La hermana Helen Alford aboga por la ley de la gradualidad: "Los seres humanos conocen, aman y alcanzan el bien moral según etapas de crecimiento"

(Edoardo Giribaldi – Vatican News).- «¿Quién crees que está allá arriba en el cielo?», preguntan dos padres a su hijo pequeño, con quien querían empezar a hablar de Dios a orillas del lago Trasimeno, cerca de Asís. Las respuestas iniciales son las típicas: el sol, la luna, las estrellas. «¿Pero no crees que Dios también está en el cielo?», preguntan finalmente los dos adultos. El niño responde con firmeza: «Oh, no, no. Dios está aquí, con nosotros». Esta breve historia real es el punto de partida de la meditación dirigida por la hermana Helen Alford, monja dominica de Santa Catalina de Siena y presidenta de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales, que tuvo lugar, esta tarde, 7 de octubre, en el Aula Pablo VI, durante la sesión inaugural del encuentro con los jefes de las Iglesias Orientales y los presidentes de las Conferencias Episcopales, titulado «Diez años de Amoris Laetitia : Proclamando el Evangelio con las familias hoy».

Los trabajos se inauguraron con un discurso del Papa León XIV, seguido de los saludos del Cardenal Kevin Joseph Farrell, Prefecto del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, y del Cardenal Mario Grech, Secretario General del Sínodo.

Alegría y responsabilidad

Dirigiéndose a los allí reunidos, el cardenal Grech enfatizó que, como representantes de la "esencia vital de la Iglesia universal", en los próximos días, llevarán alegría y esperanza, así como inquietudes, a muchas familias alrededor del mundo. Esta responsabilidad conlleva la escucha y el discernimiento, guiados por la acción del Espíritu Santo "en el camino de su misión".

El cardenal Farrell calificó la presencia del Pontífice en el encuentro como "fuente de inmensa alegría" y una oportunidad para repasar el camino emprendido por las diversas Iglesias, considerando también las dificultades que les aguardan: "Es tiempo de afrontar los retos para que las familias puedan redescubrir el Evangelio con mayor consciencia". En un mundo marcado por la secularización, el individualismo y la omnipresencia de la tecnología —traumas que convergen en el "debilitamiento progresivo de la transmisión de la fe en el seno de las familias"—, resulta esencial reiterar la necesidad de crear entornos que fomenten la vida cristiana, la cual se manifiesta en las relaciones, los afectos, la fe y las decisiones vitales.

Proclamando el Evangelio a las familias

La hermana Alford habló inmediatamente después de León XIV y recordó su mensaje del 19 de marzo , que dio pie al encuentro de hoy, haciendo hincapié en la necesidad de proclamar el Evangelio "tanto de las familias como a las familias". De hecho, muy a menudo, la Buena Nueva se recibe y se proclama a los grupos más desfavorecidos precisamente en el seno de las familias, explica la monja dominica, viviendo así su doble naturaleza como "Iglesia doméstica" y "célula vital para transformar el mundo".

Evitar los rupturas

La hermana Alford subraya que los momentos de estrés y la tensión caracterizan la vida de muchas familias, generando tensiones y fracturas que, en el mundo actual, deben abordarse a la luz del sufrimiento de Cristo, como se afirma en Amoris Laetitia : «En los momentos difíciles de la familia, existe una unión con Jesús abandonado que puede evitar la ruptura». León XIV se hizo eco de este concepto en su mensaje, en el que afirma que «la belleza de la vocación al matrimonio debe buscarse a través de, con y en su fragilidad, también porque la debilidad puede reavivar la confianza en Dios, y la confianza en Dios reaviva el deseo de santidad».

