Rumbo a los 50 años del martirio de Carlos Mugica

Asesinado por la extrema derecha por su compromiso con los pobres (11 de mayo de 1974)

Reflexión sobre el cura y la política. La búsqueda dela felicidad del pueblo.

El Episcopado Argentino es particularmente conservador. Y no deja de serlo.

La publicación de dos gruesos tomos (que casi nadie leerá) no parece agregar nada nuevo.

Más allá de casos individuales o sueltos nada ha cambiado.

Después de comentar el tomo 2, el autor comenta aquí el tomo 1 con una mirada muy crítica.

Como en el caso anterior, analiza tanto lo ocurrido como - en ocasiones - el modo de presentarlo.

La jerarquía eclesiástica, aunque intente en esto mostrar un nuevo rostro sigue en deuda con la sociedad argentina.

EL 24 de marzo se hace memoria del golpe de estado genocida. Y con complicidad eclesiástica.

Otro 24 con cantos críticos a la Jerarquía eclesiástica.

Otro 24 de marzo con "iglesia ausente".

La vulgata repite que la abundancia de vocaciones son un signo de la bendición de Dios ¿es así?

¿Será que "así es Dios"? Un "dios" que paga la respuesta y censura otras...

¿No hay otra manera de pensar el tema?

Para "lavar su imagen" los obispos argentinos han anunciado con "bombos y platillos", con el aporte de la Facultad de Teología de la Universidad Católica Argentina, un estudio e investigación sobre "la verdad" de las relaciones entre la Jerarquía eclesiástica durante los tiempos de la violencia en el país. El que se presenta es el tomo 1, de 3 volúmenes anunciados, todavía no aparecidos.

Se toman tres casos concretos de asesinatos mostrando la falsedad y parcialidad de lo allí indicado. Lo que invita a concluir sobre la seriedad del resto de la obra.

Con motivos más que sensatos se ha hablado de "descanonizar", por ejemplo a "san" Juan Pablo II. ¿Se puede? ¿Conviene?

Presentación de las canonizaciones y sus características. Los que son "santos que no son de nuestra devoción".

Peligro de la descanonización. Pertinencia.

Lex orandi, lex credendi. Los santos y santas que el "pueblo" ha hecho suyos.

Pensando la reciente situación de violencia en América Latina.

Razones para la violencia, o excusas. La violencia de "los-otros" y la violencia de "nos-otros".

Pensarla religiosamente. La situación argentina en el contexto latinoamericano.

Buscar un pensamiento integral.

Hace muchos años, en mi diócesis (Quilmes, Buenos Aires) se hizo público un caso de abuso. Un cura había abusado de muchos niños que estaban a su cargo. El cura fue detenido... Sin embargo, el obispo (el anterior al actual) no creyó en las víctimas, visitó al cura preso porque era "de los nuestros" sin jamás visitar a las víctimas... En aquella ocasión escribí esto. Quizás sirva para el momento actual...

"Acaba de morir el "papa emérito", es decir, jubilado. Empezarán a decirse cosas, quizás por aquello de que 'no hay muerto malo'..."

"No creo que haya más que decir que lo dicho al terminar su pontificado. Después hubo cosas (como un libro junto con el lamentable cardenal Sarah, por ejemplo, o algunos pobres comentarios), pero prefiero obviarlas"

"Lo que dije en su momento son los textos que señalo a continuación"

"A raíz de la muerte de Hebe de Bonafini, empecé a ver en los medios las diferentes reacciones, y – de entrada – me molestaron las notas de algunas o algunos que valoraban a Hebe, 'pero…' inmediatamente empezaron a señalar algunas diferencias"

"En realidad, mirando a estos o estas, eso engrandece aún más a Hebe, si eso fuera posible. Me refiero a los 'sí… pero'"

"Lo que importa, me parece, es la profundidad de la huella que algunos o algunas supieron y quisieron dejar en nuestro tiempo. Imperfectos e imperfectas como todos y todas, lo que importa es el trazo de vida que nos marcaron y marcan"

"No dejes de molestarnos, Hebe; no dejes de sacudirnos la modorra; no dejes de poner nombre y apellido a la mentira y los mentirosos, a la mediocridad y los mediocres. Tendremos que aprender a escucharte de otra manera, pero ¿callarte? Eso, ¡ni la muerte!"

Falleció otro estudioso indispensable para conocer el judaísmo del "Segundo Templo" y con ello tanto a Jesús como a Pablo y su tiempo

Supo mostrar que el judaismo del que solemos hablar es influencia de Lutero (y en él, de Agustín) y no el judaísmo contemporaneo a Jesús y Pablo.

Revolucionó los estudios del judaismo con solvencia y erudición. Y hoy no puede hablarse seriamente de este tiempo sin tener encuenta su obra.

El pedido de cosechadores al señor de la cosecha no es un texto "vocacional" pidiendo ministros ordenados.

En los textos Dios responde positivamente enviando misioneros a la causa de Jesús, el Reino.

Pero, además, y aunque no hable de eso, con frecuencia queremos "obligarlo" a Dios a entrar en nuestros esquemas de los queno nos vemos capaces de salir.

Quizás podamos señalar, entonces, que su trabajo es “minimalista”

"La seriedad y sistematicidad con la que Meier nos pone frente a Jesús, la fidelidad a sus accesos a las fuentes, la meticulosidad de la lectura de los textos sin duda nos invita a encontrarnos con Jesús"

"Para quienes creemos que Dios nos mostró su rostro en el Jesús de la historia, mirar el Jesús que Meier nos desafía a combatir toda caricatura o toda domesticación, tan habituales, tan perniciosas"

En el Vaticano no pueden anular un Concilio pero pueden congelarlo.

Sínodo de la "correcta interpretación" (1985).

Frenar todo lo que el Vaticano II impulsó: teología, Biblia, ecumenismo, liturgia...

¿Qué se puede esperar de un Sínodo?

"Cuando la búsqueda de ese rédito traspasa ciertos límites, entramos en el terreno de las miserias"

"Mirar, en nuestro presente, a dirigentes y dirigentas que ante el gravísimo atentado callan, que siembran más odio o sospechas, que “negocian” si participar o no en las declaraciones de repudio frente a un hecho que podría haber cambiado nuestro presente, e, incluso, sumirnos en un baño de sangre, me resulta simplemente detestable"

"Cristina está loca, porque se para frente a los odiadores y les dice hasta con una sonrisa, “no les tengo miedo”, “no me van a separar del pueblo”

Sectores tradicionalistas de la Iglesia van de cacería de "palabras romanas" para después de conseguirlas hablar de "comunión y fidelidad".

Con frecuencia "Roma habla" y la causa no es "finita" sino que cambia y vuelve a cambiar.

La centralidad de la obediencia olvida que la obediencia primera es a la conciencia y luego al Evangelio del Reino.

Que un papa sea primaveral no significa que la Iglesia lo sea

Mirando la curia quizás haya que decir "esa no es la Iglesia del Señor"

Una Iglesia no impregnada del Evangelio nunca podrá ser primaveral.

Memoria personal de mi relación con Carlos Mugica, mártir.

Militancia en la Villa (villa miseria, fabela) 31.

Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo. Curas y la política.

Asesinato y velatorio.

Extraño intento de revivir el documento de aparecida. El pueblo de Dios no lo hizo suyo.

La recepción o no, depende del Espíritu Santo, no de la publicidad. Tampoco de la curia.

Aparecida fue adulterado.