Fe y coherencia: Más de 40 organizaciones lanzan la Plataforma de Desinversión en Minería desde el Vaticano

(Micaela Alejandra Díaz/ADN Celam).- En un escenario global que vive la crisis climática, la desigualdad y los impactos del extractivismo, más de 40 organizaciones basadas en la fe presentaron la Plataforma internacional de desinversión en minería, una propuesta que tiene como fin promover la coherencia ética en las decisiones económicas y responder a los desafíos de la ecología integral.

Durante la apertura, la Hna. Nina Krapić, subdirectora de la Sala de Prensa de la Santa Sede, modero el lanzamiento, y manifestó que el lanzamiento de la plataforma es una iniciativa con “un enfoque que reconoce la profunda interconexión entre las dimensiones ambientales, sociales y humanas” y que responde a una crisis global en la que “las actividades mineras tienen graves impactos en los ecosistemas y sobre todo en las comunidades locales, a menudo las más vulnerables”.

En este contexto, se resaltó que “alrededor de 40 organizaciones basadas en la fe se han unido para lanzar la plataforma de desinversión en la industria minera” con el objetivo de promover “las finanzas éticas en el marco de la ecología integral”.

Las actividades mineras tienen graves impactos en los ecosistemas y sobre todo en las comunidades locales, a menudo las más vulnerables

Cuestión de fe y coherencia

El cardenal Fabio Baggio, subsecretario del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, dio la bienvenida en nombre del cardenal Michael Czerny. En su intervención, planteó una la cuestión: “¿Qué tipo de mundo queremos dejar a la generación que vendrán detrás de nosotros?”. Y advirtió que esta cuestión “no es abstracta, tiene rostro de comunidades concretas, de pueblos indígenas que ven amenazados sus territorios, de familias que pierdan sus fuentes de agua, de montañas abiertas como heridas y de ríos convertidos en silenciosos testigos de la contaminación”.

Asimismo, señaló que “la creación que la tradición cristiana reconoce como don de Dios no es una realidad que puede ser explotada sin límites ni responsabilidad”, denunciando que cuando el beneficio económico se convierte en criterio supremo “se rompe una relación fundamental, la relación de respeto entre el ser humano, la naturaleza y el creador”.

El cardenal insistió en que la desinversión “no se trata simplemente de una decisión técnica o financiera, se trata de un acto de coherencia con nuestra fe, con la defensa de la dignidad humana y con el compromiso por el cuidado de nuestra casa común”.

Ecología integral y justicia: la voz de América Latina

El cardenal Álvaro Ramazzini, obispo de Huehuetenango, habló sobre la visión de la ecología integral inspirada en el magisterio del Papa Francisco: “Todo está interconectado. La naturaleza, la sociedad, la economía, el modo de entender y vivir la existencia”.

Recordó que esta perspectiva permite entender que “no se trata solo de proteger la naturaleza, sino también de desarrollar un sentido de interdependencia existencial” y reafirmó la opción preferencial por los pobres.

Desde su experiencia pastoral en Guatemala, relató el impacto de la minería en comunidades indígenas: “Al final de esta actividad extractiva, ese pueblo quedó tan pobre como antes”. Denunció que los principales beneficiarios fueron “los socios de la compañía, la bolsa de valores de Estados Unidos y Canadá”, mientras que las regalías para el Estado fueron mínimas. Planteó una reflexión: “¿Fueron justas las acciones de explotación minera? No”, subrayando que “no siempre lo legal corresponde al valor justicia”.

Minería, crisis climática y extractivismo global

Monseñor Vicente Ferreira, obispo de Livramento de Nossa Senhora (Brasil), compartió su experiencia en zonas afectadas por desastres mineros: “Trabajé durante 6 años en Brumadinho… ustedes conocen los resultados de la tragedia de la minería”.

La minería es sin duda la columna central que sostiene la búsqueda desenfrenada de ganancias

Alertó que “la minería es sin duda la columna central que sostiene la búsqueda desenfrenada de ganancias” y advirtió sobre los riesgos del “capitalismo verde” y el neocolonialismo ligado a minerales estratégicos.

