociedad hay gente que contrae matrimonio y otros que no. Ser como la gente significa vivir estas posibilidades y no “inventar estados de vida” y de “perfección” teóricos basados en el celibato, para crear una élite "superior" y desencarnada.

El ‘clérigo sacralizado por el celibato’, la marioshka mayor, es el problema de la Iglesia. ¿El celibato es para dedicarse completamente a Dios? ¿A qué Dios? ¿A uno que no tiene nada que ver con una experiencia tan transformadora y encarnatoria del amor conyugal? Esa mutilación de algo esencial, ¿es lo que mágicamente lo hace más cercano a Dios? ¿Acaso Jesús no quiere Misericordia en vez de sacrificios?

¿Que admitir a los sacerdotes casados traerá problemas? Obvio. Pero serán los problemas que vive la gente real, como en los orígenes de la experiencia cristiana. Porque “lo que no se asume no se redime” (S. Ireneo). En la arena de la vida real se verá la sustancialidad de lo que se predica ...

Nunca grupos de sacerdotes casados han intentado romper con la Iglesia”. (Rufo González) En cambio sí vemos hacerlo a cardenales y clérigos que se creen dueños de la ortodoxia y las disciplinas eclesiásticas. Ellos sí que amenazan con cismas y conspiran continuamente.

Del 6 al 8 de septiembre de 2024 hemos celebrado el 43 Congreso de Teología sobre GUERRA Y PAZ: ¿HAY SALIDA A LA VISTA?

Han participado personas de diferentes países y continentes y especialistas en diferentes disciplinas que nos han ayudado a entender mejor el panorama conflictivo internacional

El simposio se cierra con un mensaje final y una propuesta ética

"El tema elegido este año es Guerra y paz. ¿Hay salida a la vista? Lo consideramos de especial importancia en este momento histórico marcado por los numerosos conflictos bélicos nacionales e internacionales que están socavando la paz y la justicia, generando muerte y destrucción, masacrando a poblaciones enteras hasta el genocidio, imponiendo regímenes de apartheid, normalizando el estado de guerra permanente hasta el punto de considerarlo un fenómeno que hemos de asumir"

"La situación bélica que amenaza con convertir el mundo en un coloso en llamas no puede llevarnos a cruzarnos de brazos, guardar silencio y adoptar actitudes fatalistas y derrotistas, pensando que poco o nada podemos hacer frente a la barbarie militar. Tales actitudes nos convertirían en cómplices de los diferentes sistemas de dominación"

“Con-fiar” es tener fe en conjunto. Supone gratuidad y riesgo. Es una relación esperanzadora con los otros que nos transforma en verdaderos humanos.

De todas las causas de desconfianza hacia la Iglesia, la mayor de nuestra época es la pederastia. Su impacto será comparable a la Reforma o el Cisma de Oriente. Precipitará cambios postergados durante siglos y ocupará un capítulo especial en la Historia de la Iglesia.

El clericalismo, causa última de esta calamidad, se vincula con la sacralización del clérigo mediante una disciplina tardía, el celibato obligatorio, que es en la práctica, más que el Sacramento del Orden. Por eso se excluye, degrada y aniquila eclesialmente a quienes lo pongan en duda al casarse formalmente con una mujer ya que ésta es el mayor "peligro" en el imaginario clerical católico.

Las instituciones son necesarias porque dan continuidad en el tiempo a los procesos humanos. Frente a tantos cambios acelerados, pueden aportar estabilidad inteligente mientras baja la espuma y el péndulo vuelva de los extremos.

Necesitamos la Iglesia. Pero una que se convierte permanentemente para llegar a ser una escuela de confianza en el mundo, para ser un "nosotros". Una confianza sacramental que se aprenda por contacto con otros rostros y brazos confiables, que es como la gente confiaba en Jesús.

