Artime afirma que la vida consagrada "puede renacer de sus debilidades"

(SIR).- La vida consagrada puede renacer de sus fragilidades. Puede parecer paradójico, pero es la tesis central y el desafío del libro «Un futuro sin números y sin muros» (San Paolo). Una conversación sobre el «estado de salud» de la vida consagrada, estructurada en veinte preguntas y otras tantas respuestas, entre el cardenal Ángel Fernández Artime, proprefecto del Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, y el padre Giuseppe Costa, sacerdote salesiano y experto en comunicación religiosa. El tema es siempre crucial y oportuno para el destino de la Iglesia, revitalizado hoy también por la significativa sucesión, en el trono de Pedro, de dos papas de dos familias religiosas: los jesuitas para el papa Francisco y los agustinos para el papa León.

El declive inexorable de las vocaciones, especialmente en Occidente, la calidad de la formación, las dificultades para vivir y dar testimonio de la vida fraterna, la fidelidad al carisma original entre las actividades apostólicas que deben realizarse y las notables dificultades económicas. Estos son indicadores de un estado frágil de vida consagrada que podría llevar al desánimo, pero si se abordan con energía profética y adhesión a los desafíos del presente y del futuro, pueden resultar una oportunidad para redescubrir el impulso a veces perdido.

“Hoy la vida religiosa es más necesaria que nunca, pero es necesario recuperar como nunca antes el amor y la fascinación por el Señor Jesús, colocándolo en el centro de nuestras vidas y en lo más profundo de nuestros corazones", declara Artime, según quien

“Seguir identificando la vida consagrada únicamente con la función social que desempeña (en escuelas, hospitales o instituciones de acción social) no solo es un error: es también una fuente de pesimismo, de hostilidad hacia el pasado y de cierre a cualquier posibilidad de cambio y transformación.”

Signos de la presencia de Dios en el mundo

«Lo que justifica la vida religiosa no es lo que uno hace, sino lo que uno es, lo que somos: signos de la presencia de Dios en el mundo, metáforas del amor de Dios», punto de partida para transformar los factores de crisis en oportunidades de crecimiento. El primer paso, en el plano vocacional, es la comprensión de que «la vida consagrada no se puede vivir a medias, mientras dure mi entusiasmo», señala en el libro.

El cardenal denuncia con valentía: «La formación espiritual y doctrinal básica ya no basta. La preparación humana, emocional, psicológica y cultural es cada vez más necesaria, pues permite el diálogo con el mundo y la respuesta a los retos sociales». Autenticidad, madurez humana y espiritual, preparación integral, apertura cultural y valentía profética son requisitos indispensables para responder a la crisis vocacional, en una época en que los jóvenes exigen, sobre todo, coherencia entre lo que se proclama y lo que se vive realmente. Es necesario que comprendan que la vida consagrada «no es una automutilación, sino una valoración de lo que somos, transformados, sin embargo, por la pasión por el Señor, trabajando en nosotros mismos con la gracia que solo Dios da, nutriéndonos de las fuentes de un carisma auténtico reconocido por la Iglesia, de una espiritualidad, una misión e incluso una comunidad».

El libro-entrevista también incluye páginas dedicadas a los abusos, con una clara asunción de responsabilidad, siguiendo las posturas de los papas recientes: «Incluso un solo caso es tan grave que resulta imperdonable e injustificable». El retrato que emerge del libro es, en resumen, el de una vida consagrada caracterizada, aún hoy y de cara al futuro, por una fuerte vocación profética: «En un mundo que en muchos sentidos está marcado por la indiferencia y la fragmentación, las comunidades que viven en verdadera fraternidad son un signo visible de unidad, encuentro, comunión y reconciliación. El testimonio de la fraternidad comunitaria demuestra que es posible otra lógica, distinta de la de la dominación, el egoísmo y la búsqueda absoluta de poder y riqueza». Es la «contracultura evangélica», que el cardenal Artime abraza desde su vocación religiosa: «Don Bosco solía decir a los jóvenes: “Me siento bien con ustedes”. Y lo mismo me sucede a mí hoy».