"El clericalismo es una casta sacerdotal, que se cree por encima del pueblo de Dios" El Papa, a los diáconos permanentes: "No son medios curas ni curas de segunda división"

(Vatican News).- No "medio sacerdotes" o sacerdotes de segunda categoría, sino "buenos esposos y buenos padres" y sobre todo servidores de todos. Servidores humildes porque "es triste ver a un diácono que quiere ponerse en el centro del mundo" y "centinelas" para detectar a los pobres y a los alejados. Este es el retrato que el Papa Francisco esboza de los diáconos, recordando el Concilio que revalorizó estas figuras como ministros "dedicados al servicio" del pueblo de Dios.

Y el servicio es precisamente el mandato que el Papa confía a los diáconos permanentes de la diócesis de Roma, recibidos en audiencia esta mañana en la Sala de las Bendiciones. Una audiencia de tono familiar que se abrió con el saludo del Pontífice a los diáconos y sus familias: Francisco estrechó la mano, bromeó con los niños y acarició a la esposa de un diácono en silla de ruedas.

La tradición de las diaconías

Al inicio de la audiencia, el Papa saludó a Giustino Trincia, nombrado ayer por el cardenal vicario Angelo De Donatis como nuevo director de Cáritas diocesana en sustitución de "Don Ben", el sacerdote rumano Benoni Ambarus, a quien Francisco había nombrado a su vez obispo auxiliar de Roma. "¡Creo que crecerá contigo porque eres el doble de alto que Don Ben!", bromea el Papa.

También saludó con afecto a Andrea Sartori, de 49 años, diácono al que hace tres años se le confió la parroquia de San Estanislao, en la zona de Cinecittà, en cuya rectoría vive con su mujer Laura y sus cuatro hijos. Una "antigua costumbre", dice el Papa, la de "confiar una iglesia a un diácono para que se convierta en diaconía". Debemos recurrir a estas antiguas tradiciones que se remontan a las raíces de la Iglesia de Roma, recomienda el Papa: "No pienso sólo en San Lorenzo, sino también en la elección de dar vida a las diaconías".

El diaconado ayuda a superar la lacra del clericalismo

A continuación, el Papa se detiene en el ministerio del diácono: "El camino principal a seguir es el indicado por el Concilio Vaticano II", en particular la Lumen Gentium, que dice que a los diáconos "se les dan las manos no para el sacerdocio, sino para el servicio". Una diferencia "no insignificante", señala el Papa, porque el diaconado -antes reducido a una orden de paso al sacerdocio- "recupera así su lugar y su especificidad". Y esto "ayuda a superar la lacra del clericalismo, que sitúa a una casta de sacerdotes 'por encima' del Pueblo de Dios".

"Los diáconos, precisamente por estar dedicados al servicio de este Pueblo, nos recuerdan que en el cuerpo eclesial nadie puede elevarse por encima de los demás"

El poder está en el servicio

En la Iglesia debe regir una lógica opuesta, "la lógica del abajamiento", dice Francisco: "Todos estamos llamados a abajarnos, porque Jesús se abajó, se hizo servidor de todos. Si hay alguien que es grande en la Iglesia es Él, que se hizo el más pequeño y el servidor de todos". Todo empieza aquí: "El poder está en el servicio, no en otra cosa". "Que nadie vaya más allá del poder del servicio". Si no se vive esta dimensión, advierte el Pontífice, "todo ministerio se vacía por dentro, se vuelve estéril, no produce frutos. Y poco a poco se vuelve mundano".

"La generosidad de un diácono que se gasta sin buscar los olores de las primeras filas del Evangelio, habla de la grandeza de la humildad de Dios que da el primer paso para encontrarse incluso con los que le han dado la espalda"

No hay medios sacerdotes ni monaguillos elegantes

Hoy, sin embargo, hay otro aspecto al que prestar atención, que es la disminución del número de presbíteros, por lo que se ha multiplicado el compromiso de los diáconos "en tareas de sustitución que, aunque importantes, no constituyen la naturaleza específica del diaconado". Los diáconos, de hecho, enseña el Concilio, están sobre todo "dedicados a los oficios de la caridad y de la administración" y en los primeros siglos, cuando atendían las necesidades de los fieles en nombre del obispo, eran activos entre los pobres y los enfermos. Hoy, los diáconos romanos están muy presentes en Cáritas y en otras realidades cercanas a los pobres. Es un buen camino, dice el Papa Francisco, porque "haciéndolo así nunca perderás la brújula."

No hagas que la vida gire en torno a la agenda

La espiritualidad diaconal es, pues, la espiritualidad del servicio: "Disponibilidad interior y apertura exterior". "Disponibles por dentro, desde el corazón, dispuestos a decir sí, dóciles, sin hacer girar la vida en torno a la propia agenda; y abiertos por fuera, con la mirada dirigida a todos, especialmente a los que quedan fuera, a los que se sienten excluidos", recomienda el Papa. De paso, cuenta haber leído un pasaje de Don Orione que hablaba de la Iglesia de los necesitados, dirigiéndose a los religiosos de su congregación: "En las casas hay que acoger a quien tiene una necesidad, cualquier necesidad, incluso a quien tiene un dolor. Y esto me agrada: recibir no sólo a los necesitados sino a los que tienen un dolor. Ayudar a estas personas es importante, confío en ti".

Hacer todo sin quejarse

En primer lugar, sé "humilde". "Es triste ver a un obispo y a un sacerdote pavonearse, ¡pero es aún más triste ver a un diácono que quiere ponerse en el centro del mundo! Que todo el bien que hagas sea un secreto entre tú y Dios. Y así dará sus frutos", dice el Papa.

Luego, sean "buenos esposos y buenos padres, y también buenos abuelos".

"Esto dará esperanza y consuelo a las parejas que atraviesan momentos de fatiga y que encontrarán en tu genuina sencillez una mano tendida. Podrán pensar: "¡Mira a nuestro diácono! Se alegra de estar con los pobres, pero también con el párroco e incluso con sus hijos y su mujer. E incluso con su suegra, ¡eso es muy importante!' Hacer todo con alegría, sin quejarse: este es un testimonio que vale más que muchos sermones".
Centinelas para vigilar la lejanía

Por último, el Papa quiere que los diáconos sean centinelas: "No sólo que sepáis detectar a los lejanos y a los pobres -esto no es tan difícil-, sino que ayudéis a la comunidad cristiana a detectar a Jesús en los pobres y en los lejanos, ya que llama a nuestras puertas a través de ellos. Es una dimensión profética que ayuda a otros a ver más allá".