Algunas notas sobre la visita del Papa a la Argentina: "Nada de profetismo, por ahora"

He señalado en muchas ocasiones mi desacuerdo con los “viajes papales” sea a países o a diócesis. Ciertamente es distinto cuando se trata de acontecimientos internacionales, en lo que mi acuerdo es total. No es este el lugar de reiterar mis motivaciones, que son teológicas y pastorales, y, además, en esta ocasión, también política.

Pero esto de ninguna manera significa acuerdo o desacuerdo con lo que el Papa haga o diga. Claro que, además, es bueno notar que el papa irá “donde lo lleven”, verá “lo que le muestren”, hablará sobre “lo que le informan”. Y, acá el primer punto: ¿quién?, ¿quiénes? El Papa, ¿irá a algún barrio popular, o villa, o comedor barrial, por ejemplo? Es bueno recordar que Juan Pablo II en los países latinoamericanos que visitó siempre estuvo en barrios populares, ¡salvo en Argentina! Y eso no dependía de Juan Pablo, por cierto, sino de esos tales “quiénes”. Para hablar en / de Argentina, ¿quién le informa? O, mejor, ¿a quién/es elige escuchar? Eso no lo sabemos hasta que no se concrete la visita o que hable, por cierto. Ya sabemos los lugares donde estará, y es de celebrar que visite el Cottolengo o la cárcel de Villa Devoto (y que no estén allí los von Wernich que mancillan el ministerio), lamento que cierto encuentro se haga en la UCA; celebro que vaya a Luján y hubiera preferido que fuera a La Rioja antes que a Córdoba (¿es porque hay un cardenal?; si es por eso, en La Rioja hay un beato… o cuatro) …

Pero esto es casi “lo de menos”. Lamento cuando salen obispos a decir que no hay que interpretar al Papa políticamente (lo cual es ya una lectura política, por cierto). Es decir, el Gobierno habló en contra del papa Francisco, de la Doctrina Social de la Iglesia, “se mete en el Evangelio” citando textos, de la Biblia hebrea y de los Evangelios diciendo todo lo contrario de lo que ellos dicen, habla con mentira sistemática, con violencia sistemática, con injusticia sistemática, pero sistemáticamente aparecen obispos a decir que el Papa no habla contra el gobierno. “La Iglesia no se mete en política”, pero ¿qué hacer cuando “la política se mete en la Iglesia”? ¿Sacarla? ¿A latigazos? Si esos tales obispos se confiesan libertarios, sería razonable que lo digan públicamente (de algunos ¡se nota!) pero lamento decir que yo sí voy a hacer una lectura política de los textos, dichos o gestos del Papa que lo ameriten.

 Y, desde ya, sospecho que el Papa dirá muchas cosas que me agradarán mucho (no tanto los gestos, en los que me parece bastante tibio), pero eso no cambia mi crítica de base: ¡eso deberían hacerlo y decirlo los obispos argentinos! Pero, ¿será que como no lo hacen, ni saben, ni quieren ni pueden hacerlo o decirlo esperan que venga el papito a hacerlo o decirlo? En fin… celebraré que lo diga, por cierto… Celebraré consecuencias positivas que espero o imagino, lamento la Iglesia argentina… la jerarquía, para ser más preciso. Lo lamento. Aunque aprovecharé lo que sea el caso…

 Sobre el día 1… encuentro en el Palacio San Martín. Habló Milei. Habló el Papa ante todas las fuerzas políticas…

 Convengamos que este gobierno es tan calamitoso que cualquier cosa sensata que el papa diga resulta crítica al gobierno, “sean buenos”, “únanse- sean más hermanos que nunca”, “tengan paz”, “que haya alegría” … cualquier cosa que diga el Papa, aunque sea hasta una tontería, resultará negativa del gobierno. Y, obviamente, los sectores críticos resaltarán esto, o aquello... y con razón en esto o en aquello. Y a los que dicen que no se debe hacer una lectura política, deberían explicar, entonces, cómo entender su cita de la constitución, o su referencia a la democracia…

Pero, siendo el discurso dirigido al poder político, quiero destacar: la palabra pobres ¡sólo una vez!, la palabra “justicia social”, ¡nunca! y después que Milei habló, citó la Biblia haciéndole decir tonterías, como nos tiene habituados, al menos debería decirle que lo que él dijo sobre la “propiedad privada” era una soberana sandez. Pero no dijo nada sobre la distribución de los bienes o la función social de la propiedad… En fin, nada de profetismo por ahora.