Además, denunció las desigualdades económicas globales citando: “Mientras las ganancias de unos pocos crecen exponencialmente, las de la mayoría se sitúan cada vez más lejos del bienestar”.

El grito de los pueblos

Uno de los momentos más conmovedores fue el testimonio de Yolanda Flores, lideresa aimara del Perú, quien compartió entre lágrimas como “las empresas mineras están contaminando nuestros territorios, nuestra ganadería, nuestra agricultura, en especial nuestras aguas”.

Desde su experiencia en el lago Titicaca, expresó la incertidumbre de las comunidades: “Una madre dice: en vez de dar alimentos a mis hijos y a mis hijas, no sé si estoy envenenando”.

Las empresas mineras están contaminando nuestros territorios, nuestra ganadería, nuestra agricultura, en especial nuestras aguas

También cuestionó directamente el sistema: “¿Quién financia? ¿Quién da plata para destruirnos y envenenarnos poco a poco?”. Flores hizo un llamado a la Iglesia: “Queremos a nuestros obispos, a nuestros párrocos, no solamente que se dediquen a todo lo que es el sacramento, sino que estén junto con nosotros orientándonos, caminando juntos”. Y concluyó pidiendo: “Queremos acciones, acciones no violentas… lo que queremos es que nos vean y que nos escuchen”.

Inversiones éticas y responsabilidad eclesial

Desde Europa, la hermana Anneliese Herzig explicó el proceso de revisión de inversiones en Austria: “La inversión de dinero no es éticamente neutral”.

Señaló que los inversores eclesiales “no deben apoyar con su dinero actividades contrarias a la doctrina social de la Iglesia”.

La inversión de dinero no es éticamente neutral

Resaltó la exclusión del oro en nuevas inversiones, recordando que “cada nueva demanda de oro incrementa la extracción y prolonga el sufrimiento de las personas afectadas”.

Respuesta global desde la fe

La hermana Maamalifar M. Poreku ofreció una reflexión global en la que señaló: “Estamos viviendo en un momento decisivo para la humanidad y para nuestro planeta… resuenan el clamor de la Tierra y el clamor de los pobres”.

Explicó que “la degradación ambiental, la desigualdad económica y la exclusión social no son problemas aislados” y que la ecología integral exige “una respuesta unificada y transformadora”.

La responsabilidad es clara, la capacidad de acción es grande y el tiempo de actuar es ahora

Advirtió que “si el sistema no cambia, no veremos cambios” y llamó a un liderazgo profético: “La responsabilidad es clara, la capacidad de acción es grande y el tiempo de actuar es ahora”.

La plataforma: una herramienta de articulación y cambio

El padre Dario Bossi, coordinador de la Red Iglesias y Minería, explicó que la iniciativa tiene como propósito “retirar las inversiones financieras de la minería que mata o que viola los derechos”.

Detalló que la plataforma es “un espacio de intercambio de información, de estudio… donde se pueden comparar códigos éticos” y que permitirá visibilizar el impacto de las inversiones. Subrayó que el sistema financiero actual prioriza “la maximización de los lucros” y que muchas veces actúa con “impactos violentos sobre la sociedad”.

Afirmó que esta propuesta busca “promover la coherencia entre la fe cristiana y las decisiones económicas”.

Desafíos globales

Durante el espacio de preguntas, se plantearon interrogantes sobre el alcance real de la desinversión y su viabilidad en un contexto de guerra y transición energética. Se reconoció que la iniciativa “está comenzando” y que ya existen organizaciones que han avanzado en este camino. También se advirtió que la transición energética no puede reproducir nuevas injusticias, especialmente en las llamadas “zonas de sacrificio”.

En este contexto, se reconoció que, aunque el momento es complejo, “el retorno al Evangelio… nos debe empujar a hacer lo correcto”.

La conferencia concluyó resaltando que la crisis ecológica es también una crisis moral y espiritual. Como se reiteró a lo largo del encuentro, no basta con diagnósticos o discursos, sino que se requieren decisiones prácticas. La plataforma de desinversión minera se presenta así como un paso hacia una transformación más profunda, en la que la fe, la justicia y el cuidado de la creación se articulen en acciones reales.

La transición energética no puede reproducir nuevas injusticias, especialmente en las llamadas 'zonas de sacrificio'