Anatomía de una conversación

En el contexto de una multitudinaria reunión internacional, la monja recuerda el encuentro íntimo de Jesús con la mujer samaritana. Esta interacción tiene lugar en pleno calor, junto a un pozo, en el contexto de una "frágil y precaria situación familiar", como se revelará más adelante. La conversación se desarrolla en varias fases, analizadas por la monja a la luz de las meditaciones del padre dominico Michael Paluch. El primer acercamiento se define, de manera "útilmente provocativa", como un " coqueteo ": una conversación a solas entre un hombre y una mujer que mantiene una ambigüedad inicial hasta que Jesús la confronta con la verdad: "Ve, llama a tu marido". La mujer responde con sinceridad: "No tengo marido". A lo que él replica: "Tienes razón al decir 'No tengo marido', pues has tenido cinco maridos, y el que tienes ahora no es tu marido". A partir de esto, la mujer samaritana comprende que está ante un profeta y finalmente siente la necesidad de contar a los demás habitantes de su aldea lo que le ha sucedido.

Las etapas de la evangelización

Analizando el episodio del Evangelio, podemos también identificar las distintas etapas de la evangelización, según la hermana Alford: un despertar inicial del deseo de creer, seguido de la «fase que deseamos evitar», la de confrontar la fragilidad y la debilidad del interlocutor. No se condena al interlocutor, sino que se le anima a ser receptivo y a comprender la enseñanza, lo cual culmina en su difusión.

La "mirada de Jesús"

Otra perspectiva, sin embargo, se puede extraer de la idea, muy querida por el Papa Francisco, de la «mirada de Jesús», capaz de transformar a una mujer solitaria, que quería evitar a los demás, en una persona digna de confianza, ayudándola a redescubrir su propia valía. Esto sucede porque en ella, Jesús ve «su plena realidad creada»: sus imperfecciones, pero también la promesa de la nueva vida que lleva dentro.

La visión de Jesús es sumamente significativa en el mundo actual, porque «para ver las relaciones, debemos buscarlas». Estas, subraya la monja dominica, no son objetos físicos, pero existen y deben ser redescubiertas a través de una «mirada relacional». Esto es de fundamental importancia en la familia, ya que la realidad social humana, y el hogar ante todo, «se compone de relaciones».

Las exhortaciones apostólicas sobre la familia

La hermana Alford señala que el Papa Francisco menciona a la samaritana cuatro veces en Amoris laetitia . En Familiaris consortio , la otra exhortación apostólica sobre la familia, San Juan Pablo II no la menciona directamente, sino que se refiere a algunos pasajes del diálogo entre Jesús y ella. León XIV presenta ambos textos como un estímulo para «el compromiso doctrinal y pastoral de la Iglesia al servicio de los jóvenes, los matrimonios y las familias».

En concreto, uno de los conceptos que tienen en común es la «ley de la gradualidad»: los seres humanos, de hecho, «conocen, aman y alcanzan el bien moral según etapas de crecimiento». No se trata de una «gradualidad de la ley», reflexiona la monja, «sino de una gradualidad en el ejercicio prudente de los actos libres en sujetos que no están en condiciones de comprender, apreciar o practicar plenamente las exigencias objetivas de la ley». La preocupación común de los Pontífices es, por tanto, mantener el ideal de que "la ley es un don de Dios que señala el camino", al tiempo que reconocen que muchos son incapaces de "comprender, apreciar o practicar plenamente las exigencias objetivas de la ley".

Experimentar fragilidad

Treinta y cinco años separan ambos documentos, un periodo durante el cual «la realidad de la vida familiar cristiana ha experimentado numerosos cambios». Y precisamente cuando «las situaciones sociales son turbulentas y evolucionan rápidamente, puede ser necesario encontrar nuevas maneras de conciliar tanto las exigencias objetivas de la ley como la “ley de la gradualidad”».

La meditación de sor Alford concluye exhortándolos a buscar formas de «animar a los jóvenes a afrontar el gran reto del matrimonio y la vida familiar», abrazándolo con la plena conciencia de que «experimentarán una gran fragilidad como parte del proceso de descubrir su belleza, y que en esa fragilidad encontrarán fuentes nuevas e inesperadas de la gracia de Dios y experimentarán un deseo de santidad que les es propio».