"Si Francisco o cualquier otra persona se opone a ordenar mujeres diáconos, hay una solución sencilla: dejar de ordenar a nadie como diáconos y permitir que tanto mujeres como hombres desempeñen muchas de las mismas funciones que los catequistas”

"Si se permitiera a los diáconos realizar la confesión y de la unción de los enfermos en casos de emergencia, prosigue el religioso, “tendrían algo importante que hacer que un laico no puede hacer. Pero como no pueden, podemos prescindir de ellos. La Iglesia existió durante siglos sin el diaconado permanente”

Annette Jantzen, teóloga, casada y madre de tres hijos, que trabaja en el Obispado de Aquisgrán (Alemania) pide que la segunda lectura de la carta del apóstol Pablo a los Efesios, que se lee mañana en todas las misas, y donde se pide que la mujer se someta a sus marido, no debería ofrecerse en los servicios religiosos

“La forma adecuada de afrontar este texto sería dejar de recitarlo”, sostiene Jantzen, que defiende que eso no supone una censura de la Biblia. "Somos nosotros mismos quienes damos sentido o no al Libro de los Libros"

"Celebrar y misionar como testigos del Reino en este suelo amazónico es el camino de esta Iglesia centenaria presente en Porto Velho – RO"

"El centenario de esta Iglesia local (1925-2025) desea acercar a todos a la mesa de la Eucaristía, viviendo y celebrando su I Congreso Eucarístico"

"El texto base del Congreso Eucarístico presenta un modelo eclesiástico: una Iglesia comunitaria y humana, que se atreve a vivir el Evangelio y la fuerza eucarística sobre sus bases. Ya sean comunidades urbanas, ribereñas e indígenas, todas alrededor de una misma Palabra y Mesa"

"Porto Velho con este Congreso Eucarístico propone comunidades más acogedoras, solidarias, comprometidas y humanas, para trabajar sinodalmente. De este modo, la Iglesia ya no será una institución almenada, sino abierta a la experiencia del amor fraterno"

Comienza la cuenta regresiva para la celebración del Congreso latinoamericano y caribeño “Teología en clave sinodal para una Iglesia sinodal”, espacio que tiene como objetivo “impulsar una mayor comunión en el camino de la reflexión teológica católica” desde la mirada del continente

Este evento está dirigido especialmente a Representantes de Universidades e Institutos de teología. Teólogos y teólogas de organismos eclesiales y sociedades teológicas a nivel nacional y continental

También a los padres y las madres sinodales de la Iglesia de América Latina y el Caribe y, por supuesto, a personas interesadas en actualizarse en la reflexión teológica latinoamericana y caribeña en clave sinodal

Del viernes 9 al domingo 11 de agosto se llevará a cabo en la sede bogotana del Celam el Congreso Latinoamericano y Caribeño "Teología en clave sinodal para una Iglesia sinodal"

En esta entrevista, el sacerdote y teólogo argentino Carlos Schickendantz alerta sobre los riesgos que enfrenta el proceso del Sínodo de la Sinodalidad, que se acerca al final de esta fase

Del viernes 9 al domingo 11 de agosto se llevará a cabo en la sede bogotana del Celam el Congreso Latinoamericano y Caribeño "Teología en clave sinodal para una Iglesia sinodal"

El teólogo y sacerdote chileno Samuel Fernández participará de este encuentro continental y nos lleva de viaje a los tiempos primeros de los cristianos y su historia andando la sinodalidad y anclando en su riqueza, además de destacar la actualidad de una vida sinodal de la humanidad

Jesús hizo de las periferias existenciales, el lugar de encuentro entre Dios y los seres humanos. Dios ha ido al lugar donde más se lo ha negado en el universo: el pobre, la víctima y los descartados que sufren.

Él es el Camino y el Alimento para ser caminantes de una historia única en compañía. Él también es vivido y proclamado por aquellos que hacen el bien, incluso de los “que no son de los nuestros” (Mc 9,38) pero que han quedado asociados a su redención total, porque le dan de comer en el hambriento, etc. (Mt 25) y samaritanos que socorren al herido sin preguntar si son “legales” (Lc 10).

Los sistemas eligen los dioses que les convienen a los que tienen el poder, ya sea el emperador romano, el capital de las corporaciones, el estado de los burócratas, el consumismo voraz, o la religión domesticada por las castas brahamánicas. Pero nosotros anunciamos a Cristo crucificado, escándalo para los religiosos y necedad para los racionales. (1 Cor 1, 23)

Tres días después de concluida la primera fase del Sínodo sobre la sinodalidad, se hizo pública la carta apostólica en forma de «motu proprio» Ad theologiam promovendam (ATP) del papa Francisco

La coincidencia de la fecha de su aparición con otros mensajes importantes, en la clausura del Sínodo y en la inauguración de la COP 28 en Dubai, puede relegar esta carta al olvido

Iremos recorriendo el documento, destacando los principales rasgos del quehacer teológico subrayados por Francisco, comentándolos y acudiendo a otros documentos significativos, cuando parezca conveniente hacerlo, con el deseo de aportar una mejor comprensión